家乡祁县名人

寸草三晖

祁县人杰地灵，历代名人辈出。据不完全统计，载入《二十四史》、《辞海》、《辞源》、《中国历代名人辞典》的祁县籍名人有100多位，列入清光绪《山西通志》的名人有225人，在全省乃至全国都有较大影响。

这些历史名人或道德风范名垂千古，或文治武功出将入相，或诗词文章冠绝一时，或商业金融独领风骚。

更有忠于革命献身民族解放事业的仁人志士，叱咤风云，慷慨悲歌，成为后世楷模。

帝尧，陶唐氏，姬姓，高辛氏之第二子也。母陈丰氏，曰庆都。尝观三河之首，赤帝显图，奄然风雨。庆都遇而萌之，黄云覆之，震，十有四月而生于丹陵，曰尧，是曰放勋。身侔十尺，丰下兑上，龙颜日角，八彩三眸，鸟庭荷胜，琦表射出。握嘉履翼，窍息洞通。聪明密，其言不式，其德不回。仁如天，智如神，明如日，而晦如阴。好谋能深，和而不怒，忧而畏祸，快而愉。

王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。[1]

王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。[2][26]书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”[17]

人物生平

才华早显

王维于武则天长安元年（701年）出生在蒲州（今山西永济）。才华早显，幼年聪明过人。唐玄宗开元三年（715年），王维离家赴京城，希望得到达官贵人的举荐。由于能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。

开元五年（717年），在长安，其间有时至洛阳。有诗《九月九日忆山东兄弟》等京城求仕

开元七年（719年），在长安，七月应京兆府试。有诗《李陵咏》《西施咏》等。

开元八年（720年），在长安，常从岐王李范等游宴。春就试礼部，落第。

开元九年（721年），中进士，任太乐丞，负责音乐、舞蹈等教习，以供朝廷祭祀宴享之用。然而供职仅数月，就因属下伶人舞黄狮子而被贬为济州司仓参军。黄狮子舞是专供皇帝享用的，故伶人私自作舞为不敬，累及王维得罪贬官。赴济州途中作《宿郑州》等诗。[4]

半官半隐

开元十四年（726年），离济州司仓参军任。开元十六年（728年），隐居淇上。

开元十七年（729年），开始从大荐福寺道光禅师学顿教。冬孟浩然还襄阳，行前，有诗相赠。

开元十九年（731年）前后，王维妻子去世。之后再没有续娶。

开元二十二年（734年），闲居长安，秋赴洛阳，献诗张九龄求汲引，隐居于嵩山。

开元二十三年（735年），官拜右拾遗，离嵩山至东都任职。

开元二十四年（736年），冬十月，随唐玄宗回长安。

开元二十五年（737年），赴凉州河西节度幕，为监察御史兼节度判官。

开元二十六年（738年），自河西回长安，仍官监察御史。

开元二十八年（740年），迁殿中侍御史。冬，因公务赴南方，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。

开元二十九年（741年），自岭南北归，曾经过瓦官寺谒璇禅师。

天宝元年（742年），在长安，转左补阙。

天宝三载（744年），开始经营蓝田辋川别业。

天宝四载（745年），迁侍御史，出使榆林、新秦二郡，曾经至南阳郡，遇神会和尚。

天宝五载（746年），转库部员外郎。

天宝七载（748年），转库部郎中。

天宝九载（750年），春，母亲去世守丧，离朝屏居辋川。

天宝十一载（752），三月初，守丧期满除服，官拜吏部郎中。当年吏部改为文部，为文部郎中。

天宝十四载（755年），由文部郎中转给事中。[4]

乱中被俘

天宝十五载（756年），仍任给事中。六月，安禄山叛军陷潼关，随之攻入长安，玄宗仓皇逃往四川，王维被俘。被俘后，他曾吃药取痢，假称患病，以逃避麻烦。但因其诗名太大，安禄山派人迎接他到洛阳，拘于菩提寺，硬委之以给事中之伪职。

至德二载（757年），九、十月，唐军相继收复长安、洛阳，王维与其他陷贼之官，均被收系狱中，随后押到长安。这些人按律当死，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平叛有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允。[4]

晚年生活

乾元元年（758年），责授太子中允，加集贤殿学士，迁太子中庶子，中书舍人。

上元元年（760年），夏，转任尚书右丞，这是他一生所任官职中最高的官阶，也是最后所任之职。[1]

上元二年（761年），仍官尚书右丞。春，上《责躬荐弟表》，请求削去自己全部官职，放归田园，使其弟王缙得以还京师。五月，进上谢恩状。七月卒。临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。[4][5][20]

主要影响

文学

王维的文学成就主要体现在诗歌创作上。王维创作的描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇，绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面旗帜。[1]

思想内容

王维的山水田园诗，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。

王维其它题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一夜雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。

王维作品中以军旅和边塞生活为题材的《从军行》《陇西行》《燕支行》《观猎》《使至塞上》《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行四首》表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。

还有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。《洛阳女儿行》《西施咏》《竹里馆》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的《息夫人》《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义。一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》《临高台送黎拾遗》《送元二使安西》《送沈子福之江东》《九月九日忆山东兄弟》《相思》《杂诗》等，千百年来传诵人口；《送元二使安西》《相思》等在当时即播为乐曲，广为传唱。[1][5]

艺术风格

王维的诗，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。人们常用“诗中有画”来评论王维的诗作，这的确概括了王维诗歌的艺术特色。王维的山水田园诗作很多，大多具有这种诗情画意融合的特征。所谓“诗中有画”，就是指高度的形象性，即用语言描绘出一幅仿佛看得见、摸得着的生活图画。王维山水田园诗的画意美，主要表现为两个方面。一方面是层次美。王维的山水田园诗巧妙地运用了艺术构图手法，在诸多诗歌中均得到了体现。例如《终南山》，诗人首先运用夸张的手法描绘了终南山的大轮，而这一轮廓只可远观，却不可近视，不然将使终南山丧失云雾缭绕的神秘美感；然后诗人身处终南山中，描绘了仿佛走在云端的景象；接着诗人又置身于终南山中，眺望远处景色已经发生了变化，阳光照射下若隐若现的景象尽收眼底；最后诗人笔锋急转去找寻投宿的居所，并找寻到对岸山间樵夫的身影。诗人与樵夫的出现，与终南山形成鲜明的对比，进而烘托出诗作的层次美。另一方面是色彩美。王维深知色彩的奥妙，用于创新，不为文体、题材所拘泥，吸纳前人的经验，大胆创新。例如《积雨辋川庄作》，诗人将大片浓绿的“漠漠”与葱葱浓绿的“阴阴”作对比，表现出极强的色彩对比效果。

王维山水田园诗具有音律美。王维诗歌音律随着内心态度的转变而转变，即不断由边塞诗歌的意气风发转向山水田园诗的自然幽静。例如《使至塞上》，通过诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”，实现了对大漠场景恰到好处的描绘，展示了一幅大漠苍茫浩瀚的景象，同时又仿佛可听到大漠上空掠过的雁群及长河奔流向前的声音，波澜壮阔的景象尽收眼底。又如《山居秋暝》，“明月松间照，清泉石上流”描绘了在明月高照的夜晚，山泉在山石上流滴的动静结合景象；而紧接着“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的出现，伴随竹林中传来的洗衣少女的欢声笑语，使得山林的清幽被打破，渔舟的划过也打破了荷塘月色的宁静，动静相宜的画面绘声绘色。王维山水田园诗歌引入了诗、画、乐等一系列艺术元素，诗人凭借自身对层次、色彩、音律的巧妙处理，恰到好处地把握住了山水田园风光独特的自然灵动境界。

王维山水田园诗还具有禅意美。王维是禅宗的众多追随者之一，由于仕途不顺，过起隐居生活，信奉佛学，以求淡泊名利，他回归山野，用身心去感受大自然，形成了超脱自我的人生感悟。禅宗与世无争的生活情绪、自然诗意的人生哲学启发了诗人的审美智慧，他的山水田园诗表现出高度的空灵美，流露出禅机哲理思想，并且还凸显了诗人深厚的文化素养。王维将禅意渗透进诗作中，构建起空明的禅意风格，这同样是王维对山水田园诗作出的一大贡献。王维营造出”空”“静”的意境，重传神、轻迹象，他创作的各个细节似乎都在服务于完整的境界。例如《鸟鸣涧》，依托对鸟鸣春润灵动画面的描绘，彰显了诗人被大自然意境所陶的高尚情操。又如《竹里馆》，表面上看用词造句平铺直叙，然而却通过对“独坐”“弹琴”“长啸”与“幽篁”“深林”“明月”等词语的对照应用，在一片死寂的氛围中营造出人物一体、空灵寂静的禅境。王维山水田园诗中浸透着若隐若现的禅机哲理。这是王维山水田园诗的一大美学艺术力。诗歌影响

王维是中国山水田园诗派的重要代表人物之一，其不仅继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗传统，还吸纳了陶渊明田园诗的平淡醇美，进而将山水田园诗推向了新的高度，所以在中国诗歌发展中占据着十分重要的位置。

王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。王维的诗在其生前以及后世，都享有盛名。唐代刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维的影响。直到清代，王士禛的神韵说，实际上也是以王维诗为宗尚。绘画

王维是出色的画家。他在唐代早已画名流传。深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。同时王维也找到了较为合适的笔墨语言来描述这种意境，禅宗不可言传之意，一经诉诸视觉画面，境界则自然清新。[1最能代表王维书画成就的，是山水画。王维所处时代的山水画坛，李思训父子的青绿山水占据主流。青绿山水是先用线条勾勒出山石树木的外形轮廓，少有墨的皴擦，用青绿颜色填之，画面观感富丽堂皇，犹如仙人之境，故深受达官贵人的推崇喜爱。与其相对峙的是以吴道子为代表的写意山水风格，特点是用线的粗细变化表现山石林木，风格可称为“有笔无墨”。而王维擅画平远景，在重色的青绿山水和重线的写意山水之间，选择了一种调和的新技法，“始用渲淡，一变勾斫之法”。这也就是后人常说的“破墨”山水，破墨即是以浓墨加水，多用以表现山石的阴阳向背。这种渲染之法，丰富了画面的层次与表现力，是王维对山水画的一大贡献。[3]

王维接触惠能的弟子神会禅师之后，被惠能“直指人心”“见性成佛”的思想所折服，参禅方法从“渐修”转为“顿悟”，从而开创山水画南宗。[27]

王维不是靠画生存的专业画家，他作画的出发点和目的完全是抒发个人性情，可以说，至王维伊始，绘画的功能在逐渐转变，从“成教化，助人伦”的政教文宣功能转向面对自我，专注于画家个人的心灵与精神。他的画作多为山林小景，多用水渲染，自然平淡，清新雅淡，其平远的构图传达出空寂无声的静观之态，形象与笔墨相得益彰，从平和清疏的意境之中透出独特艺术底蕴。

可惜的是王维并没有可靠的真迹流传下来，现仅存的《辋川图》《雪溪图》《江山雪意图》等均为后人摹本或伪托之作。同时他还著有绘画理论著作《山水论》《山水诀》流世。

王维开启了文人画传统。他的画体现了文人士大夫向往超然、闲适的情怀，追求更多观照内心的与禅宗精神相契合的“自然”境界。其文人画鼻祖的追加定位是始于后人宋代文坛领袖苏轼等人的极力推崇，并随着文人画大兴オ真正开始得以确立。宋代以降，王维绘画的地位总体上呈现持续上升的态势，他的画风、绘画思想対中国山水画发展历史产生了极其深远的影响。至少，后世占据中国古代山水画主流的文人画系统，都接受了王维的影响，明代董其昌更是明确地在《画旨》中云：“文人之画，自右丞始”。由于董其昌的大力推崇，王维被尊为中国山水画的“南宗鼻祖”

布学宽(1876—1971），字子容，原籍祁县巩家堡村，后定居太谷县城内。

清光绪二十六年(1900），布学宽投车永宏门下学形意拳。民国2年(1913）开门收徒传艺。民国8年(1919）参加太谷县体育会工作。历任太谷国术馆馆长，太谷铭贤学校武术教师、护院，太谷县人民政府委员，县人民委员会委员，县政协委员，县人民代表大会代表，县武术协会主席，全国武协委员。在山西省武术及摔跤运动会上，多次担任裁判长。1959年，布学宽出席全省体育先进单位代表会议。1963年，太谷城乡成立武术推广站75个，他作为武术前辈、太谷名人，虽年逾8旬，仍不辞劳苦，奔波于农村，倡导开展武术活动，传授健身方法，并把武术运用于民兵训练。同年，还参加了全省《形意拳》一书的编写工作。1964年，陪同国家体委副主任黄中视察太谷农村武术活动情况，并进行了表演。1965年，出席全省组织的形意、通臂、鞭杆武术传统套路座谈会。

布学宽练武，七十年如一日，不论春夏秋冬，早晚寒暑，从不间断，尤精于形意拳、八卦拳及器械对练。练法上讲究气血运行之理，以身灵、柔化见长，他直到90余岁犹耳聪目明，步履矫健。晚年致力于拳术研究，对侧重健身的“洗髓经”、侧重技击的“鸳鸯脚应用法”及徒手对练套路等，俱有较高造诣。

布学宽所传弟子门人冠于他师，成绩尤为突出。尤其先生在研究鸳鸯腿法、狮吞手法、连环手法等实战技击- 和洗髓经健身- 方面多有创造和建树。为完善山西形意拳术体系，增加新的内容。先生是二十世纪从二十年代至七十年代山西武林界的一位领衔人物，对山西武术事业的发展做出重大的贡献。先生有子女八人，长子秉贵，次子华轩，三子秉全；女锦华、锦叶、锦仙、锦香、锦蕊，学有所长，在各自的专业技术岗位上均有建树。现在先生所传弟子门人，已传至第七代，遍布海内外，成为山西形意拳术中的一支劲旅和重要流派，备受武林界注目和喜爱。

人物生平

介绍

戴隆邦，字兴国。清代祁县小韩村人，生卒年待考。有的资料推测大约生存于1713——1803年，享年90岁，主要活动于乾隆时期。自幼练习家传拳术，寒暑不辍。更兼谦虚好学，广交武术名家，青年时已成为远近闻名的武术师，后游历至安徽池州遇曹继武先生，得先生传心意六合拳，十易寒暑，师曰：子勇成矣。乾隆十五年（1750年）奉师命返回山西，途经河南洛阳时，得遇同门马学礼，切磋拳艺，并为马学礼拳谱作序。后到河南省南阳县赊旗镇开设镖局，声名大震。其为人谦恭豪爽，重义轻利，一诺千金，深受武林拥戴。经过几十年锲而不舍的钻研，博采众长，集各地武术名家之拳术精华于一炉，终于编创出具有独特功法的戴氏心意拳。其子文良、文熊（乳名大闾、二闾）都是武林高手，特别是戴文熊（戴二闾），拳术高超，声震长城内外、大江南北。

故居

戴隆邦故居位于祁县古县镇小韩村戴街西部，门牌26号。宅院坐北朝南，两进院落，各带西偏院，具有典型的清代建筑风格。院落宽敞、房屋高大，很有气派。值得注意的是屏门绘画、门道壁画、天花板及柁头梁图案都与武术有关。屏门上绘有练武图，门道壁画东侧为民间传说故事《刘海戏金蟾》，刘海取坐姿起扑状，武术动作逼真。西侧为《行僧图》。

尧，又称唐尧。传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。[84][83][81]帝喾之子，祁姓，名放勋，原封于唐，故称陶唐氏。[82]

尧代帝挚为天子，都平阳。[82][1]在万国争雄的乱世，他团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一了华夏诸族，被推举为部落万国联盟首领。帝尧在主政期间，派神箭手大羿射日，派鲧治水，并且制定历法，推广农耕，整饬百官。[3]

晚年，尧辟位，由舜继天子位。[4]

辟位二十八年后，尧病逝于雷泽（今山东菏泽），安葬于谷林（山东鄄城），谥号为尧，被司马迁视为“最理想的君主”。[5

祁奚（前620（壬申年）--前545），姬姓，祁氏，名奚，字黄羊，春秋时晋国人（今山西祁县人），因食邑于祁（今祁县），遂为祁氏。周简王十四年（前572年)，晋悼公即位，祁奚被任为中军尉。祁奚本晋公族献侯之后，父为高梁伯。“下宫之难”后，晋景公曾以赵氏之田“与祁奚”。悼公继位，“始命百官”，立祁奚为中军尉。平公时，复起为公族大夫，去剧职，就闲官，基本不过问政事。祁奚在位约六十年，为四朝元老。他忠公体国，急公好义，誉满朝野，深受人们爱戴。盂县、祁县均设有祁大夫庙。他曾推荐自己的杀父仇人解狐替代自己的职位。

　　政治情况

　　由于时代所限，祁奚在政治上并无卓越的业绩可称。晋景、厉、悼、平四世，秦、楚、齐、晋争霸正酣；晋内忧迭起，是政治家施展抱负的大好机会。况景公继位（前599年）至厉公末年（前574年），正是祁奚20到40多岁期间，年富力强，理应有充足的精力参与国家事务。但这数十年间，却是祁奚政治生涯的空白时期，颇令人费解；究其原因，恐是晋公室宗族势力较弱所致。历史上，晋宗法血缘关系比较松弛，经过多次晋宗族相残事件后，异姓和异支的卿大夫贵族逐渐把持了朝政。至景公、厉公以后，晋同姓大夫仅剩栾氏、郤氏、羊舌氏、祁氏四家了。景公和厉公采取的是重用异姓卿族，压制同姓宗族的政策，厉公杀三郤（即郤锜、郤犨、郤至），亡郤氏；平公时灭栾氏；到晋顷公十二年（前514年），“祁奚孙、叔向子，相恶于君”，六卿“遂以法尽灭其族……分其邑为十县”，晋公室益弱。可见，景公、厉公以后，同姓大夫正在逐步退出晋国政治舞台而让位于“六卿”，这样，我们就不难理解上述问题了。

　　祁奚

　　虽然祁奚在政治上没有施展抱负的机会，但祁奚荐贤却成为千古美谈，为人所称颂。祁位于帝尧封地，有“尧之遗风”，其民勤俭质朴。这种品质在祁奚身上表现得尤为突出。祁奚请老，悼公问谁可代中军尉一职，

　　祁奚举荐解狐。悼公又问，解狐可是你的杀父仇人，祁奚道：“君问可，非问臣之仇也。”解狐卒，祁奚又荐祁午。悼公问，祁午可是你的儿子，祁奚道：“君问可，非问臣之子也。”这就是祁奚外举不避仇，内举不避亲的故事。

　　正面评价

　　《诗小雅》赞：“言惟有德之人，能举似已者也。”相传解狐为祁县东冀里人，为人正直廉洁，做官时也曾举自己的仇人刑伯柳为上党守。柳往谢解狐，解狐说：“举子，公也；怨子，私也，子往矣怨子如初也。”其耿直倔强的性格同祁奚何其相似。祁午也是晋国当时著名的贤才。他“好学而不戏，守业而不淫，柔惠小物而镇定大事，有质直而无流心”，任中军尉后，“军无秕政”。袁启疆称祁午“为诸侯之选”。左氏和孔子由此慨叹，“祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄。立其子，不为比。举其偏，不为党。”给祁奚以极高的评价。

　　公而无私

　　祁奚以公而无私赢得了朝野内外的赞誉，他的言行也随之成为衡量是非曲直的标准。“栾盈之难”后，范宣子（即士匄）因羊舌虎（叔向弟）故，囚叔向（即羊舌肸）。叔向谢绝了乐王鲋“吾为子请”的好意，希望祁奚能为他主持公道。他说：“祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？”祁奚听说后，请求范宣子赦免叔向。他对范宣子说，叔向惠而有谋，是国家栋梁之才，以其弟之故而杀叔向，是弃国家社稷于不顾，这样做，是非常愚蠢的，范宣子遂免叔向。祁奚所为，皆出自公心，所以事后他“不见叔向而归”，叔向也明知祁奚是为了国家，并非偏爱自己，故不谢祁奚而还。可见，叔向对祁奚是十分了解的。

　　祁奚之“公”，从某种意义上说，是宗法制时代士大夫阶层应具有的“忠”“孝”之道德的内在要求。大夫应尽力公家之事，，以私害公，即为非“忠”；而“孝”之道德最为重要，贵族之孝，就是要“尊祖敬宗”“保族宜家”。祁奚作为晋公室宗族，在“公室益弱”的情况下，尊祖保宗是他义不容辞的责任。但是，在先秦时期，公而忘私仍然属于较高层次的道德范畴。何况，祁奚唯贤是举，一定程度上也代表了劳动人民的利益和愿望，所以才受到人民的怀念。祁奚请求告老退休，晋侯向他询问接替他的人选。他称道解狐，这是他的仇人。晋侯打算任命解狐，他却死了。晋侯又问祁奚。祁奚回答说：“午可以胜任。”当时羊舌职死了，晋侯说：“谁可以接替他？”祁奚回答说：“赤可以胜任。”由于这样就派遣祁午做中军尉，羊舌赤 为副职。

人物生平

兵败逃亡

王懿自幼受到良好教育，在这种家庭环境中，王懿少年时就“沈审，有意略，通阴阳，解声律”。

太元八年(383年)，前秦天王苻坚大举进攻东晋，苻坚于淝水之战大败而回，前秦王朝统治开始动摇。原来在苻坚控制下的北方各族首领，纷纷举兵反秦，割据自立。实力雄厚的前燕贵族、鲜卑族首领慕容垂首先建立政权，自称燕王、定都中山(今河北定县)，史称后燕。当时王懿十七岁，与其兄王睿组织义兵与慕容垂作战。但被慕容垂击败，王懿负伤逃亡，与王睿失散。路经大湖，无法前进，王懿倒在树林中。据传，有童子忽现，为其觅食，又有白狼引路，方才摆脱困境，最终与王睿会合。兄弟二人渡过黄河来到滑台(今河南滑县)后，被地方势力翟辽截留，翟辽任二人为将领。

投奔刘裕

太元九年，王懿兄弟寻机逃离滑台，一路昼伏夜行，躲过翟辽骑兵的追寻，终于到达东晋辖地。入东晋后，由于王懿兄弟俩的名字犯晋宣帝司马懿、晋元帝司马睿讳，故互相以字相称而不称名。最初王懿兄弟投靠太原人王愉，因遭冷遇，就前往姑孰(今安徽当涂)投奔了桓玄。但王懿兄弟通过冷静观察，认为桓玄很难成功，不能依赖，从而开始与东晋另一实力派北府兵将领刘裕暗中往来。

元兴元年(402年)，东晋安帝时期，皇族权臣司马元显对桓玄发动进攻。桓玄趁此举兵东下，攻占建康(今南京)，杀死司马元显及其父会稽王司马道子，掌握了东晋大权。

元兴二年底，桓玄篡晋自立，改国号楚。元兴三年，刘裕趁着桓玄调其征讨卢循的机会调兵遣将，以反楚复晋为旗号，攻讨桓玄。王懿兄弟则受刘裕之命，在建康城内做内应，密谋刺杀桓玄，但因走漏消息，王睿被杀，王懿侥幸逃脱。不久，刘裕军进占建康，桓玄退回江陵，桓玄兵败被杀。刘裕掌握东晋大权后，追赠王睿为给事中， 封安复县侯。任命王懿为中兵参军。王懿从此开始了他的沙场生涯。

南征北战

义熙五年(409年)四月，东晋安帝时期，急于建功立威的刘裕亲率大军征伐南燕，王懿被委以前锋重任。因其长于谋划，临战勇猛，前后“大小二十余战，每战辄克”。初次显露了他的军事才能。这时，五斗米教领袖卢循趁东晋后方空虚，在广州率领农民起义，并兵分两路，北伐进逼建康。前往镇压的刘毅大败，当时刘裕北伐刚刚返回，士卒负伤疲乏，能做战的任只有数千。叛军多达十万，战船铺满江面一百里，败退回来的晋军都说叛军强大。朝中大臣多主张迁都让城，以暂避兵锋。王懿坚决反对迁都，随即被刘裕派驻越城(今广西兴安越城岭西南)，以截断义军归路。等到义军进攻屡遭挫折后，从蔡州撤军，王懿乘势追击义军，义军派范祟民率五千人，战船百余艘留守南陵，王懿大破范祟民，焚其舟舰，收其散卒，功冠诸将，因功被封新淦县侯。

义熙十二年(416年)，刘裕再度兴兵，北伐后秦。王懿被晋升为征虏将军，加冀州刺史，督前锋诸军事，冠军将军檀道济、龙骧将军王镇恶向洛阳，宁朔将军刘遵考、建武将军沈林子出石门，宁朔将军朱超石、胡藩向半城，诸将都受王懿统帅。王懿亲率龙骧将军朱牧，宁远将军竺秀灵、严纲等开钜野泽入黄河，进逼潼关。等攻克长安后，王懿因功升任太尉咨议参军。灭亡后秦后，刘裕想乘此机会迁都洛阳，进而收复整个北方，朝中文臣武将纷纷附合，唯有王懿提出异议；“今暴师日久，士有归心，固当以建业为王基”。

王懿此言，在于提醒刘裕应以安顿后方为重，免为政敌所乘。这个建议引起刘裕警觉，又恰逢留守京城的刘裕心腹刘穆之病逝，刘裕恐后方有变，故采纳王懿建议，除留一支偏师镇守关中外，率大军班师南还。南燕、后秦的相继平灭，使刘裕威权大增，为他代晋自立奠定了基础。

元熙二年(420年)，晋恭帝时期，刘裕废恭帝司马德文为零陵王，自立为帝，改国号宋，是为宋武帝。王懿因随刘裕屡立战功，遂改任徐州刺史，加都督名号，成为拥有地盘和军队的实力人物。

元嘉北伐

刘裕即位两年后便病逝，北魏趁机举兵南侵。此时刘宋王朝正忙于皇位的继承，只派王懿和南兖州刺史檀道济率所部军队抵御。在北魏倾国之兵的压力下，宋国军队无力抵抗，滑台、虎牢(今河南荥阳汜水镇)等黄河南岸军事重镇相继落入北魏之手。

元嘉七年(430年)，宋文帝时期，为重振国威收复失地，再举北伐。王懿跟随南豫州刺史到彦之北伐，王懿以花甲之年随军出征，参与谋划。 宋军出发后，魏军为暂避锋芒，撤回黄河以北，留给宋军一座座空城。宋军进驻灵昌津，司州、兖州都收复了，宋军都为收复失地而大喜。但熟悉北朝情势的王懿却引以为忧，认为魏军北撤很不正常，其中必定有诈。

元嘉七年十月，魏军大举反攻，从委粟津渡过黄河，迅速反攻虎牢、洛阳等地，虎牢、洛阳均陷落。

宋军主帅到彦之大惊失色，忙命焚舟步行撤退，王懿认为魏军距本军尚远，不必急于焚舟弃甲，而应入济水再作打算。否则，军心动摇，容易溃散。但到彦之不听，率军沿济南历城步行，焚舟弃甲，退守彭城(今江苏徐州)。宋文帝北伐失败，到彦之因罪下狱，王懿也受到降职处分。随后，王懿又受命协助檀道济救援滑台，因粮尽而被迫撤军。从此，刘宋王朝尽失河南之地。

晚年镇边

元嘉九年(432年)，王懿镇北将军、徐州刺史。再次肩负起为刘宋王朝镇抚北部边境的重任。

元嘉十年(433年)，又加领兖州刺史。

元嘉十三年(436年)，进号镇北大将军

元嘉十五年(438年)，去世

温峤（288－329），字泰真，一作太真，东晋名将，太原祁县（今山西祁县）人，曹魏名臣温恢的曾孙，西晋司徒温羡之侄。东汉护羌校尉温序之后。温峤17岁出仕，由司隶都官从事累迁至潞县县令。后任刘琨的参军，积功至司空府左长史。317年，温峤作为刘琨的信使南下劝进，从此历任显职，并与晋明帝结为布衣之交。曾任江州太守，参与平定王敦、苏峻的叛乱。苏峻之乱平定后，温峤拜骠骑将军、开府仪同三司，加散骑常侍，封始安郡公。死后赠侍中、大将军，谥号忠武。温峤“博学能属文”，《隋书·经籍志》有《温峤集》十卷。

　　早期生活

　　温峤聪明敏捷，凤仪俊美，自幼便以孝悌著称。十七岁时，州郡都来征辟，温峤皆辞而不受。后担任司隶校尉属下的都官从事，监察百官。名士庾敳搜刮民财，温峤上表弹劾，京师为之震动。不久，温峤被举为秀才、灼然，被辟为司徒府东阁祭酒，又补任上党郡潞县县令。

　　306年（光熙元年），刘琨出镇并州，并任命温峤为参军。在并州，温峤历任从事中郎、上党郡太守，加建威将军，督护前锋军事，在与石勒的战争中屡建战功。315年（建兴三年），刘琨-，升温峤为右司马。其时，并州残破，烽烟四起，周围有石勒、刘聪等强敌，温峤作为刘琨的谋主，深受器重。

　　南下江东

　　316年（建兴四年），西晋灭亡，琅琊王司马睿渡江南迁。317年（建武元年），司马睿称晋王，刘琨以温峤为左长史，派其到建康劝进。临行之前，刘琨对温峤道：“今晋祚虽衰，天命未改，吾欲立功河朔，使卿延誉江南。”温峤欣然受命。

　　同年六月，温峤到达建康，在朝堂之上，慷慨陈辞。满朝为之瞩目，司马睿也对他非常器重。王导、周顗、谢鲲、庾亮、桓彝等名士都欣赏温峤的才学与能力，争相与之交往。当时，东晋刚刚建立，制度尚不完善，温峤为此深为忧虑，直到与王导交谈后才高兴地说：“江左自有管夷吾，吾复何虑！”

　　晋元帝加封温峤为散骑常侍，温峤以母丧为由，不肯接受官职，并要求北归。三司、八坐等官员认为温峤不能因个人私事丢下朝廷复国大业。温峤无奈，只好接受任命。

　　辅佐太子

　　此后，温峤担任骠骑将军王导的长史，又迁任太子中庶子。温峤在东宫期间，数次上表规谏，又献《侍臣箴》，深得太子司马绍器重，引为布衣之交。

　　322年（永昌元年）正月，王敦以诛杀刘隗、刁协的名义起兵，进逼京师。温峤得知后对仆射周顗道：“大将军王敦这么做似乎有一定原因，应当不算过分吧？”却被周顗严词责备。

　　三月，朝廷军队尽皆败归，司马绍打算亲自领兵出战。温峤拦马进谏：“臣听说善于作战的人不轻易发怒，善于取胜的人往往不是凭借武力。殿下身为一国储君怎能以身犯险而置天下于不顾。”司马绍这才作罢。

　　同月，王敦攻破建康，见司马绍果敢勇毅，深得拥戴，欲以不孝之罪废黜太子。王敦大会百官，声色俱厉的质问温峤：“太子有何德行？”温峤正色回答：“探讨高深的治国之道，使国家长治久安，这不是见识短浅的人所能认识的。依照礼义看来，这就是孝。”大臣们尽皆赞同，王敦阴谋未能得逞。

　　平定王敦

　　同年十一月，晋元帝去世，司马绍即位，即晋明帝。晋明帝即位后，任命温峤为侍中，不久又改任中书令，参与机要。王敦大为不满，要求朝廷任命温峤为自己的左司马。温峤假意勤勉恭敬，为王敦出谋划策，又与其心腹钱凤交好，逐渐取得王敦的信任。

　　324年（太宁二年）六月，守备京师的丹阳尹出缺，温峤对王敦说：“丹杨尹掌管京师，如朝廷之喉舌，任职的人一定得文武兼备，你应该亲自选择才行，要是让朝廷任命，怕不好控制。”王敦很赞同，问温峤谁可担当此任，温峤说：“我认为钱凤可以任用。”钱凤反过来又推荐温峤，温峤假意推辞，王敦不听，上表让温峤补了丹杨尹之职。温峤还是担心钱凤一旦明白过来会阻挠，就在王敦为他举行的饯别宴会上，起来敬酒，来到钱凤席前，钱凤还未来得及饮，温峤假装酒醉，用手把他的头巾打落，怒形于色说：“你钱凤是什么了不起的人，我温太真敬酒你竟敢不接受！”王敦真当温峤醉了，于是把他们劝解开去，临走时，握手话别，痛哭流涕，出了大门又进来，反复几次，然后才上路。等他起行后，钱凤进来对王敦说：“温峤和朝廷关系密切，和庾亮是至交，恐怕难以信任。”王敦说：“温太真昨天是醉了，和你产生了一点小冲突，怎么能就因这点小事在背后说他的坏话呢。”就这样钱凤未能得逞。温峤以计回到京师后，向皇帝汇报了王敦将要叛乱的情况，请朝廷要有应变的准备。

　　同月，王敦得知温峤背叛，大为恼怒，于是以诛杀温峤等奸臣的名义再次起兵，并扬言要亲自拔掉温峤的舌头。晋明帝遂封温峤为中垒将军、持节、都督东安北部诸军事，抵抗王敦。七月，王敦军队到达秦淮河南岸，温峤认为军力不足，援军未到，命令烧毁朱雀桥以阻敌军。两军隔河对峙，温峤亲自率军渡河奇袭，大败王含（王敦族兄），又命刘遐击败钱凤。 不久，王敦病亡。

　　王敦之乱平定后，晋明帝下诏将王敦的党羽革职除名，僚属予以禁锢。温峤认为，对陆玩、刘胤、郭璞这样-跟从王敦的人应该宽宥，司马绍采纳了温峤的意见。同年十月，温峤封建宁县公，赏绢五千四百匹，进号前将军。

　　325年（太宁三年），晋明帝病逝，温峤与司徒王导、车骑将军郗鉴、护军将军庾亮、领军将军陆晔、尚书令卞壸等人受诏辅国。因皇帝司马衍年幼，由庾亮执政。庾亮非常忌惮征西将军陶侃，于是以温峤为江州刺史、持节、都督、平南将军，出镇武昌，防范陶侃。温峤在武昌期间，政绩显著，并要求移镇，辞去刺史职务，朝廷没有同意。

　　平定苏峻

　　327年（咸和二年），庾亮欲削苏峻兵权，征其为大司农。温峤阻听说后准备率军入卫建康，庾亮却不肯答应。不久，苏峻起兵反叛，温峤派督护王愆期、西阳太守邓岳、鄱阳内史纪瞻等人率水师前往讨伐。328年（咸和三年），苏峻军攻陷建康，庾亮出逃。温峤得知后，悲痛欲绝。不久，庾亮前来投奔，并宣布太后的懿旨，进封温峤为骠骑将军、开府仪同三司。温峤认为，苏峻未平，不宜受封，拒不接受。

　　同年四月，温峤与庾亮起兵讨伐苏峻，互推对方为盟主。温峤的弟弟温充建议推举位重兵强的陶侃，温峤派遣督护王愆期前往荆州游说陶侃共赴国难，陶侃非常犹豫。在参军毛宝劝说下，温峤再次修书，痛陈利弊，终于说服陶侃起兵。温峤于是传檄天下，宣告苏峻罪状。 驻守广陵的郗鉴向温峤派出使者，提出设立堡垒、坚壁清野、断绝苏峻军粮食来源的策略，温峤深表同意。

　　五月，陶侃率部到达建康。有传言说他要诛杀庾亮以谢天下，庾亮甚为害怕，依从温峤的建议主动拜访陶侃谢罪，两人冰释前嫌。 此时，讨苏联军有六万大军，旌旗连结七百余里，声势大振，兵锋直指石头城。苏峻见联军势大，面有惧色，对手下道：“我早知道，温峤能得众心。”

　　两军对峙以来，联军败多胜少，而温峤军粮食尽，不得不向陶侃借粮。陶侃十分恼火，责备温峤准备不足而仓促兴兵，声称要返回荆州以等待时机。温峤首先预言苏峻骄兵必败，再分析形势已经骑虎难下，陶侃如果退兵，有“沮众败事”的危险。陶侃无言以对。

　　328年（咸和三年）九月，温峤修建行庙，大设坛场，祭告皇天后土0之灵，亲自宣读祝文，语气激昂，泪流满面，三军将士都不敢抬头观看。同月，陶侃都督水军攻打石头城，庾亮、温峤等率步兵万人从白石出战。苏峻酒醉之下，竟然马失前蹄，被陶侃麾下将领斩杀。

　　在平定苏峻之乱期间，陶侃虽然是盟主，但是实际谋划安排都依靠温峤。329年（咸和四年）三月，温峤被封为骠骑将军、开府仪同三司，加散官散骑常侍，进爵始安郡公，食邑三千户。王导想奖赏决战前投奔朝廷的路永等人，在温峤的坚决反对下，王导只得做罢。

　　逝世

　　苏峻之乱平定后，朝廷打算让温峤留在朝中辅政。温峤认为王导是先帝所任命的人选，于是要求返回江州。此时的京师方经战乱，残破不堪，物资缺乏，温峤留下部分物资后方才返回武昌。

　　同年四月，温峤路过牛渚矶，听闻水下多怪物，便命人点燃犀角下水照看。当夜，温峤中风，回到武昌后没有几天就去世了，终年四十二岁。江州百姓听到温峤去世的消息，无不相对而泣。

　　晋成帝下诏追赠温峤为侍中、大将军，谥号忠武。

王维(701-761)，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，唐朝著名诗人、画家。因笃信佛教，又被称为“诗佛”。

公元701年，生于蒲州(今运城永济市)。开元九年(721年)，中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。开元二十三年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐居。安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。

他才华早显，既是诗匠，又精禅理。生在一个虔诚佛教的家庭里，据其《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。”《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下."可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。

与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。

在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。

出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。

一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。

王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。 ▲

王允（137——192年），字子师，东汉太原祁（今山西祁县）人。他出身于名门旺族的官僚家庭，饱受封建教育，从小好大节，习经传，练骑射，立志报国，被同郡人介休郭泰誉之为“王佐才也”。

　　青年时代的王允，痛恨宦官专权，19岁为郡吏时，即主持正义杀掉了宦官党羽，为害一县的巨患赵津。壮年之后，官拜豫州刺史，与中常待张让拼力争斗，被诬陷下狱，倍经破孩，几乎丧命，只好隐名埋姓，躲避于河内、陈留之间。

　　中平六年（ 189年），汉灵帝死，何太后临朝。外戚大将军何进执掌朝政，召王允参与策划诛灭宦官的计划。

　　王允这才重蹈官场，先为从事中郎，继任河南尹。不曾想到何进不慎泄谋，被宦官杀掉，袁绍又率兵一举歼灭宦官，而久怀不测之心的凉州刺史董卓，则乘机移重兵于洛阳，废皇子，杀太后，立傀儡帝刘协，扶持朝政，迁都长安。此时，王允已代杨彪为司徒，又兼守尚书今，是为朝廷重臣。他见董卓凶横不道，图谋篡夺帝位，便决心铲除这个奸贼。然而，董卓“挟天子以令诸侯”，手中又握有重兵，无法以强取胜，遂时时矫情曲意，一味逢承，佯装忠诚，以待后举。董卓虽多疑狡诈，却被王允假象蒙蔽，对他推心置腹，以密友相待。

　　王允见董单对自己已无嫌疑，就暗中与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等密谋诛杀董卓，表请护羌校尉杨瓒行左将军事，执金吾士孙瑞为南阳太守，并率兵出武关，名为进攻袁术，实则分路征伐董卓，然后奉驾还洛阳，复旧都。不料老奸刁滑的董卓对此行动竟动了疑心，不准举兵，王允此计，遂告夭折。

　　初平三年（ 192年）四月，王允与士孙瑞、杨瓒在一起重议前谋。士孙瑞认为时机已经成熟，应当立即动手除奸。王允也同意士孙瑞的看法，但董卓有勇将吕布常在身侧，是执行谋杀董单的障碍。于是，王允便暗中以厚礼馈赠吕布，与吕布相互往来，结为密友。吕布原是并州刺史丁原的部下，任主簿，极受丁原信任。丁原带兵到洛阳本是与何进共诛宦官的，后何进谋败被杀，董卓入京，诱使吕布斩杀丁原，并其兵众为己有，擢升吕布为骑都尉，誓为父子。董卓自知平素待人无礼，担心被人谋害，行止总以勇将吕布为心服侍卫。可是董卓气量狭小，性情暴戾。有一次竟为一件小事动怒，拔出手戟刺杀吕布。吕布艺高急躲，才未被击中，从此暗很董卓。加之，吕布与董卓的一个侍婢私通，也担心董卓发觉，很是不安。王允在与吕布的交往中知道了这些情况，遂选一次酒席之际，告诉吕布他们准备刺杀董卓，要吕布作为内应。吕布虽已动心，可又觉为难。他说：“我与董卓父子关系，这怎么能行呢？”王允遂动之情理说：“太师姓董，将军姓吕，本非骨肉。而且将军在他手下忧死不暇，何有父子之情？”吕布经王允这么一激，幡然醒悟，便应允做为内应。

　　一个极好的时机来了，没几日，汉献帝久病新愈，要在皇宫召见群臣。吕布率先布置同乡人骑都尉李肃带领亲兵十余人，扮作卫士守在未央宫掖门内。等到董卓下马进门，李肃等人突然一齐动手，持戈直刺董卓。董卓惊呼吕布何在？此时吕布由后厉声喝道：“有诏讨贼！”遂一戟刺入董卓咽喉，结束了他的性命。

　　王允计诛董卓之后，与吕布共执朝政，查究董卓党羽，或黜或诛。董卓将校多是凉州豪强，追随董卓以来，作逆甚多，尤其是其战将李催、郭汜、樊稠、李蒙等，担心被杀，索性带兵攻打长安。吕布等寡不敌众，便派人叫王允与他一起出逃。王允见汉朝大势已去，已作殉死准备，对来人叹息道：“若蒙杜稷威灵，得安国家，这是我的愿望。万一无成，则只有奉身以死。主人年幼，所恃唯我。临难苛免，我不忍为。请替我传语关东诸公，如能使国家易危为安，我死也瞑目了！”

　　长安城被董卓残部攻破，李催纵兵屠城，百姓几被杀尽，死尸狼藉。王允以封建士大夫的忠勇，完成他认为应该尽忠的朝廷，临危不逃不惧，被李催等处死长安，尸弃于市，时年56岁。

温庭筠（约812年－约866年），字飞卿，别名温八叉、温庭云，晚唐诗人、词人，花间词派代表词人。温庭筠出生没落的贵族家庭，是唐初宰相温彦博的后裔；他精通音律，词风浓绮艳丽，语言工炼，格调清俊，他的诗与李商隐齐名，有“温李”之称，但其成就无论从思想内容上还是艺术形式上来说，都不如李商隐；性喜讥刺权贵，多触忌讳；又不受羁束，纵酒放浪。温庭筠代表作有《商山早行》、《过陈琳墓》、《菩萨蛮十四首》、《望江南》等，被尊为“花间词派”之鼻祖。

生平事迹

才华横溢

关于温庭筠的生年，史籍无载。温集旧注断为唐穆宗长庆四年（824年），夏承焘《温飞卿系年》以为生于元和七年（812年）。陈尚君《温庭筠早年事迹考辨》云生于德宗贞元十七年（801年）。梁超然《唐才子传校笺》同意陈尚君所考。以温庭筠生于贞元十七年算，卒于咸通七年（866年），则他享年66岁。

温庭筠少敏悟，同其他有成就的诗人一样，自幼好学，苦心研习，除了善鼓琴吹笛外，尤长于诗词。《旧唐书》本传中说他“士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词”。词有《握兰集》、《金荃集》，今不传。唯《花间集》中尚存有其词六十六首。孙光宪《北梦琐言》说温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”。在中国古代，文思敏捷者，有数步成诗之说，而像温庭筠这样八叉手而成八韵者，极为罕见，实在令人惊叹之至！

考场救人

这样有才华的人，却数举进士不第。今可考者，唐文宗开成四年（839年），温庭筠将近40岁时开始应举，未中，只在京兆府试以榜副得贡，连省试也未能参加。究其原因，大约是受宫中政治斗争之害。因为杨贤妃的谗害，庄恪太子李永左右数十人或被杀，或被逐，沙汰殆尽，随后庄恪太子不明不白地突然死去。温庭筠被卷进这起政治斗争中，没受灾祸已算不错了，哪还指望中进士。在他步入科场前，便注定了不能及第的命运。开成四年应举不第后，温庭筠在鄠郊住了两年，用他自己的话说，是“二年抱疾，不赴乡荐试有司”。当时是真病，还是畏祸待在家里，不得而知。唐武宗会昌元年（841年），温庭筠41岁时，到淮南与李绅相见。早在温庭筠8岁时，便与李绅相识，可谓自幼为友。到唐懿宗大中九年（855年），温庭筠又去应试。这次应试是沈询主春闱，温庭筠却由于搅扰场屋，弄得满城风雨。事件的起因，是温庭筠有“救数人”的绰号，即在考场帮助左右的考生，因此这次沈询将温庭筠特别对待，特召温庭筠于帘前试之。温庭筠因此大闹起来，扰乱了科场。据说这次虽有沈询严防，但温庭筠还是暗中帮了八个人的忙。当然，这次考试又没能中。

考场救人，虽属不该，但从这里可看出温庭筠的才能。同考场救人一样，温庭筠还帮过相国令狐绹的忙。温庭筠出入令狐馆中，待遇甚厚。当时唐宣宗喜欢曲词《菩萨蛮》，令狐绹暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进，嘱咐温庭筠千万不要泄漏出去，而温庭筠却将此事传了开来，令狐绹大为不满。温庭筠看不起令狐绹的才学。唐宣宗赋诗，上句有“金步摇”，未能对，让未第进士对之，温庭筠以“玉条脱”对之，宣宗很高兴，予以赏赐。令狐绹不知“玉条脱”之说，问温庭筠。温庭筠告他出自《南华经》，并且说，《南华经》并非僻书，相国公务之暇，也应看点书。言外之意说令狐绹不读书，又尝对人说“中书省内坐将军”，讥讽令狐绹无学。令狐绹因此更加恨他，奏他有才无行，不宜与第。由此可知温庭筠一直未中第，非其才学不高，皆因当权者所嫉也。不仅才高不第，反倒落下了品行不好的坏名声。又相传温庭筠在传舍遇到微行至此的唐宣宗，因不识为皇帝，曾傲语诘之。

温庭筠搅扰场屋后，贬隋州隋县尉，当了一个小得不能再小的官。大中十一年（857年），徐商镇襄阳，辟为巡官，此时温庭筠已45岁。在襄阳，温庭筠与段成式、周繇等交游酬唱。在襄阳待了几年时间后，唐僖宗咸通二年（861年），徐商诏征赴阙，温庭筠随后也离开襄阳，去了江东，此时已经49岁了，次年冬又回到了淮南。此时的温庭筠，虽诗名颇著，但已自潦倒，不检行迹，与贵胄裴诚、令狐滈等博饮狎昵。当时令狐绹出镇淮南，温庭筠因其在位时曾压制过自己，虽是老相识，也不去看他。咸通四年（863年），温庭筠因穷迫乞于扬子院，醉而犯夜，竟被巡逻的兵丁打耳光，连牙齿也打折了。他将此诉于令狐绹，令狐绹并未处置无礼之兵丁。兵丁极言温庭筠狭邪丑迹。因此有关温庭筠品行极坏的话传了到京师。51岁老翁，被打折了牙齿，并且落了更坏的名声，温庭筠只好亲自到长安，致书公卿间，申说原委，为己雪冤。随后即居于京师。

才高累身

咸通六年（865 年），温庭筠出任国子助教，次年，以国子助教主国子监试。曾在科场屡遭压制的温庭筠，主试与众不同，严格以文判等后，“乃榜三十篇以振公道”，并书榜文曰：“右，前件进士所纳诗篇等，识略精进，堪神教化，声调激切，曲备风谣，标题命篇，时所难著，灯烛之下，雄词卓然。诚宜榜示众人，不敢独断华藻。并仰榜出，以明无私。”将所试诗文公布于众，大有请群众监督的意思，杜绝了因人取士的不正之风，在当时传为美谈。而此举又给温庭筠带来了不幸。他完全以文判等，且榜之于众，已遭权贵不满，又所榜诗文中有指斥时政，揭露腐败者，温庭筠称赞“声调激切，曲备风谣”，更为权贵所忌恨。所以，宰相杨收非常恼怒，将温庭筠贬为方城尉。因主持公道而招忌被贬，所以纪唐夫送其赴方城时，诗云：“且饮绿醁销积恨，莫辞黄绶拂行尘。”遭受此次打击，再次被贬，年事已高的温庭筠在咸通七年（866 年）冬抑郁而死。《唐才子传》云“竟流落而死”。未知到方城后不久而死，还是未到方城便死了。一代才子，困顿失意而死，千载而下，人共憾之。他恃才傲物，蔑视权贵。所以纪唐夫送他赴方城诗又云：“凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。”

当时权贵，可以排挤、压制温庭筠，使他仕途多舛，生活坎坷，却压制不了温庭筠的才华四溢。温庭筠终以他杰出的文学成就成为文学史上千古不朽的诗人。

望江南 温庭筠

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。

《望江南·梳洗罢》是唐代文学家温庭筠的词作。这是一首写闺怨的小令。此词以江水、远帆、斜阳为背景，截取倚楼顒望这一场景，以空灵疏荡之笔塑造了一个望夫盼归、凝愁含恨的思妇形象。全词表现了女主人公从希望到失望以致最后的“肠断”的感情，情真意切，语言精练含蓄而余意不尽，没有矫饰之态和违心之语，风格清丽自然，是温词中别具一格的精品。

商山早行 温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

《商山早行》选自《温飞卿诗集笺注》（上海古籍出版社1998年版）。是唐代文学家温庭筠的诗作。此诗描写了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒发了游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之意，字里行间流露出人在旅途的失意和无奈。

整首诗正文虽然没有出现一个“早”字，但是通过霜、茅店、鸡声、人迹、板桥、月这六个意象，把初春山村黎明特有的景色，细腻而又精致地描绘出来。全诗语言明净，结构缜密，情景交融，含蓄有致，字里行间都流露出游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之情，是唐诗中的名篇，也是文学史上写羁旅之情的名篇，历来为诗词选家所重视，尤其是诗的颔联：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，更是脍炙人口，备受推崇。

菩萨蛮温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦5，双双金鹧鸪。

《菩萨蛮·小山重叠金明灭》是唐代文学家温庭筠的代表词作。此词写女子起床梳洗时的娇慵姿态，以及妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。全词把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。

词中委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。作品充分体现了作者的词风和艺术成就。这首词后来被刘欢填曲，作为电视剧《甄嬛传》的插曲《菩萨蛮》。

温庭筠的诗

作为晚唐著名诗人，温庭筠诗词俱佳，以词著称。温庭筠诗词，在艺术上有独到之处，历代诗论家对温庭筠诗词评价甚高，被誉为花间派鼻祖。

《花间集》收温词最多达66首，可以说温庭筠是第一位专力于“倚声填词”的诗人，其词多写花间月下、闺情绮怨，形成了以绮艳香软为特征的花间词风，被称为“花间派”鼻祖，对五代以后词的大发展起了很强的推动作用。词这种文学形式，到了温庭筠手里才真正被人们重视起来，随后五代与宋代的词人竞相为之，终于使词在中国古代文坛上成蔚为大观，仍然有着极广泛的影响。温庭筠对词的贡献，永远受到后人的尊敬。

温庭筠的诗，写得清婉精丽，备受时人推崇，作为晚唐著名诗人、中国词史上的重要人物，温庭筠诗文集的亡佚，是十分令人痛惜的，实在是古典文学宝库中的一大损失。

温大雅（572－629），字彦弘。大雅出身官宦士族之家，其父温君悠，北齐时即步入宦海，任文林馆学士。入隋为泗州司马，大业末谢病离任返归原籍。温大雅与弟大临、大有等俱以文学闻名四海；时人云：“诸温儒雅清显，为一时之称。”《旧唐书·温大雅传》有“温陈才位，文蔚典礼”之说。当时以文学和家教著称的士族首推颜、温两家，颜即颜之推，亦有三子。时有“颜氏三雄”和“温氏三雄”之美誉，可见颜、温两家子弟皆为一时之选。

　　隋文帝开皇末年，初及而立之年的温大雅即以才学卓著授东宫学士职。大业末年又授长安县尉，不久丁父忧辞官回乡，与三弟大有居太原。是时，隋朝风雨飘摇，农民起义如火如荼，隋炀帝被困江都，朝不保夕。大业十二年（616年），唐国公李渊出任太原道巡抚大使，与子建成、世民多方延揽人才，而近在晋阳的温大雅便成为其重礼延聘的一方人物。温大雅入幕后，被聘为留守府记室参军，典掌机要，并为李氏父子分析时政，筹划方略，制定兴兵起兵计划，被倚为左膀右臂。大业十三年七月，李渊建大将军府，温大雅任将军府记室参军，仍掌机要，参与核心机密。李渊在晋阳誓师之后，温氏随军出征，一路屡出奇谋。是年10月，李渊兵克长安，拥立代王杨侑为帝，自任大丞相，而温大雅与窦威、陈叔达等人则负责筹划禅让之事。

　　次年，李渊即位，建立唐朝，温氏任黄门侍郎，位居权力中枢。与此同时，其弟温大临亦官至内史侍郎（中书侍郎），兄弟同列朝堂，共事李唐，位高职显，时人荣之。然而，温大雅深感兄弟共掌机要，虽为时人钦羡，日久必遭非议，于是坚决请辞黄门侍郎，并于武德二年（619年）四月调任工部侍郎。不久因政绩卓著，应秦王李世民之请调任陕东道大行台、工部尚书等职。

　　从太原起兵到唐朝建立，从记室参军到黄门侍郎，温大雅全心投入参订礼仪、赞划机密及繁忙政务之中，并依凭其过人的才干、睿智和谋略为李氏代隋立下汗马功劳。武德三年后，各地0割据势力相继荡清，社会趋稳，民心渐倾李唐，统一趋势已形成。为替李唐代隋事业“正名”，温大雅于武德三年至八年相续修成《大丞相唐王官属记》2卷、《今上王业记》6卷、《大唐创业起居注》3卷，为后人研究唐史留下了宝贵资料。

　　唐高祖后期，太子建成和秦王李世民争夺帝位日趋明朗，大有一触即发之势。陕东道因与都城长安遥相呼应、内外相制，战略位置重要；又因李世民兼掌行台尚书令，工部尚书温大雅不可避免地卷入这场政治斗争。武德九年六月，他临危受命镇守洛阳，全权统辖秦王河南嫡系部队，以稳定 局势，并与长安秦王府军队成鼎足之势。同时，为使李世民赢得胜利，他数陈秘策并参与制定强行夺权行动的策略。

　　玄武门之变后，温氏因功擢升礼部尚书，受爵黎国公。

　　贞观三年（629年），温大雅积劳成疾，病逝于长安，时年57岁。太宗念其忠孝，特敕谥号“孝”。高宗永徽五年（654年），追赠尚书右仆射

王敬直，唐朝太原祁人（今山西祁县），王珪幼子，封南城县男。贞观十一年（637年），唐太宗第三女南平公主下嫁王敬直。出嫁时，王珪夫妻命令公主执行拜见公婆之礼，礼成而退。这是恢复南北朝以来失落的古礼，唐太宗非常高兴。从这开始，公主出嫁，都要行拜见公婆之礼。贞观十七年（643年），太子李承乾谋反败露，王敬直因为与李承乾有交往，被流放岭南，与南平公主绝婚。

戴廷栻（1618～1691），字枫仲、维吉、补岩，号符公。明末清初著名文人、反清义士。祖籍代州（今代县），明朝初迁居祁县戴家堡村。

出身世宦家庭，曾祖戴宾为直隶大名府通判；祖父戴光启，历任陕西按察使、河南右布政使等；父戴运昌，任河南尉氏知县、户部员外郎，颇有政声。明亡后，戴运昌隐居于祁县麓台山，不为清廷做官，也不与权贵往来，至死未与清王朝合作。深受其父影响，从小得到良好的文化教育。二十岁时被选拔入太原三立书院读书，受业于著名学者袁继咸门下，并与太原名士傅山结为莫逆之交。

清顺治十七年（1660）九月，特在祁县城内兴建了一座三间四层规模宏大的“丹枫阁”，作为明朝遗民秘密活动的据点。撰写一篇《丹枫阁记》，用晦涩的语言，委婉地表述了怀念明朝及寻求同志、立志反清的意向。傅山为“丹枫阁”题写匾额，并加跋语（匾现存祁县民俗博物馆），还为《丹枫阁记》也加以跋。一匾一记一跋，互为表里，寄托了他们的志向。山西及全国的许多反清志士和文人学者，经常在丹枫阁聚会。其中知名者除傅山父子和顾炎武外，还有白孕彩、胡庭、薛宗周、张天斗、李中馥、毕振姬、艾南英、黄道周、马世奇、阎尔梅、施闺章、宋荦、吴鹿友、王士祯、魏象枢、李孔德、阎若璩等人。丹枫阁一时名满天下，学者仰之如泰山北斗。海内名流，南方多聚于冒辟疆之水绘园，北方则以丹枫阁称极盛。

康熙十七年（1678），清政府开博学鸿词科，强迫文人受试。戴廷栻屡辞不准之后，于第二年赴京应试。临行赋诗自哀：“读书甚爱陶弘景，人事殊悲庾子山。”后出任山西闻喜县训导、曲沃县教谕。一生嗜好收藏书画彝鼎。丹枫阁藏书、藏版、藏字画文物极其丰富，藏书在万卷以上。刊刻数十种古籍。另外，对名人高士的诗文无钱自梓者，亦出资赞助刊刻。

学术上造诣颇深，博雅能文，著述很多。顾炎武、魏象枢称其古文继承了散文家归有光的“唐宋派”风格，并有所创新。影响较大的有《补岩集》、《半可集》、《枫林一枝》、《岁寒集》等。傅山称赞《半可集》文章“如风雨集而江波流”。然文集大部分已佚，现仅有后人为其重新整理之《半可集备存》、《枫林一枝》二书存世。

渠本翘（1862年-1919年），原名本桥，字楚南。祁县城内人。

渠氏先祖于明洪武初年由上党迁居祁县，世以经商为业。到其父辈一代，渠家已经成为全省闻名的富商巨贾，是山西票号业中著名资本家，山西最早的实业家。

渠本翘(1862—1919)，1909年 9月至 1910年 3月出任山西大学堂监督。 渠本翘，字楚南，男．汉族，清光绪进士，著名山西早期实业家。

山西省祁县人。曾留学日本，回国为候补官吏“分省尽先补用道”。在祁县创办山西第一女子中学校。后历任驻日本横滨总领事，外务部司员，1906年参加山西绅民收回矿权运动，投资创办“山西保晋矿务公司”任总理。

1909年 9月任山西大学堂监督。辛亥武昌起义后，被清政府任为山西省宣慰使，未就任。

1919年病逝于天津。遗有刊刻祁县戴枫仲的《半可集》。 渠本翘担任山西大学堂监督期间，正值山西赎矿运动胜利结束，迫使英商同意以白银赎回煤铁铝矿的开采权，从而促进了山西大学西学专斋(英人李提摩太任总理)提前归还山西，从此，西学专斋与中学专斋正式合并为山西大学堂。 渠本翘曾留学日本，回国为候补官吏“分省尽先补用道”。在祁县创办山西第一女子中学校。后历任驻日本横滨总领事，外务部司员，1906年参加山西绅民收回矿权运动，投资创办“山西保晋矿务公司”任总理。

1909年 9月任山西大学堂监督。辛亥武昌起义后，被清政府任为山西省宣慰使，未就任。1919年病逝于天津[1]。

渠仁甫(1880-1963)，山西祁县人，“渠家大院”主人，经营渠氏商业四十年，1919年为实现其“教育救国兴学育人”之心愿，曾出资八十万两白银，创办私立祁县竟新小学，为“普及教育，体恤寒素”，不收学费，该校因师资高、校风好、校规严、设备全、成绩优，闻名三晋大地，受到国民政府大总统的嘉奖。他喜读书，好诗文，经史子集无所不读，着有诗集两册。善书法，尤精小楷，八十仍作蝇头小楷，至今尚存四、五十万字的文钞、诗钞。他喜收藏古籍书画，为了便于收藏，专开了“书业诚”古籍书画店，收藏古籍善本十万余册，字画碑帖数百件，仅傅山、王铎的作品就有十余件之多，其中的精品全部来自傅山好友祁县戴廷栻家。新中国成立后，他将明版《津逮秘书》、《唐类函》、《资治通鉴》、《十三经注疏》和清武英殿本《钦定仪礼义疏》、《钦定周官仪疏》、《南巡盛典》、《钦定佩文韵府》等一千余部三万余册善本古籍捐献国家，为保存祖国文化遗产作出了贡献。二○○年祁县县委、县政府为表彰他对建设祁县全国历史文化名城的贡献而设立雕像。渠仁甫传:一个末代老晋商的真实写照》中渠仁甫先生是民国初年著名的实业家和教育家。他出身于晋商世家，从小受到良好的教育，在儒家传统文化的长期熏陶下，逐步成长为一位有理想、有抱负、明大义、肯实干的志士仁人。他襟怀坦白，光明磊落，为人谦恭，处事公正。他经营商业坚守晋商传统理念，坚持以诚信为本，从不投机取巧，对坑蒙拐骗的勾当更是深恶痛绝。因而，渠氏商业成为晋商后期的一面旗帜。他热心教育，以兴学育人、教育救国为己任。1919年，独资创办了祁县竞新学校，办学十八年，共计投资银元八万元，为社会培养了大批的人才，受到国家和社会的广泛赞誉。他深明大义，坚持民族气节，1937年在民族存亡的危急关头，宁愿长途跋涉、颠沛流离，也不当亡国奴。他热心公益事业，为社会为人民做了许多好事，因而几十年来一直为祁县人民所敬仰、传颂。更可贵的是，他从社会的变革和自己的亲身经历中悟出了这样一个道理：只有共产党才能救中国。建国初期，他虽年过古稀，仍积极参与新中国的建设。1951年被邀参加山西省各界人民代表会议协商委员会，1956年又以特邀代表身份成为首届政协山西省委员会委员，直至1963年去世。1956年他积极拥护“一化三改”政策，带头将所有企业全部公私合营，并将自己珍藏的五百余部珍贵古籍及竞新学校等房地产全部无偿捐献给国家，表达了一贯关怀教育、热心公益的赤子之心。

乔致庸(1818年－1907年），字仲登，号晓池，山西祁县(今山西祁县）人，乔家第四位当家人，著名晋商，人称“亮财主”。乔致庸是清朝末年山西晋商的代表商人，在家族生意生死存亡的关键时刻，弃文从商接手生意。在他的不断努力下，生意日渐兴隆，至清末，乔氏家族已经在中国各地有票号、钱庄、当铺、粮店200多处，资产达到数千万两白银。在国弱民贫的清朝，晋商能够走向全国，实属不易。

　　嘉庆二十三年，乔致庸出生于山西祁县的一个商贾世家，父亲乔全美，幼年父母双亡，由兄长乔致广抚育长大。少年时期因兄长病故，乔致庸弃学从商，开始掌管乔氏家族生意。在他执掌家务时期，乔氏家族事业日益兴盛，成为山西富甲一方的商户。其下属复字号称雄包头，有“先有复盛公，后有包头城”的说法。另有大德通、大德恒两大票号遍布中国各地商埠、码头。乔致庸本人也被称为“亮财主”。

　　19世纪末，由于连年战乱，清王朝逐渐走向衰落，大量白银外流。晚年的乔致庸一改以往不治家宅的传统，于同治初年(1862年）开始在家院附近购置地皮，大兴土木，修建了规模庞大的宅院，即著名的“乔家大院”，至今保存完好，是山西民居的代表建筑。

　　乔致庸曾先后娶过六个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，育有六个儿子，十一个孙子，其中三儿子乔景俨在乔致庸晚年时当家。

　　乔致庸待人随和，讲究诚信为本、“以德经商”。乔致庸一生做出诸多善行。光绪三年天遭大旱，乔致庸开粮仓赈济灾民。光绪三十二年，乔致庸去世，终年89岁。

　　2006年开始在中国大陆上映的45集电视连续剧《乔家大院》，讲述了乔致庸的经商史。其中男主角乔致庸由陈建斌扮演。他的妻子陆玉菡由蒋勤勤扮演。本剧以山西乔家大院为背景，以历史上有名的晋商乔家人的传奇经历为主线。

生平

罗贯中8岁开始在私塾学四书五经。14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。但是罗贯中对商业不感兴趣，在父亲的同意下，他到慈溪随当时的著名学者赵宝丰学习。

元惠宗至正十六年（1356年），罗贯中辞别赵宝丰，到张士诚幕府作宾。第二年在罗贯中的建议下，张士诚打败了朱元璋的部下康茂才的进攻。

同年，张士诚的弟弟兵败被元朝俘虏，张士诚只好投降。降元后，张士诚贪图享乐。到至正二十三年，张士诚看到蒙古人没落，又再次称王。包括罗贯中在内的许多幕僚都建议暂缓称王，但是不被采纳。罗贯中自此对张士诚失去了信心，返回老家。

路上他遇到同乡贾仲明，得知父亲已经逝世，继母改嫁，便不再打算回老家。在河阳山（今日江苏省苏州市张家港）他遇到了正在撰写《水浒传》的施耐庵。

罗贯中非常赞同他写书劝世的主张，于是拜施耐庵为师。此后，罗贯中一直陪伴在施耐庵旁边，帮助抄写书稿。随后自己也开始撰写《三国演义》，并得到了施耐庵的许多指点。

另说：罗贯中也在张士诚处任职，士诚败殁，奉朱元璋令，遂专心著作出三国演义，感化风俗人心。

元惠宗至正二十六年春（1366年），罗贯中的老师赵宝丰去世。罗贯中赶往慈溪祭奠。几个月后，施耐庵为躲避兵乱全家迁往了兴化。罗贯中找不到施耐庵，就在河阳山继续写《三国演义》。

当罗贯中打听到施耐庵下落，准备投奔时，正巧赶上施耐庵因《水浒传》而被朱元璋禁锢。于是罗贯中赶往金陵，找到了施耐庵的好友刘伯温帮忙营救。

经过一年多后，施耐庵终于出狱。罗贯中雇船送他回兴化。但是由于施耐庵途中染病，罗贯中陪伴他在淮安养病。不久施耐庵去世，罗贯中帮忙料理了丧事，然后带着《水浒传》书稿去福建建阳找人刻印。

但是在建阳无人敢承印《水浒传》。他没有办法，只好到杭州暂时住下。在这里他整理修改了《水浒传》，也有人说《水浒传》后三十回就是这时完成的。同时他还改定了自己的《三国演义》，又写了《三遂平妖传》二十回，病逝在杭州。

部分著作：

《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）；

《隋唐两朝志传》；

《赵太祖龙虎风云会》, 据《录鬼簿续编》。

武克鲁，原名武师曾，1921年11月7日出生于山西省祁县夏家堡村。他自幼读书，1937年7月从县城初中毕业，考入太原进山中学读高中。不久抗战爆发，太原失守，学校-停课，遂返回家乡。在太原和返乡的途中，他目睹日军对我同胞烧杀掠夺之暴行，心中充满对敌仇恨。这年秋冬，在共产党领导的牺盟会抗日救国宣传的影响下，他曾三次偷偷跑出家门，去寻找抗日队伍，但不是被家人找回，就是被阎锡山的军队堵回。父母舍不得儿子远离家门，便让他娶邻村姑娘阎伦桃为妻，想以家室之累使其在家安心度日。无奈武克鲁报国心切，杀敌志坚，一直在寻找投笔从戎的时机。

　　1938年夏，祁县抗日游击队指导员贾步彬率队到同蒲铁路以南山区开展抗日活动，驻在夏家堡。武克鲁立即找到这位父亲当年的学生，向他倾述了自己要求参加抗日队伍的迫切愿望，希望他帮助说服父母，支持自己出来工作。经过贾步彬等人的耐心帮助，终于得到武老先生的同意，武克鲁参加了中共领导下成立的抗日民族革命学校。当年11月学习结束，他被县委分配到县抗日工作队，作宣传民众和组织发动工作。由于工作积极，成绩突出，他不久就加入中国共产党。12月，祁县抗日游击队整编为祁县交通队，18岁的武克鲁被党组织任命为交通队指导员，专门负责护送我党军政干部过往敌人-线。他在日军岗哨林立、戒备森严的同蒲铁路线上，不但一次次出色地完成护送任务，还经常带领战士们毁铁路、割电线、破坏通讯设施、打击小股敌人，使得这一带的抗日活动非常活跃。

　　1940年8月，祁县的抗日力量整编为八路军一二九师三八五旅三营，武克鲁担任七连连长。百团大战后，三八五旅原祁县的两个连组成了祁县独立营，武克鲁担任副营长，主持独立营的全面工作(营长由县长兼任)。在县委和抗日政府的领导下，他带领全营指战员，与日伪军展开了针锋相对的反“扫荡”、反“蚕食”、反“维持”的斗争，很快地扭转了在敌人大“扫荡”开始时造成的被动局面。一年后，不仅巩固了祁县原有的抗日根据地，还开辟了白晋路西游击区，使抗日武装的活动范围不断扩大。

　　1941年，日军加紧了各抗日根据地的“扫荡”和“清剿”，妄图消 产党领导的抗日武装力量。于是，在全国各敌后战场上浴血奋战的抗日军民面临着最残酷、最严峻的考验。而地处山西敌后抗日战场，隶属八路军一二九师三八五旅的祁县独立营，却在武克鲁的领导下经过艰苦卓绝的战斗，逐渐壮大起来。在严酷的环境下，他们面对凶残的敌人，机智勇敢，主动出击。有力地打击了侵略者的嚣张气焰。

　　鲁村位于祁县东南20公里处，是敌人设在白晋铁路沿线的一个重要据点。它建在村中地形最高的一处门坚墙厚的地主大院内，居高临下，白晋路和附近村庄尽收眼底。南面隔昌源河与子洪镇日军据点遥相呼应，北与南团柏炮楼互为倚角，形成一个严密的网络，既-着太行根据地通往延安的交通要道，又对当地游击队的抗日活动造成极大威胁。驻扎在这里一个小队的敌人还经常肆无忌惮地窜到邻近各村庄抢物抓人，骚扰群众的正常生活。为打击敌人的嚣张气焰，鼓舞群众的抗日士气，武克鲁经过严密侦察和反复研究，制定了一个拔掉鲁村据点的奇袭计划。

　　1942年春节后的一个上午，在料峭的寒风中，从白晋公路上驶来一支由十个人、九辆自行车组成的车队。领头的一辆车上，车把插着日本太阳旗，骑车人戴礼帽穿长袍，盒子 斜挎腰间。后面的几位，衣着打扮不同、武器长短有异，但那派头，那气势，远远一看就是日本便衣队来了。只见他们沿着白晋公路由北向南，风驰电掣般直奔鲁村而来。门口的哨兵在冷风地里跺脚，忽然听得车铃乱响，抬头一看，这支车队已来到面前，连忙立正敬礼。这群人却趾高气扬地把他推在一边直闯院内。一看，据点里的多数守军还缩在被窝里睡懒觉。那位戴礼帽挎盒子 便衣队长模样的人就把据点的小队长叫来，大发雷霆：

　　“混蛋!什么时候了，你们还在睡大觉?万一八路来了，还要命不要?”

　　“是，是……”

　　“是什么?马上给我出来，统统的到院里集合!”

　　“是。”伪军小队长答应了一声，赶紧吹哨集合他的部下。

　　二十几个伪军听到哨声，慌里慌张地撩起被子披着衣服一齐跑出来列队，这时那位“便衣队长”向伙伴们使了一个眼色，伙伴们哗啦一声，以迅雷不及掩耳之势把伪军们的 全缴了下来。这帮家伙正在发楞，一名伪军突然认出了眼前的“便衣队长”就是有名的八路军独立营副营长武克鲁，惊叫一声“啊呀!武……”话没说完，便没命地冲出队伍朝门外跑去。其余的伪军见状正要乱动，只见我一名战士眼疾手快，“啪”的一 ，那名伪军被击毙在墙根下。

　　“不准动!缴 不杀!”

　　在我方战士乌黑的 口下，一小队20多名伪军一个个像筛糠般举起了双手，乖乖地当了俘虏。

　　武克鲁带领九名战士，只用了一颗 ，打了一场漂亮的袭击战。拔掉了一颗太行根据地通往延安道路上的钉子。

　　位于祁县东南方向七公里处有一个古县镇，是祁县南部山区衔接北部平川的大村庄，也是敌人对抗日根据地“扫荡”的前哨阵地。日寇在这里派有一个伪军中队的兵力长期驻守，还经常以此为依托对根据地发动进攻。于是，摧毁这个敌伪据点的任务就落在了武克鲁和他的战友们身上。

　　1943年1月的一天，彤云密布，飞雪满天，整个大地变成了白茫茫的一个银色世界。在这冰天雪地里，敌人都龟缩在据点里不敢轻易出动，却是抗日战士杀敌立功的大好时机。夜里，武克鲁率领由独立营便衣队长刘文、基干连长彭寿琪和18名战士组成的突击队，翻穿白羊皮袄，冒着刺骨风雪，翻山越岭，一路急行军，神不知鬼不觉地摸到了古县镇西边的枣树林里；接着爬过护村堰，飞速抵近一个有围墙的打谷场墙下——这里据点的日伪军每天出早操的地方。此刻已是后半夜时分，飞雪骤停，万籁俱静，突击队员们很快在围墙上挖了一个洞，见没有任何动静，就鱼贯而入，迅速地在打谷场的一个草房里隐蔽起来，等待着黎明的到来。

　　天终于亮了。酣睡一夜的伪军们在哨声中打着哈欠，被长官喝斥着，没精打彩地来到打谷场出操。只见他们三三两两把 架在一起，随着值日官的口令列队进行早操。

　　“出击!”武克鲁一声令下，潜伏了半夜的战士“哗啦”一声，如出弦之箭般冲出草房，怒目圆睁， 口直指正在徒手列队的敌人。

　　“不许动，举起手来!”

　　一个中队的伪军，还没有弄清是怎么回事，就稀里糊涂地成了俘虏，大批的武器装备成了独立营的战利品。古镇这个对抗日军民危害极大的日伪据点也被彻底摧毁。

　　1944年12月，武克鲁被晋冀鲁豫边区政府任命为祁县抗日民主政府县长。在中共祁县委的领导下，他率领独立营全体指战员，依靠当地广大群众，出色地完成了党交给的各项战斗任务。祁县独立营被誉为太行区的模范战斗集体，成为太行地区抗日斗争的一面旗帜。

　　1945年6月5日中午，武克鲁在祁县白晋路西检查部署工作后，带着警卫员申春元和其他六位同志返回路东的抗日政府驻地。他们走到盘陀村附近时，碰到一个叫赵成儿的生意人。虽然知道此人经常往来于祁县太谷的敌人据点之间，行迹鬼祟，有当汉奸的嫌疑，但没有确凿的证据，所以只是对其进行了一番抗日爱国的教育后，就放他走了。这个死心踏地的日伪特务刚一脱身，立即跑到日军据点，报告了武克鲁的动向。当夜，武克鲁一行来到抗日政府领导下的东峪沟阎家山村。经过一整天奔波的同志们已十分疲劳，这里又属于根据地的安全区，敌人一般不敢在夜里来骚扰，大家就决定在这里过夜。没想到，接到赵成儿情报的日军却紧急行动，纠集了盘陀、来远等据点的大批日伪军紧急出动，趁着夜色严密地包围了阎家山村。半夜时分，武克鲁出来查哨，隐约地发现村子周围有人影晃动着向村中逼近，感到情况有变。这时哨兵也发现了敌人的行动，跑来向他报告：鬼子已经进村并正在向这里搜索。

　　情况万分危急。他把其他同志叫醒后立即研究对策：在村里凭借熟悉的地形和群众的掩护与敌人进行战斗，可以等待自己的部队赶来援救，但这会给村里的群众带来不可估量的损失；趁敌人还没有弄清情况冲出村外，虽有被敌人打散的危险，却有可能杀出重围，又避免了乡亲们的伤亡。为此，武克鲁和他的战友们毫不犹豫地选择了后者。一行八人趁着漆黑的夜色迅速向村外转移，刚到村口，就和敌人遭遇交火了。一阵激烈的战斗后，他们突破了敌人的第一道防线，顺着村东的山沟向南边打边退。不料刚到沟口，就被埋伏在那里的敌人猛烈的火力堵住了退路。无奈，他们只好折回头来向东面的神岭村突击。此时，天色已经大亮，尾随而来的敌人越来越多，越来越近，火力也越来越强。经过半夜的激烈战斗，八个人中已有四位同志相继牺牲，武克鲁和警卫员申春元也先后身负重伤。眼看自己已无法突围了，他们俩人毅然担任起掩护另外两位同志突围的任务，一面以猛烈的火力吸引敌人，一面严厉命令两位同志立即撤退。

　　在他们拼死的抗击中，使战友赢得了宝贵的时间，安全突围了。但他们却已被上百号敌人团团围住……

　　敌人气势汹汹地冲了过来，最后的时刻到了。面对端着寒光闪闪的刺刀，嚎叫着从四面逼近自己的日寇伪军，武克鲁镇静地销毁了随身携带的文件，又端起 和敌人血战起来。激战中申春元首先头部中弹壮烈牺牲。武克鲁在自己的 打光后，又拿起战友的武器向敌人射击。最后，终因寡不敌众，武克鲁中弹牺牲，年仅24岁。

　　

郭源逢（1803——1878），祁县荣仁堡人，1837年与千祁县城内人张廷将合资，在经营茶叶的基础上改组创建了合盛元票号，资本六万两白银，分为十股。另有统事六万两。首任经理祁县人渠寿昌。总号设在城内西廉巷路西大院内。前后在北京、天津、沈阳、西安、上海、汉口等各大城市和日本东京、神户、大阪以及朝鲜仁川等地设有分号十四处。中期资产增至五十五万两。1914年歇业，经营时间七十七年。是祁县较早开办的票号业，也是中国首家走出国门在外国开办票号的先行者。

合盛元票号原为茶庄，道光十七年（1837）改为票号，财东是祁县荣任堡郭源逢和祁县城关张廷将（大盛魁商号创办人张杰后裔）。合盛元最初股金白银为六万两，总号设在祁县城内西大街西廉巷。首任经理梁寿昌，先后在北京、天津、太原、奉天（沈阳）、营口、安东（丹东）、西安、开封、上海、安庆、汉口等城市设庄。随着业务的发展，股金发展到10万银两。到19世纪80年代后又发展到50万两，公积金 650万两，加上吸收的存款，周转资金可达1000万两。

郭源逢出资于1853至1856年修筑了荣仁堡堡墙、堡门。周长1580米，形同祁县古城：东南角缺一块，西北角为圆形。设南、东、西三个堡门，北面有台无门上建玉皇阁。东南角建魁星楼。墙高二丈、上宽四尺可行人；堡周围有壕沟，深八尺宽三丈。堡内建有“大夫第”等宅院多处。现存其堡墙遗址。

史大学，清朝康熙时期山西省太原府祁县祁城村史家巷人。祁县晋商名门史家发迹始祖，清朝最大商号大盛魁创始人之一。最初是在草原上走包串户的丹门庆，后在清军费扬古部队随营贸易，在该部当民夫队伍中的百夫长，常去归化城买卖。

史大学与同乡张杰、太谷人王相卿随军至外蒙的乌里雅苏台(前营)和科布多(后营)，以三人为主体，结合杀虎口的几个人组成了集体小商伙——吉盛堂。该商号在初创时，营业很不顺利。资金周转困难，作为起步初期的小商贩，会在过大年的时候，王相卿、史大学、张杰三个人已经揭不开锅，只能喝些米汤过年。大雪纷飞，天寒地冻之时，有人在帐篷外敲门，三人诧异的起身迎接，原来是一位高大魁梧面貌疲倦之极的蒙古族人在打着手语要吃点饭食。

史大学三人齐声招呼，热情接待，难堪的是他们自己也没有什么大鱼大肉可以招待客人，王相卿把自己仅有的米汤让给壮汉喝。这个一壮汉喝完米汤后精神好多了，他左右看看他们的小店铺，连连称谢。起身说是出去办点事，便留下包裹走了。他们送走陌生人后回头一看，对方手里的包裹没有拿，他们再追出去时已经看不到大汉的影子，他骑着彪悍的白马已经消失在茫茫戈壁里去了。一晃到了晚上已经上灯时节，屋外只能听到寒风在肆孽着呜咽，再也没有嘈杂的马嘶。这个壮汉一定是不会返回了。就着昏黄的油灯，他们小心翼翼的打开包裹一看，原来是一包白银。正是天无绝人之路。已经咕咕叫的肚皮再次欢快的鸣叫起来。三个人面面相觑后郑重的商量决定暂时挪用壮汉留下的银子作为商号资本，扩大经营。等壮汉回还的时候连本代利一起回还人家。

此后，商号生意十分顺利，赚了不少银两。他三人觉得在他们最困难的时候，是财神变化成壮汉给他们送来了资本。便把原来那位壮汉包裹里的银数留过，作为财神股，把此股所分红利记入“万金帐”，作为护本。同时，为了纪念他们创业时过大年喝米汤的日子，规定每年正月初一商号要喝一顿米汤。

按照蒙古民族的生活习惯和要求组织货源，对蒙民和喇嘛需要的专用产品，一般实行专门订货，不随意采购；针对蒙民手头无现银的情况，他们采取以畜产品抵价和赊销的办法；它拥有清廷所发的“龙票”(即盖有皇帝印玺的经商信票)，以放“印票”帐(“印票”即为清代蒙古王公贵族需要贷款银两和赊购货物时，由蒙旗官府开据盖有官印的借契。并在借契上注明：“父贷子还，夫债妻还，死亡绝后，由旗公还。”它具有金融债券的性质。)为主要业务，经营日用百货、牲畜、皮毛、药材。蒙古牧民喜欢穿结实耐用的斜纹布，大盛魁便大量组织货源，满足供应，并将布料按照蒙古牧民的习惯，拉成不同尺寸的蒙古袍料，由蒙古牧民任意选购；蒙靴、马毡、木桶、木碗和奶茶用壶等都是蒙古牧民和喇嘛生活中的必需品，“大盛魁”便按照牧民和喇嘛的习惯要求，专门加工订做。因此蒙古牧民只要见是“大盛魁记”商品，就争相购买。由于“大盛魁”商号货源组织有针对性，营销方式灵活机动，从而在蒙古草原的经商活动中取得了巨大成功。

大盛魁前后经营了二百多年，极盛时职工有六七千人，骆驼商队有骆驼二万头。业务重心在外蒙古及俄国等地，仅在外蒙古的周转资金即达一千万两白银以上，他的全部资产，人们说可以用五十两重的银元宝，从库伦到北京铺一条路。商品主要是俄蒙及南北人们的生活必需品。大盛魁在中国的商业史上占有重要篇章，并名极一时。

史大学的后代宁书财主、二普财主捐过国子监；门上挂大夫第的匾。后裔史振兴为大盛魁大掌柜（经理），任职于同治及光绪初年，处在大盛魁的极盛期。

张杰，清朝康熙山西省太原府祁县城内义井巷人。祁县晋商名门张家发家始祖，清朝最大商号大盛魁创始人之一。康熙征噶尔丹时（1696—1697年）即随军搞军需供应，在该部当杂役，常去归化城买卖。后随军至外蒙的乌里雅苏台（前营）和科布多（后营），与同乡史大学、太谷人王相卿组成了集体小商伙——吉盛堂，后发展为大盛魁。

康熙三十五年（1696），因生活无着，随着康熙征剿阁噶尔丹的部队进入外蒙古乌里雅苏台（前营），科布多（后营）做生意。当时仅是肩挑小贩，蒙古人称“丹门庆”，也就是货郎。当时同往的还有太谷人王相卿。征服噶尔丹以后，清兵移住大青山后的武川，其给养仍需原驻防地山西右玉县杀虎口供应。他们在杀虎口开了个叫“吉盛堂”的商号，随着生意的不断扩大，改为“大盛魁”。总号设在外蒙古科布多，以后又移总号于归化城，也就是现在的呼和浩特。

三人常去归化城（今呼和浩特市）买卖用品。北当地人称为“丹门庆”（既是蒙语卖货郎）不觉就学会了几句蒙古话，可以与当地的蒙古族人讨价还价。蒙古人不懂价格，只要他们缺货就拿自己产的牛羊马匹来与汉人交换。有次他们为了买一头羊与蒙古人商量价格的时候，张杰的军靴受到了对方的喜欢，于是他要以货换货，张杰拿手指头指了指鞋子，伸出手掌要拒绝，连连挥手，但是对方却慷慨的牵过五只羊来。五只羊按当时报价比一双靴子要值钱多了，王、张、史面面相觑，喜形于色连连举手示意成交。后来小买卖一步一个脚印地做大、做强，直至把买卖做到了库伦（今外蒙古）和俄国，在呼和浩特市舍力图召延寿寺佛殿前阴山古刹横匾为雍正二年甲辰大盛魁敬献)的匾额上可见是于康熙末年改名为“大盛魁”商号，还把总部设在了当时清朝统治下的外蒙古地区军事政治中心乌里雅苏台。活动地区包括喀尔喀四大部、科布多、乌里雅苏台、库伦（今乌兰巴托）、恰克图、内蒙古各盟旗、新疆乌鲁木齐、库车、伊犁和俄国西伯利亚、莫斯科等地，“大盛魁”的经营为康熙平叛葛尔丹立下了汗马功劳。后来，随着国内商业贸易日趋繁荣，“大盛魁”商号总部便迁回了归化城（今呼和浩特市）。

张杰的后代有暨馨财主、常寿财主，都挂大夫第的匾。后裔张廷将与祁县郭氏组建祁县最早的票号合盛元，先后在北京、天津、太原、奉天（沈阳）、营口、安东（丹东）、西安、开封、上海、安庆、汉口等城市设庄。随着业务的发展，远渡重洋，设立在日本、朝鲜等支庄，开创了我国金融机构向海外设庄的新纪元。

段履庄（1874—1940），字敬斋，清未民国时祁县南社村人。自幼丧父，家境贫寒，只读三年私塾便辍学。

民国8年（1919），西北筹边使兼边防总司令徐树铮第三混成旅开赴库伦，段履庄被委为高级顾问之一，兼以商会会长身份，指挥旅蒙商号为徐部供应军需给养。中俄交涉署成立后，受外交总长兼代国务总理王正廷提请，任交涉署委员。在交涉事宜中，他极其活跃，起到了举足轻重的作用，但因过多参与政务，对商号事务有所放松，故到中俄断交后，大盛魁损失惨重。

民国10年（1921），大盛联股承办绥远地方电灯股份有限公司。翌年因搬迁停业。民国13年（1924）开工，次年发电，不久又以机器故障未果。他仍雄心不已，以发展民族工业为已任，亲自主持复业，改为绥远塞北第一电灯股份有限公司。大盛魁因此耗资70余万元。

民国25年（1936），由于大盛魁屡亏赔，几近倒闭，段履庄被开除出号。1937年日本侵占绥远，商界人士请其牵头组织维持会，他严词拒绝。日军特务登门拜访，许以高官厚禄，他也不为所动。人或劝其暂避，他却处之泰然，并说：“与其跪着生，不如站着死，何惧之有！”不久便加入蒙绥地区抗日救国会。

1940年，段履庄被日伪秘密逮捕入狱，遭严刑拷打，后经多方营救释归，然已遍体鳞伤，口不能言，弥留3日，与世长辞。在席力图召住持相助下，尸体运回原籍安葬。

如果说晋商是一条消失的河流，那么，大盛魁就是这条河流中曾经的“泰坦尼克号”。清朝康熙时期，三个流浪到蒙古草原的山西人，凭着意外的财运，成就了一个与胡雪岩并驾齐驱的商业帝国。鼎盛时期的大盛魁，可以用五十两重的银元宝铺筑一条北京通往库伦的道路。库伦这个名字，对现在的人来说一定陌生。但如果我们知道，库伦就是如今蒙古共和国的首都乌兰巴托的话，我想，很多人一定会为大盛魁的财富惊呼了。

在当时清朝的商圈中，流传着这样一句话：南有胡雪岩，北有大盛魁。能与一代商界骄子相提并论，大盛魁的财富果然不是盖的。回首大盛魁二百余年由盛到衰的轨迹，功过与是非一路如藤蔓缠绕，到“末代皇帝”段履庄时，天长日久沉积的争论与矛盾，终于爆发。称雄塞外的晋商巨头，也就此告别历史舞台。从小伙计到大盛魁的掌门人，段履庄走过了属于那个时代的一段成功之路。他聪明过人、热衷国事，原本想大展拳脚，无奈在那样一个暮色苍茫的时代，他的一己之力实在是过于微弱。在晋商的群体中，他算不上是一个出色的商人，甚至因为他的决策导致大盛魁的提早衰败。但是，他浩然的气节，并没有淹没在商场习惯性的熙熙往来的利益之中。由此，段履庄值得我们追念。

王卓(？—137年)，字仲远，东汉太原祁人，尝封邑猗氏并著籍于河东郡。司徒王允祖父，先为光禄勋，官至司空进“四府”为相。

　　 曾祖殷，中山太守，始居祁邑。祖父亥，抱经不仕，著书授乡里东。父岱，征为功曹椽，梁氏檀权辞不赴命。王卓东汉阳嘉三年，以光禄勋代孔扶为司空，永和二年(公元137年)三月卒。列为中国历代宰相。其孙王允为东汉末年司徒。

　　 东汉阳嘉三年（公元134年）十一月壬寅（十一日），司徒刘崎和司空孔扶，均被免职，这是由于顺帝采纳周举谏言的结果。乙巳（十四日），擢升大司农黄尚为司徒，光禄勋王卓为司空。永和二年（公元137年）三月，司空王卓去世。丁丑（三十日），擢升光禄勋郭虔为司空。

　　 王卓史载不详，在《后汉书》顺冲质帝纪篇中仅记载其担-的简述：东汉阳嘉三年“乙巳，大司农南郡黄尚为司徒，光禄勋河东王卓为司空。”又同篇介绍其去世的时间：永和二年“乙卯，司空王卓薨。”东汉时 为宰相，因此在“东汉四府表”有其名。四府指的是“太傅”、“太尉”、“司徒”、“司空”。《后汉书·赵典传》：“ 建和 初，四府表荐，徵拜议郎，侍讲禁内，再迁为侍中。” 李贤 注：“四府，太尉、司徒、司空、大将军府也。”《后汉书·虞诩传》：“ 脩 （ 李脩 ）善其言，更集四府，皆从 詡 议。” 李贤 注：“四府谓太傅、太尉、司徒、司空之府也。”王卓-不及三年，也被载入东汉宰相中。其孙王允任司徒也进宰相府，因此《后汉书·王允传》说：“王允字子师,太原祁人也，世仕州郡为冠盖”。

　　 关于王卓家族在《太原王氏通谱》有介绍，为太原王氏祁县支后代。太原隐士王霸，生子二：殷、咸。咸，霸次子，东汉云门太守，随父居晋阳，其后裔称晋阳分支。王殷，霸长子，约光武帝刘秀建武二十六年（公元50年）出生。东汉时任中山太守，食邑祁县，因称祁县王氏。他告老后，就定居到祁县，其后代子孙形成祁县王氏，称祁县分支，系祁县支祖。配沈氏，生子亥。王亥，殷子，字子渊,抱经不仕，躬耕于祁，著书数千言，教授乡里，深为当地所推敬。《中国人名大字典》载：“亥，汉宣帝时官中郎。”配令孤氏，生子岱。王岱，亥子，字宗岳，后汉永和元年（公元136年）徵为功曹掾（掌任用迁转与记录功过，县内一切人事），时因梁氏擅权，辞不赴命，生子卓。

　　 王卓在史书《后汉书》只说为河东郡人，在隋朝齐梁州别驾王节墓志中介绍先为太原（祁）人。王节为王卓十五世孙，墓志详细介绍其祖发源。志云“君讳节，字仲礼，太原人也。自周王受命，光配彼天，副君羽化，泠然轻举。珪璋世载，冠冕相承，自北而南，金声玉振。汉司空公卓，君之十五世祖也。因封猗氏，自尔家焉。”《后汉书·孝顺帝纪》校勘记又云：“王卓自仲辽，河东解人也。” 由是知王卓尝封邑猗氏并著籍于斯。猗氏与解县皆置于汉，又皆属河东郡，故址也都在今山西临猗县界。而墓志云“自北而南”正符合地理迁移。志云为“太原人也”，据《太原王氏通谱》可见为太原王氏中祁县王氏世系第四世。因此可知王卓先是太原祁人，因封邑猗氏就迁家籍居住于河东郡。

　　 王卓的后代，在《后汉书》没有写，在《太原王氏通谱》中生子述，克播前列著《春秋义疏》，府辟不就，宰相世系表为文中子世家。述生子三：隗、懋、允。其中允就是历史有名的诛灭董卓的王司徒。 《后汉书·王允传》中只介绍其父为述，也云“世仕州郡为冠盖”。说明述回到故里太原祁，王允墓现在祁县修善村。在《续高僧传》卷第八中云:昙延俗名王聃，又名王耽子，今临猗县耽子村人,后汉猗氏侯王卓之后。王耽，曾因讲解《涅盘经》而闻名北方，后撰写一部《涅盘经大疏》，轰动一时，被佛教界高僧大德们评价为“标举宏纲，通镜长骛”，也得到周太祖宇文泰的钦敬，为他专建云居寺。说明王卓也有子孙留在封地。

王神念(451—525），太原祁人也。少好儒术，尤明内典。仕魏起家州主簿，稍迁颍川太守，遂据郡归款。魏军至，与家属渡江，封南城县侯，邑五百户。顷之，除安成内史，又历武阳、宣城内史，皆著治绩。还除太仆卿。出为持节、都督青、冀二州诸军事、信武将军、青、冀二州刺史。神念性刚正，所更州郡必禁止淫祠。时青、冀州东北有石鹿山临海，先有神庙，妖巫欺惑百姓，远近祈祷，糜费极多。及神念至，便令毁撤，风俗遂改。普通中，大举北伐，征为右卫将军。六年，迁使持节、散骑常侍、爪牙将军，右卫如故。遘疾卒，时年七十五。诏赠本官、衡州刺史，兼给鼓吹一部。谥曰壮。

　　神念少善骑射，既老不衰，尝于高祖(梁武帝）前手执二刀楯，左右交度，驰马往来，冠绝群伍。时复有杨华者，能作惊军骑，并一时妙捷，高祖深叹赏之。

　　子尊业，仕至太仆卿。卒，赠信威将军、青、冀二州刺史，鼓吹一部。次子王僧辩，别有传。

王僧辩（？～555年），字君才，太原郡祁县（今山西省祁县）人。南朝梁名将，右卫将军王神念次子。

出身乌丸王氏，初为湘东王萧绎中兵参军，后任平南将军、左卫将军等职。智勇兼备，所经战阵，屡获胜利，官至骠骑大将军、尚书令。梁大宝二年 （551年），拜大都督，领军讨伐兴兵作乱的降臣侯景，大获全胜，因功升任征东将军、江州刺史。承圣元年 （552年），东扬州刺史陈霸先会师，水陆并进，攻破石头城，平定侯景之乱。

承圣四年，在北齐的威逼利诱下，迎立北齐扶植的贞阳侯萧渊明为皇帝，遭到陈霸先反对。陈霸先起兵十万，攻入建康，将王僧辩擒杀。

王方翼（625年－687年3月18日），字仲翔，并州祁（今祁县）人，唐朝名将。

　　少号孝童，唐太宗时为右千牛。唐高宗时随裴行俭讨伐李遮匐，为副将，兼检校安西都护，修筑碎叶城。

　　永淳初年（682年），西突厥阿史那车薄带兵围困弓月城，王方翼率军与其在伊犁河交战，大获全胜。突厥军援至，又在热海交战，杀敌七千，擒其首领300人，西域震服。武则天猜忌他是王皇后本家、唐朝忠臣，把他流放到崖州病逝。

　　家庭骤变

　　王方翼幼时丧父，与母亲李氏相依为命，博得“孝童”的美称。后来，李氏因与婆婆同安大长公主关系不和睦，被大长公主将他们母子赶到到乡下的凤泉别墅。

　　家庭的骤变，对王方翼的成长影响极大。刚迁入凤泉别墅时，由于年久失修，显得异常萧条荒凉。王方翼和仆从一起开荒垦地，植树造林，缮修房舍，经过几年的辛勤劳动，居然拥有良田数十顷，房前屋后都长满了灌木竹林，俨然又恢复了昔日官室的面貌。通过这一段的劳动磨炼，王方翼接触到下层劳动人民的一些疾苦，这对于他以后居官清廉，比较关心人民生活以及养成坚强的毅力奠定了坚实的思想基础。在凤泉别墅居住期间，王方翼还坚持每天练武学艺，练出了一身真功夫，希望有一天能跃马弯弓于疆场为国家效力。后来，王方翼被召回京城加入了皇家御林军担任了右千牛职务。不久，同安大长公主去世，王方翼一家又重新搬回京城长安居住。

　　致力生产

　　贞观二十三年，（649年），唐太宗逝世，太子李治即位，是为唐高宗。

　　永徽元年（650年），王方翼的堂妹王氏被册封为皇后，王方翼也时来运转，被调任安定（今甘肃泾川）县令。在任职期间，王方翼奖励耕织，致力于发展生产，打击土豪劣绅，镇压了为害乡里的恶霸皇甫氏，令当地人民拍手称快。安定县以此盗贼惕息，合境平安，王方翼也因政绩卓著受到朝廷的嘉奖。

　　名声大噪

　　正当王方翼在事业上蒸蒸日上，准备大展宏图的时候，忽然传来母亲病逝的噩耗，他只好卸任赶回长安家中奔丧。居丧期间，王方翼的朋友赵持满犯罪被杀，尸体被抛在城西，赵的亲戚没有敢探看收尸的。王方翼感叹说：“栾布当年哭祭彭越，是大义之举；周文掩埋朽掉的骨骼，是最仁义的行为。背叛朋友、蒙蔽主子的做法，怎么来事奉君主呢？”于是收殓了赵持满的尸体，礼数周全地埋葬了他。唐高宗听说后对他很赞赏，王方翼由这件事而闻名。

　　上任刺史

　　服丧期满以后，王方翼立即被任命为肃州（今甘肃酒泉）刺史。肃州地处河西走廊咽喉之处，为“丝绸之路”的必经之地，也是唐王朝与两城及中亚各地联系舶重要门户，同时它还担负着南拒吐蕃、北抗突厥的任务，战略地位非常重要。但是，由于战争的破坏，州城荒毁，又没有壕堑护城，经常受到突厥贵族的骚扰，搞得当地民不聊生。王方翼上任以后，亲自发动土卒临筑城垣，又引多乐水环城为壕，加强了防务。他又拿出自己多年来积攒下的一点私财在水边建造了水碾、水磨，为民造福。百姓加工米面，只收取少微的加工费，然后又将其盈利用于赈济饥民，修筑了数百间房屋，供饥民避寒居住。当时正值河西走廊发生了严重的蝗灾，其它州县的贫民常有因冻饿而死于道路的，而肃州人民却很少死于灾荒。肃州百姓非常感激．特地为他立碑，纪其功德，颂其德政。

　　巩固边防

　　仪凤二年（677年），李遮匐勾结西突厥贵族进攻安西都护府（治所在今新疆库车），唐高宗下诏任命王方冀为检校安西都护，协助裴行俭举兵平叛。王方翼接到命令，马上星夜兼程驰赴安西，负责修筑了“安西四镇”之一的碎叶城（在今古尔吉斯共和国境内），加强了唐朝在西域的统治。碎叶城共四面12门，“皆屈曲作隐伏出滑之状，五句而毕”。然后，王方翼又招徕西域各族贵族，使“由域胡纵观，莫测其方略，悉献珍货”。这样，李遮匐就限于孤立，终于被擒，祸乱始平。碎叶镇是安西四镇中最西的一个军事重镇，它的建设对于巩固唐朝西北边防、维护“丝绸之路”的畅通，具有特别重要的意义。

　　平定西域

　　永淳元年（682年），西突厥贵族十姓阿史那车薄啜起乓反叛，围攻弓月城（今新疆霍城西），王方翼被调任庭州（治今新疆吉木萨尔）刺史，反击叛乱势力。他亲率大军急趋危城，与阿史那车薄啜的叛军在伊犁河遭遇，发生激战。由于阿史那车簿啜0祖国的的言行很不得人心，所以面对王方翼所率领的唐政府军的强大攻势，人心涣散，大败而逃。是役，斩首千余级，唐军大获全胜。

　　但是，西突厥贵族并不甘心他们的失败，在阿史那车簿啜的煽动下，三姓贵族咽面又率领10万之众加入叛军。他们联合起来，气势汹汹地向王方翼军扑来。王方翼率军屯兵于热海（今苏联伊塞克湖）．严阵以待。这一做仗打得非常激烈艰苦，王方翼身先士卒向敌阵冲去，流矢射中他的胳膊，鲜血直流，王方冀抽佩刀断去箭簇，仍坚持战斗。在他的带领下，士兵们深受鼓舞，士气高涨，越战越勇，终于击溃了咽面的进攻。咽面一看强攻不行，决定改变策略，阴谋策动王方翼军中的少数民族士兵倒戈，让他们捉拿王方翼接应突厥军。王方翼洞悉了咽面的阴谋，以召集军事会议为名，把通敌的首要分子全部集中到中军帐中，然后拿下斩首示众。通过这次整顿军队，王方翼消除了军中存在的不稳定因素，加强了部队的凝聚力，使唐军的战斗力大大加强。

　　后来，王方冀又趁刮大风之机，主动出击。他命令擂响战鼓，指挥部队向突厥军发起了猛烈的进攻。咽面被这突如其来的进攻吓昏了头脑，分不清究竟有多少唐军向他们冲来，仓皇之间，来不及应战，就随四下溃散的部属忙于逃命。是役，歼敌7千余人。王方翼又乘胜追击，派骑兵分道袭击逃散的突厥兵，生擒其头目突骑施等300余人，西域于是平定了。

　　发明农具

　　为了表彰王方翼的战功，朝廷决定提拔他为夏州（今陕西横山）都督。他脱去战袍，走马上任以后，正值当地瘟疫肆虐，耕牛几乎死亡殆尽，百姓无法耕地下种，只好携儿拖女，逃亡他乡。面对这种残破的社会景象，王方翼丝毫也没有流露出气馁的情绪。他耐心地查阅了大量古籍，参照前代方式发明了一种新式的耕地农具。这种农具“施关键，使入推之”，“力省而见功多”，称为“耦耕法”。这种方法推广到各县，有力地推动了当时农业生产的发展。

　　永淳二年（663年），王方翼奉召进京，在奉天宫受到唐高宗的热情接见。唐高宗设盛宴款待了这位凯旋的英雄，席间详细询问了西域边事，见他衣服上还残留有血迹，惊问其故。王方翼详细汇报了热海苦战的情况，唐高宗命其袒臂，亲视其疮，感叹良久，下令对他褒奖。但是，这时王方翼的堂妹王皇后已被废为庶人，他也因为是废后的亲属，没有能够受到重用。

　　不久，绥州（今陕西绥德）步落稽白铁余煽动百姓造反，攻占了城平县（今陕西清涧），自称光明圣皇帝，署置百官，进攻绥德、大斌 （今陕西子洲西）。他们所到之处，焚毁民居，杀害地方官吏，震动很大。唐高宗下令夏州都督王方翼配合右武卫将军程务挺会军进剿。由于白铁余的言行极不得人心，所以，当王方翼率领大军一到，那些被裹胁的上当受骗的群众，纷纷幡然悔悟，协助官兵捉拿为首的叛乱分子，被白铁余攻占的县城很快收复，白铁余也被擒拿归案，叛乱被平息。王方翼因功受封为太原郡公。

　　忧愤而逝

　　垂拱三年（687年），唐高宗驾崩，武则天掌握了大权。王方翼因为是王皇后近亲，又牵连在程务挺一案，于是，武则天借口将他逮捕下狱，后来，又将他流放崖州（今海南）。王方翼经此折腾，积劳成疾，于路途忧愤而逝，时年63岁。

王鉷（？－752年），唐玄宗时期，太原祁县（今山西省祁县南）人，父亲王晋。祖父为唐朝西域名将王方翼。

　　公元745年，唐玄宗任命户部郎中王鉷为户口色役使，并下敕免除百姓当年租庸调。王鉷奏请征收百姓的运费，夸大钱数，又让用钱购买本地所产的贵重物品，这样百姓所交纳的比不免除租庸调时还多。按照过去所定的制度，戍守边疆的士卒应该免除租庸，六年替换一次。但是守卫边疆的将领都以战败为耻，对战死的士卒都不向官府申报，所以这些士卒在家乡的户籍没有注销。王鉷一心聚敛财物，将有户籍而没有人的都当作逃避赋税，按照户籍登记，戍守边疆六年以上者全部征收租庸，有人被一次征收三十年租庸，而民众无处申诉。唐玄宗在位日久，用度日益奢侈，后宫赏赐没有节制，不能随心所欲到藏库中去取。王鉷探听到玄宗的心意，所以每年都上贡额外钱一百亿缗，贮藏于国库，以供玄宗在宫中宴饮挥霍，并说：“这些钱都是租庸调以外的，与国家的经费无关。”唐玄宗由此认为王鉷善于理财，能够富国，更加喜欢他了。王鉷想方设法苛剥百姓以取悦玄宗，以致朝野内外怨声载道。但是他却又因此升任为御史中丞、京畿采访使。

　　王鉷能进入御史台，主要是靠户部侍郎兼御史中丞杨慎矜的引荐。杨慎矜与王鉷父亲王晋是表兄弟，王鉷与杨慎矜少年时十分友好，到了王鉷成为御史中丞后，杨慎矜与他说话时仍然直呼他的姓名，但是王鉷自恃与李林甫关系密切，所以对于杨慎矜直呼他姓名的事情心中不快。

　　王鉷的母亲出生低贱，杨慎矜曾经把这件事情告诉过别人，所以王鉷对杨慎矜更加怀恨在心，加之杨慎矜后来又夺了他的职田，所以王鉷对杨慎矜更存恨意，便开始有心报复杨慎矜。然而杨慎矜并不知情，仍然像过去一样对待王鉷，并私底下与王鉷谈论谶书。

　　杨慎矜得到唐玄宗的信任和赏识，这使得李林甫忌妒，当李林甫得知王鉷对杨慎矜不满后，就引诱王鉷陷害杨慎矜。于是王鉷就让手下人散布流言：“杨慎矜是隋炀帝的玄孙，经常与坏人来往，家里还私藏谶书，阴谋复辟先祖的帝业。”唐玄宗听说后大怒，逮捕了杨慎矜。最终引起了大冤案，牵连数十人。杨慎矜兄弟三人全部赐死。

温彦博 （575—637）、 字大临，太原祁县人，北齐文林馆学士温君悠的次子。唐初名相，曾在隋朝担任文林郎、通直谒者，后为幽州司马；随罗艺归唐，历任幽州总管府长史、中书舍人、中书侍郎、雍州治中、御史大夫，封西河郡公；唐贞观四年（630），升任中书令，进封虞国公；唐贞观十年，升任尚书右仆射；唐贞观十一年，病逝，追赠特进、尚书右仆射、上柱国，谥号为恭，诏命陪葬昭陵。温彦博是太原堂温氏后裔，远祖是唐叔虞，开基祖是温何。

温彦博出生于书香之家，不仅有学识渊博的父亲，还有和他一样自幼就博览群书、聪颖异人的哥哥温彦宏和弟弟温彦将。还在他们青少年时代，父亲的朋友薛道衡、李刚就断言三兄弟“皆卿相才”。温彦博青年时代即与兄彦宏、弟彦将皆以品行、学识、文章闻名于世，时号“三温”。隋朝开皇末年，“通书记，警悟而辩”的温彦博通过对策及第，被授为文林郎，直内史省。隋末农民大起义爆发后，群雄竞起，隋大业十二年（616），虎贲郎将罗艺起兵攻占柳城、怀远等地，自称幽州总管，温彦博被引为司马。时其兄彦宏已加入李渊幕府，任大将军府记室参军，弟彦将亦追随李渊父子。

唐武德元年，李渊在关中建立唐朝政权，温彦博看到李氏已定关中，人望归之，认为其王业必成，于是建议罗艺于次年归附唐王朝。温彦博因预谋此事有功，被任命为幽州总管府长史，封西河郡公，不久被唐高祖召入朝廷，拜为中书舍人，又擢为中书侍郎。唐武德八年（625），突厥骑兵十万余大掠朔州之后进犯太原，唐高祖任命温彦博为行军长史，协助右卫大将军、并州行军总管张瑾反击突厥。八月十一日，唐军与突厥在太谷（今山西太谷）大战，唐全军覆没，温彦博被俘。突厥贵族因温彦博为皇帝近臣，逼问他唐朝兵粮虚实，温彦博坚贞不屈，拒不回答，突厥大怒，将他流放到阴山苦寒之地。唐贞观元年（627），突厥再次南下，唐太宗与颉利可汗在渭水桥下订立互不攻占盟约，并赠突厥大量物品。突厥撤军后，将温彦博放回。因文章气节，彦博再次受到太宗器重，被任命为雍中治中，不久改检校吏部侍郎。他兢兢业业，恪守职责，“意有沙汰，多所抑损”，被提拔为中书侍郎兼太子右庶子；唐贞观二年（628）迁御史大夫，仍检校中郎事；唐贞观四年被任中书令，成为贞观初年与王珪、房玄龄、李靖、戴胄、魏徵等名臣共同辅政的宰相之一。

贞观年间，唐朝战胜东突厥，颉利可汗被俘，余众请求归顺唐朝，朝廷召开会议，讨论如何安置突厥部族。魏徵等大臣主张强令突厥迁居河套以南，严加监视，以防反叛。温彦博认为，宜采取汉武帝对待匈奴内附的办法，将突厥迁置河套以内，全其部落，保持其风俗习惯，实行安抚政策。太宗采纳了这一建议，安抚降众，和缓民族关系，终于解除了为害几十年的东突厥边患。

温彦博官居宰相，恪尽职守，全力效劳国事，太宗每问及四方各地风俗民情，他无不对答如流，深得太宗信任。唐贞观十一年，温彦博因“忧国之故，劳精竭神”而卒，谥“恭”，诏命陪葬昭陵。著有文集二十卷及《两唐书志》传于世。

1.历史名人对温彦博的评价

薛道衡：卿相才也。

王珪：敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博。

李绛：昔太宗之理天下也，房玄龄、杜如晦辅相圣德，魏徵、王珪规谏阙失，有温彦博、戴胄以弥缝政事，有李靖整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安。

刘昫：①彦博自掌知机务，即杜绝宾客，国之利害，知无不言，太宗以是嘉之。②得人者昌，如诸温儒雅清显，为一时之称；叔达才学明辩，中二国之选。皆抱廊庙之器，俱为社稷之臣。威守道，轨临戎，抗居丧，静经略，琎音律，仍以懿亲，俱至显位；才能门第，辉映数朝，岂非得人欤？唐之昌也，不亦宜乎！

曾巩：当房、杜之时，所与共事则长孙无忌、岑文本，主谏诤则魏郑公、王珪，振纲维则戴胄、刘洎，持宪法则张元素、孙伏伽，用兵征伐则李靖，长民守土则李大亮。其余为卿大夫，各任其事，则马周、温彦博、杜正伦、张行成、李纲、虞世南、褚遂良之徒，不可胜数。

2.《旧唐书》对温彦博的记述

《旧唐书·列传》卷十一载：“彦博幼聪悟，有口辩，涉猎书记。初，其父友薛道衡、李纲常见彦博兄弟三人， 咸叹异曰：‘皆卿相才也。’开皇末，为州牧秦孝王俊所荐，授文林郎，直内史省，转通直谒者。及隋乱，幽州总管罗艺引为司马。艺以幽州归国，彦博赞成其事，授 幽州总管府长史。未几，征为中书舍人，俄迁中书侍郎，封西河郡公。时高丽遣使贡方物，高祖谓群臣曰：‘名实之间，理须相副。高丽称臣于隋，终拒炀帝，此亦何臣之有？朕敬于万物，不欲骄贵，但据土宇，务共安人，何必令其称臣以自尊大？可即为诏，述朕此怀也。’彦博进曰：‘辽东之地，周为箕子之国，汉家之玄菟郡耳。魏、晋已前，近在提封之内，不可许以不臣。若与高丽抗礼，则四夷何以瞻仰？且中国之于夷狄，犹太阳之比列星，理无降尊，俯同夷貊。’高祖乃止。

“其年，突厥入寇，命右卫大将军张瑾为并州道行军总管出拒之，以彦博为行军长史。与虏战于太谷，军败，彦博没于虏庭。突厥以其近臣，苦问以国家虚实及兵马多少，彦博固不肯言。颉利怒，迁于阴山苦塞之地。太宗即位，突厥送款，始征彦博还朝，授雍州治中，寻检校吏部侍郎。彦博意有沙汰，多所损抑，而退者不伏，嚣讼盈庭。彦博惟骋辞辩，与之相诘，终日宣扰，颇为识者所嗤。复拜中书侍郎，兼太子右庶子。

“贞观二年，迁御史大夫，仍检校中书侍郎事。彦博善于宣吐，每奉使入朝，诏问四方风俗，承受纶言，有若成诵。声韵高朗，响溢殿庭，进止雍容，观者拭目。 四年，迁中书令，进爵虞国公。高祖常宴朝臣，诏太宗谕旨，既而顾谓近臣曰：‘何如温彦博？’其见重如此。

“初，突厥之降也，诏议安边之术。朝士多言：‘突厥恃强，扰乱中国，为日久矣。今天实丧之，穷来归我，本非慕义之心也。因其归命，分其种落，俘之河南，散属州县，各使耕田，变其风俗。百万胡虏，可得化而为汉，则中国有加户之利，塞北常空矣。’惟彦博议曰：‘汉建武时，置降匈奴于五原塞下，全其部落，得为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之。一则实空虚之地，二则示无猜之心。若遣向西南，则乖物性，故非含育之道也。’太宗从之，遂处降人于朔方之地，其入居长安者近且万家。议者尤为不便，欲建突厥国于河外。彦博又执奏曰：‘既已纳之，无故遣去，深为可惜。’与魏徵等争论，数年不决。

“十年，迁尚书右仆射。明年薨，年六十四。彦博自掌知机务，即杜绝宾客，国之利害，知无不言，太宗以是嘉之。及薨，谓侍臣曰：‘彦博以忧国之故，劳精竭神，我见其不逮，已二年矣。恨不纵其闲逸， 致夭性灵。’彦博家无正寝，及卒之日，殡于别室，太宗命有司为造堂焉。赠特进，谥曰恭，陪葬昭陵。”

温振，并州祁（今山西祁县）人，唐初宰相温彦博之子。官至太子舍人。其弟温挺，娶唐高祖之女千金公主，官至延州刺史

　　史书记载

　　《旧唐书·卷六十一·列传第十一》：（温彦博）子振，少有雅望，官至太子舍人，居丧以毁卒。振弟挺，尚高祖女千金公主，官至延州刺史。

温挺，太原郡祁县（今属山西）人。唐初宰相温彦博次子，温振弟。娶唐高祖之女千金公主，官至延州（治所在今陕西延安）刺史。

　　兄振，官至太子舍人，父死后悲伤过度，气绝身亡。

　　妻千金公主，唐高祖李渊女，母不详。是唐高祖19个女儿中的第18个女儿。

温西华，唐朝太原祁（今山西祁县）人，唐初宰相温彦博玄孙，太仆卿、驸马都尉温曦与凉国公主之子，尚唐玄宗李隆基之女宋国公主驸马都尉，官至秘书监。

　　宋国公主，唐玄宗李隆基女，母不详。始封平昌公主。天宝五年（746年）封平昌公主，实封一千户，十二月九日正式受册。初嫁温西华，温西华是睿宗女凉国公主和温曦的儿子，官做到秘书监。平昌后来又嫁杨徽。贞元元年（785年），平昌改封宋国公主，她死于元和年间。唐德宗贞元元年（785年），与晋国公主、卫国公主、楚国公主、齐国公主、宿国公主、萧国公主、邓国公主、纪国公主和郜国公主等九公主同时徙封。公主逝世于唐宪宗元和年间（806年 - 820年）。

　　有一子温玚，史不详。温玚有子为晚唐词人温庭筠和诗人温廷皓。

温顗，唐朝国子助教、著名词人温庭筠之孙。五代十国时期，仕前蜀高祖，官至常侍。继承先祖才华，擅长隐僻绘画之事

　　 父温宪，唐光启中为山南从事，也是位著名诗人。《唐才子传》卷九：宪，庭筠之子也。龙纪元年李瀚榜进士及第，去为山南节度府从事。大著诗名。词人李巨川草荐表，盛述宪先人之屈，辞略曰：“蛾眉先妒，明妃为去国之人；猿臂自伤，李广乃不侯之将。”上读表恻然称美，时宰相亦有知者，曰：“父以窜死，今孽子宜稍振之，以厌公议，庶几少雪忌才之恨。”上颔之。后迁至郎中，卒。有集文赋等传于世。

　　 《十国春秋》前蜀八列传：“温顗，唐助教廷筠之孙也。父宪，光启中为山南从事。李巨川草荐宪表，盛述廷筠之屈，曰：“蛾眉先妒，明妃为去国之人；猿臂自伤，李广乃不侯之将。”顗克绍其业，善以隐僻绘事为能。仕高祖，官至常侍，卒。”

　　 温顗克绍其业善绘画之事。克绍，能够继承。《书·冏命》：“俾克绍先烈。” 宋朝孙光宪《北梦琐言》卷二十云：“吴兴沈徽，乃温庭筠诸甥也，尝言其舅……善杂画，每理发则思来，辄罢栉而缀文也。有温顗者，乃飞卿之孙，宪之子，仕蜀，官至常侍。无他能，唯以隐僻绘事为克绍也。”这段文字从正面、侧面两次说明被称为“花间鼻祖”的温庭筠能画，这一点一直为人忽略。也说明温顗是五代十国时期一位画家，但是否克绍诗词史书无记载。

　　 温顗在《北梦琐言》中为长相丑陋，也“克绍”其祖温庭筠。温庭筠，也有人说其“温钟馗”。其长相丑陋，不修边幅。他与宋人一写愁高手，亦因貌丑而被称为"贺梅子"的贺铸遥相而对。但温庭筠似乎因此而带来的祸患更大，貌丑还延及到了后人。温庭筠孙子温顗，官至常侍，别无他长，就是善于隐僻绘事。后来游至四川，本来想凭借自己的一技之长，到州牧门下做个门客，结果当面被拒绝，理由是他长得太像他爷爷温庭筠了，长得太悲情了。顗之子郢，魁形，也“克绍”其祖，亦以奸秽而流之。《新唐书》、《旧唐书》都没说温的长相如何。《北梦琐言》是宋人孙光宪写的稗官野史，带有点野史味道。温钟馗的外号也是这本书起的。但是《旧唐书》说他“不修边幅”，《新唐书》说他“无检幅”。显然是很邋遢的。按现在看来就是蛮嬉皮朋克。从当时角度来看，帅哥肯定算不上。再说，后来和人打架，被人打掉门牙，卖相有损。至于温顗长相史书也记载，在《十国春秋》温顗列传没有说其长相，也没有提及其子情况。

温恢（178年－223年），字曼基，太原祁县（今山西祁县）人，三国时曹魏大臣，任扬州刺史，后迁凉州刺史。温恢在史书《三国志》中与汉末扬州刺史刘馥、兖州刺史司马朗、并州刺史梁习、豫州刺史贾逵、凉州刺史张既（曾为雍州刺史）等六人合为一传。此六位刺史被陈寿评为当时所有州刺史中“精达事机，威恩兼著，故能肃齐万里”的典范。

　　早年经历

　　温恢的父亲名叫温恕，曾担任东汉涿郡太守。温恕去世时，温恢才只有十五岁，他随队护送父亲遗体回乡后，家中薄有积财。可是温恢却认为，当今世态已乱，苟且为一方富户又有何用，于是把家财一朝散尽，以赈济乡党宗族中有需要的人，此举令州里乡人甚为称道，比喻其所为就像西汉时期的郇越（郇越，字臣仲，曾散尽家族遗财资济宗族，而且与温恢一样同为太原人）。后来温恢察举孝廉科入第，担任廪丘县长，再历任鄢陵、广川县令，以及彭城、鲁国相，每次司职的表现，都相当出色，备受各方欣赏。

　　通情达意

　　后来温恢出任丞相主簿，在曹操身边为官，深受重用。温恢以丞相主簿的身份兼刺奸一职，掌管军中罪法。一次，司空军谋掾孙礼为报答同乡人马台曾救护其母亲的恩德，在马台因被事件牵连而将要接受死刑时，私下以职权引令马台逃狱。事后孙礼自己却不肯就此畏罪逃亡，而是直接向温恢自首。温恢在了解过事情始末之后，认为孙礼所为是义举，于是把整个事件告诉曹操，最后孙礼与马台均获得减免死罪。

　　镇守扬州

　　当时扬州是与孙权势力范围接壤的前线，屡有战事，曹操因此让温恢外任扬州刺史。赴任前，曹操对其说：“我非常希望能把你留在我的身边协助理事，可是丞相府的事务实在不及治理扬州的事务来得重要。《尚书》曾说：‘股肱良哉！庶事康哉！’既然如此，我又岂能不让蒋济为你担任扬州治中（别驾）一职呢？”蒋济以前担任过扬州别驾，当时担任丹杨太守，于是曹操便让蒋济再次到扬州任职别驾，辅助温恢。另一方面，曹操又遣人向镇守扬州附近地界的张辽、乐进等人告谕：“扬州刺史（指温恢）是一个通晓军事的人，你们凡事都要与他共同进行商议。”

　　善于料事

　　建安二十四年（公元219年），孙权率兵攻打合肥。温恢一方面屯军守备，另一方面又向兖州刺史裴潜说：“此处虽有敌军入寇，然而却毫不足惧，我反而忧虑任征南将军（指曹仁）那里会有不测。如今江水高涨，子孝（曹仁表字）的部队是深入敌方缺乏后援的孤军，没有做出长期的防备。一向以骁锐闻名的关羽如果乘着水势上升之利进军，一定是个祸患。”结果关羽果然乘时进攻樊城，令曹仁军队陷入苦战。

　　当时曹操以朝廷的名义下诏征召裴潜及豫州刺史吕贡等引军赴令，裴潜以为只是这只是一般的召集，于是在收到诏令后只是慢慢地整军。温恢见裴潜毫不知情，便跟他密谈说：“从现在的状况观察，必然是丞相知道襄阳一带军情告急，想要你们立刻引军前往支援了。之所以不下令紧急召集，只是不想让其它地方的守军都受到惊扰动摇而已。此数日内你必然会收到密书催促你立即进军，而张辽等大将亦将会收到召集令。张辽他们久从主公，必定知晓主公的深意，届时如果他们的军队比你们这些早已收到诏令者更早赶赴战场的话，你必定要受到责罚！”裴潜听从了温恢之言，立刻留下辎重，下令军队以轻装快速出发。不久后，裴潜果然收到紧急召集的密书，而张辽等人亦果然也被征召，尽如温恢所预料的情况一样。

　　卒于外任

　　黄初元年（公元220年），曹丕称帝后，任命温恢为侍中，接着外调任职魏郡太守。数年后又调迁凉州刺史，并担任护羌校尉。可是温恢在赴任途中病逝，享年四十五岁。于是朝廷颁发诏书说：“温恢拥有作为国家栋梁的才能，为先帝（指曹操）服务，功勋显著，处事勤练。及后为朕（指曹丕）执事，忠于王室，因此获任外郡之职，负责管理一方之事。奈何其业却不能完成，深为哀悼！”赐温恢之子温生关内侯爵位。可是温生亦很早逝世，爵位未能延续下去。东晋时代的政治家温峤是其后代。

　　温恢逝世后，诸葛亮年轻时的好友孟建（即孟公威）继任凉州刺史，因政绩卓著而很有名声，官至征东将军。

温曦，唐初宰相虞国公温彦博的曾孙，尚唐睿宗之女凉国公主驸马都尉，官至太仆卿。台揆门阀，风流儒雅，佥谐是图，历选伊尚。

　　 据《新唐书》宰相世系表见温曦家族。温彦博有子振、挺（延州刺史，驸马都尉）。其中温振官至太子舍人，有子翁归、翁念（太仆少卿）、翁爱。其中温翁归至库部郎中、括州(治所在今浙江丽水市东南)刺史，有子缅、续、绩、缵、绍、缄、绚。其中温续官至阆州(治所在今四川阆中县)刺史、封虞公，有子皓、皎、曦。

　　 凉国公主（687年—724年）李（少免），字花粧。唐睿宗李旦女，母王德妃，与惠宣太子李业、淮阳公主同母。始封仙源县主，后更为凉国。公主名为单字，“少”+“免”，念nou。凉国公主始嫁薛伯阳。薛伯阳父薛稷因参与太平公主叛乱，被判死于万年县狱中。当时薛伯阳位列驸马都尉，亦以功封安邑郡公，封食户四百。待到父死后，伯阳连坐，左迁晋州员外别驾，不久发配流徙岑表在路途中 。凉国公主亦以此改嫁故丞相虞国公温彦博的曾孙温曦，温曦亦为宦族。开元十二载八月辛巳，公主因疾病逝世于京城永嘉里府第，享年三十八。陪葬于唐睿宗的桥陵。

　　 温曦有子西华，娶唐玄宗李隆基之女宋国公主，官至秘书监，有一子瑒。在《元和姓纂》中还有一子同正，宰相世系表不载故不参考。据凉国公主神道碑中只列一子名：“子西华等，扶杖而立，茹荼以泣，潺痈氨雒跄观者，羽荷容裔，翰林酸嘶。又昭乎遗风，谁著缣简？垂厥後代，谅凭刊刻”。

温式之(？—371),字穆祖，东晋太原郡祁县都乡仁义里人，大将军温峤之次子。官至散骑常侍，为官清正，封新建县侯。据《晋书》“（温放之）弟式之，新建县侯，位至散骑常侍。”

　　 《晋书》等史书对温放之的资料很少，温式之墓的发掘填补对其卒年和兄妹及子女的情况。温式之墓于2001年9月至10月出土于南京市区下下关区郭家山西端南坡，郭家山位于南京市北郊。墓志作碑形, 圆首,额有穿, 两面穿上各饰一道弧形凹痕。正反两面均有文字, 隶意楷书, 阴刻, 文字间以界郭, 满行18 字, 每面首尾两行各缩进1 字,志文残存265 字。墓志下端出集, 可插于志座内。盈顶座, 平面呈长方形, 中有长方形墓

　　志插槽。宽30.4 、通高55.2 厘米。墓志录文如下，方口为缺字，引号[]为补字，符号」为原碑文换行，点校仅供参考。补字，根据《晋书》等史料。墓志资料引用于《考古》2008年06期∠京市郭家山东晋温氏家族墓》。

　　 泰和六年四月廿九日，晋故散骑常侍、新建」开国侯，太原郡祁县[都] 乡仁义里温式之，葬琅」郡华县白石岗口口口。阅如左」：祖司徒、右长史、河[东太守] ，讳澹，字少卿，[夫人颖]川」陈氏，夫人清河[崔氏。父御史]中丞参考、[使持节、侍」」中、大将军，始安郡[忠]武[公]。讳峤，字太[真，夫人高平」李氏，父河南口口口祖；夫人琅耶[王氏，父修武令」诩，字季演；夫人庐[江何氏] ，父吴国内[史邃，字]口伟」。兄，使持节、辅国[将军、交州刺]史，[袭封始〕安公。讳」放之，字弘祖，夫人太[原庞氏，父庐陵太」守企，字」子及。式之夫人颖川荀氏，父御史中丞口，字道」明。大妹适颖川庚氏，字宣庆。小妹适余杭令陈」国袁娇之，字叔产。大妹二男三女，小妹四男五」女，放之三男三女。长女适陈国谢廓，字敬庆。长」息嵩之，字敬林，散骑侍郎，袭封始安公，配河内」山氏，父东[阳太守]遐，字彦林。式[之长] 女[适谯]国」桓腆，[字]少仁。中女适陈国谢遁，[字]口口。[小女适]」琅耶颜畅，字少和。长息崇之，字口口口口口口」。次息程之，字仲光。次息慕之，字口口。[次息]口口」，字稚光。凡此八[人]」皆荀氏之口口口口口口。」

　　 温式之家族居住在太原祁县，为祁县的一个大姓。温式之墓志记载了温氏祖辈的名字、官职以及配偶的出生，也记载了三位兄妹婚配及生子情况，同时记载其子女的情况。《晋书》等史料对于温峤子女的记载相当有限，尤其对次子温式之的记载更少，因此墓志补充了历史所未载的资料。温式之墓志有助于了解东晋时期重要家族温氏子女的仕途和婚姻状况。

温佶（?—780），字辅国，以字行。温大雅五世孙，并州祁人。安禄山乱，往见平原太守颜真卿，助为守计。李光弼厚遇之。后居邺，薛嵩荐之朝，授太常丞，一谢嵩即去，屏处郊野，世推其高节。子造。

　　 唐礼部尚书温大雅子无隐，任工部侍郞、瀛州刺史；温无隐儿子叫温晋冲，任范阳令；温晋冲的儿子叫温仁礼，任金吾卫长史；温仁礼的儿子叫温景倩，任南郑县令、赠谏议大夫；温景倩的长子就是温佶，字辅国。温佶娶唐初大将军李绩之女(山西高平人)生五子：温遘、温邈、温造、温逊、温□(缺字)。温邈生四男，至宋时已达千余口人，并繁衍至南阳、洛阳、晋城、冀南一带。济源温氏人才辈出，是继唐初太原祁县“三彦”之后，温氏历史上最辉煌时期。温佶是太常丞赠谏议大夫，温邈、温造、温逊三兄弟有“三虎”之号。“安史之乱”起，辅国亲赴书法家、平原太守颜真卿处出谋划策抗叛军。之后又随李光弼（驻守太原）抗叛军，受到器重。光弼被宦官陷害而死，他辞官居住邺（今河北临漳县邺镇），表示抗议和对光弼的敬重。薛嵩举荐为太常卿，辞谢而去，出邺城居于民间，“世推其高节”。

　　 温佶神道碑《唐故太常丞赠谏议大夫温府君神道碑》现存于河南省济源市坡头乡左山村。是温氏家族现存历史最悠久、史料价值和文物价值最高的一块墓碑。该碑通高4.73米，宽1.26米，厚0.38米。此碑文由唐朝宰相牛僧儒撰文，著名书法家柳公权书丹，文物价值很高。但由于年代久远，碑上字迹已有部分斑驳难辨，文中凡有空格者即为难辨之字。墓主温佶是唐初温氏“三彦”温彦宏（大雅）之五世孙，生前任唐太常丞赠谏议大夫，是当朝礼部尚书温造之父。碑文中有关温氏起源的记述是现存有关史料中最早、最详、作者身份最显赫的记述，因而是最权威、最有价值的温氏历史资料。碑文中明确说明，温序、温恢、温羡、温峤、温氏“三彦”这一“太原堂”温氏主脉是四千年前夏代温国受封立国之君温平后裔，是墓主温佶的先祖。

　　 碑文摘要：“温氏裔颛顼，为己姓，其后有平，佐夏灭穷，子系因？其邑，而仍其侯。侯二十六代至，邑于周，别封于郄（缺二十字）。以缵以起，曰序而忠，曰恢而智，羡良峤义……公讳佶，字辅国，南郑公之长子也……先生之先，在世多才，曰博宏将，三英彦联……”

　　 译白话文：温氏是颛项帝（黄帝的孙子）后裔，（在母系社会时期）出自己姓母系。到夏代时他的后裔中有一个叫“平”的人，辅佐夏王朝消灭了犯上做乱的有穷氏（寒浞），受封立国，（因封地有温泉而称温国），其后代子孙世袭着这片国土和君位。发展到第二十六代时，这里属于周的属地，他们被别封到郄地,后代继承了祖上的侯位并人才辈出，其代表人物有汉代的忠义典型温序；三国时才智受到魏文帝、魏武帝称赞的凉州刺史温恢；还有西晋良将司徒温羡和东晋时断裾离母渡江辅佐晋元帝的温峤……先生的名字叫温佶，字辅国，是南郑公的长子……先生的先祖，在唐朝也是名人辈出。特别是温彦宏（大雅）、温彦博、温彦将三兄弟，一门三公，英名冠世，世称“三彦”……

罗如琪 (19629—)山西祁县人，擅长油画，1983年毕业于甘肃张掖师专美术系。后在兰州市第八中学任美术教师；1993年至今在甘肃人民美术出版社《甘肃画报 》部任美术。油画《我们每天的世界》入选首届中国油画展；《一朵朵飘去的云》 入选第八届全国美展；《清晨的太阳》入选第四届中国体育美展。《清风拂过》入选第九届 全国美展。

主要作品有： 《我们每天的世界》1986年入选首届“中国油画展”。 《儿时的呐喊》1989年入选“中国丝绸之路美术作品大展”。 《高原晨光》1992年入选“黄河画展” 《一朵朵运去的云》1994年入选“第八届全国美术作品展览” 《清晨的太阳》1997年入选“第四届中国体育美术作品展览”。 《清风拂过》1999年入选“第九届全国美术作品展览”。 《走过夏日》2003年入选“第三届中国油画展”。

王仲舒（762—823）字弘中，并州祁（今山西太原）人。唐朝文学家。少好学，工诗文。历任苏州刺史、洪州刺史、中书舍人等。元和年间（806—820），在南昌奖励文学，文风盛开。还邀请当时担任袁州刺史的韩愈来南昌，对南昌文学的发展做出重要贡献。作有《滕王阁记》和《钟陵送别》等。

王质，字华卿，太原祁人。五代祖通，字仲淹，隋末大儒，号文中子。通生福祚，终上蔡主簿。福祚生勉，登进士第，制策登科，位终宝鼎令。勉生怡，终渝州司户。怡生潜，扬州天长丞。质则潜之第五子。少负志操，以家世官卑，思立名于世，以大其门。寓居寿春，躬耕以养母，专以讲学为事，门人受业者大集其门。年甫强仕，不求闻达，亲友规之曰：“以华卿之才，取名位如俯拾地芥耳，安自苦于亹茸者乎？扬名显亲，非耕稼可致也。”质乃白于母，请赴乡举。

　　元和六年，登进士甲科。释褐岭南管记，历佐淮蔡、许昌、梓潼、兴元四府，累奏兼监察御史。入朝为殿中，迁侍御史、户部员外郎。为旧府延荐、检校司封郎中，赐金紫，充兴元节度副使。入为户部郎中，迁谏议大夫。

　　太和中，王守澄构陷宰相宋申锡。文宗怒，欲加极法。质与常侍崔玄亮雨泣切谏，请付外推，申锡方从轻典。质为中人侧目，执政出为虢州刺史。质射策时，深为李吉甫所器；及德裕为相，甚礼之，事必咨决。寻召为给事中、河南尹。八

　　年，为宣州刺史、兼御史中丞、宣歙团练观察使。在政三年。开成元年十二月，无疾暴卒，时年六十八，赠左散骑常侍，谥曰定。

　　质清廉方雅，为政有声。虽权臣待之厚，而行己有素，不涉朋比之议。在宣城辟崔珦、刘濩、裴夷直、赵丱为从事，皆一代名流。视其所与，人士重之。

王缙（700-781），字夏卿，本太原祁人，后客河中，唐代诗人，尚书右丞王维之弟。少好学，与兄王维，俱以名闻。举草泽文辞清丽科上第，历拜黄门侍郎，同中书门下平章事，终太子宾客。文笔泉薮，善草隶书，功超薛稷。大历十年（775年）元载所撰唐赠兵部尚书王忠嗣碑，为其所行书。卒年八十二。王缙遗作不多，散文只有表、碑、册等体，意义不大，诗作与王维的风格相似，具有一种平淡清新之美。事迹收录于《金石录》《唐书本传》《述书赋注》。

　　科举及第后，累任侍御史、兵部员外郎等官。“安史之乱”时，任太原少尹，协助李光弼守太原，颇有功绩和谋略，被舆论所推重，升任宪（刑）部侍郎。后，两次出任宰相。

　　外任河南副元帅、侍中持节都统河南淮西、山南东道诸节度行营事、东都留守、河东节度使兼太原尹、北都留守等军事要职，并以“才微位高”、“无益时事”、不应“无功增秩”等理由自谦，让出高位和兼职。在太原少尹任上，他整肃纪律，从严治军，将恃功自居不受约束的太原旧将王无纵、张奉璋等到以军法处斩，全军将校再不敢玩忽职守。

　　“安史之乱”被平息后，当王维因被安禄山俘虏而受审查时，他诚恳地要求免除自己的官职来为兄长赎罪，使兄长王维得到从宽处理。兄弟之间的情谊，颇受世人称赞。

　　晚年身为宰相，但面对权臣元载的专横行为，却不敢进行斗争，反而事事附和。大历十二年（777年），元载获罪受诛，他也被贬为括州（今浙江丽水）刺史。后，又被召归，为太子宾客、分司东都，直到去世。

　　一生笃信佛法，任宰相时，大兴佛教之风，使大历年间佛教盛极一时，寺庙云集，沃壤被占，僧徒横行，寺庙成为藏污纳垢之所，导致刑政失修，政治腐败。

　　人物评价

　　王缙文笔泉薮，善草隶书，功超薛稷。

　　家族成员

　　兄：王维

王珪(571～639年)，唐初大臣。字叔玠，扶风郿(今陕西眉县)人【注：《新唐书》本传称“世居郿”，《旧唐书·王珪传》称：太原祁人也。祖僧辩，梁太尉，父顗，北齐乐 陵太守】，他是唐太宗李世民贞观前期的重要谋臣之一，在辅助李世民进行政治改革、选拔人才中起过重要作用。

　　珪出身于官宦世家。隋文帝开皇十三年(593)，他以门荫入仕，在秘书内省为太常治礼郎，校勘书籍文献。汉王杨谅事件中，王珪的叔父王颇受株连被杀，他害怕殃及自己，急忙逃出长安城，隐居于终南山中十多年。

　　大业十年(617)底，李渊父子率领军队攻占了长安。他出山寻求政治出路，受到李纲推荐，到李建成府中担任咨议参军。武德元年(618)六月，李建成被确立为皇太子，他改任太子舍人，迁为中允。

　　唐王朝建立后，它的四周均存在着可能与之争霸的强大武装势力，在平定薛秦，讨伐王世充的战争中，秦王李世民功劳卓著，声威日重。于是，在太子李建成与李世民之间，就展开了一场争夺皇位继承权的斗争。李建成的战功比不上李世民，他就需要为自己多捞点资本，以巩固地位。武德五年(622)十一月，王珪和魏征向李建成进言说：秦王李世民功劳超过了太子，声威日重，人心所向，殿下何以自安?正好这时原来的农民军首领窦建德的部将刘黑闼重新起兵，连败唐军。于是，王珪建议说：今刘黑闼的部队不过万余人，且作战中粮草运输不便。朝廷若发大军，立即可胜，请殿下向皇上请战，率军出征，藉此立功，并广泛收集山东的英雄豪杰，扩大力量。李建成立即接受了他的建议，向李渊请兵出征，很快就打败了刘黑闼。

　　武德七年(624)夏，李渊率世民、元吉去宜君(今陕西宜君县)新建的仁智宫，建成乘机欲杀世民，安排了一场未遂政变。事后，李渊责怪东宫官员没有辅佐好太子，将王珪、韦挺等人流放巂州(在今四川西昌)。

　　武德九年(626)六月，以李世民为一方，李建成、李元吉为另一方的两大政治势力的决战终于到来。六月四日，李世民乘李建成、李元吉早朝之机，在玄武门事先埋伏了兵力，先发制人，发动了政变，亲手射杀了李建成，尉迟敬德杀了李元吉。李渊-立李世民为皇太子。两个月以后，李世民登上皇帝位，开始组建政权班子。他对李建成集团的主要成员采取了区别对待、分化争取的策略。他素知王珪有才，便将他从贬地召回京城，拜为谏议大夫。李世民对他采取信任和尊重的态度，使他很受感动，表示愿意谒力辅佐皇上。贞观元年十二月(628)。李世民将他由黄门侍郎调升为侍中，作为贴身近臣。

　　王珪性格沉稳，遇事很有主见。李世民为了把好法制关，就如何选择执法官员的问题征求他的意见，他说：选择办事公正，性格耿直且心地善良的人担任执法官，如若断案公允，给他增秩赐金，以示表彰。这样以来，“奸伪自息”。在他的启示下，李世民选拔“形若死灰，心如铁石”的唐临任御史大夫。李世民主持讨论“为政之道，唯在得人”的问题时，他直率地说：“人臣若无学业，不识前言往行，岂堪大任?”世民当即肯定了他的观点。李世民还曾对大臣说：“朕少不学问，唯好弓马，……理道政术，都不留心……唯魏征与王珪导我以礼，弘我以道，勉强从之，大觉利益，遂力行不息，以致太平，并魏征等之力。”由此可见王珪在为李世民参赞政务中起到了重要作用。

　　王珪有才学，也很尽力帮助李世民，李世民便将他提升为侍中，封为永宁县男。但有一次王珪无意中泄露了宫廷机密，李世民将他贬为同州刺史。后来，李世民为了发挥王珪的才学，又将他调回京城。让他担任礼部尚书，兼任魏王李泰的老师。李泰问王珪自己应该学习什么?他回答说：汉朝东平王曾说，人以行善最好，你应当铭记。并说忠孝可以立身，你应以忠孝之心事太宗皇帝。李世民知道后，非常高兴。认为有王珪这样的人充当儿子的老师，儿子可以避免犯错误。在王珪的指导下，李泰虚心好学，注重礼仪，后来曾得李世民的偏爱。

　　王珪善于看到别人的长处，也能恰当认识自己。一次，李世民征求他对一班重臣的看法，他坦率而自然地说：“孜孜奉国，知无不为，臣不如房玄龄。每以谏诤为心，恥君不及尧、舜，臣不如魏征。才兼文武，出将入相，臣不如李靖。敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博。处繁理剧，众务必举，臣不如戴胄。至如激浊扬清，嫉恶好善，臣于教子，亦有一日之长。”【注：《贞观政要·任贤》】珪的评论，李世民认为他的评论很恰当，被评论的各大臣亦认为比较确切。在封建-制度下，王珪能这样坦荡地评价同僚，说明他是一个胸怀开阔、为人正直的人。难怪李世民曾说，含金的矿石并不宝贵，只是经过能工巧匠的锻冶使之成为器物之后，才为人所贵重。朕好比是在矿之金，卿(指王珪)就是良工巧匠，足见李世民对王珪是非常敬重的。

　　王珪的儿子王敬直娶南平公主为妻。当时宗室各公主下嫁到大臣家时，不行家礼。王珪知道太宗皇帝重礼仪，他便让公主以儿媳身份行拜见礼。此举得到皇帝赞同，从此开了先例，以后宗室公主下嫁均向公婆行家礼。

　　王珪少年家贫，常受人接济，所以他的生活俭朴。在他身居高官时，仍然保持了艰苦的生活作风。家族邻人若有困难，他便尽力接济。贞观十三年，王珪因病而卒，时年69岁。朝廷追赠他吏部尚书衔。

德妃（?——？）王氏，唐睿宗李旦妃嫔之一。德妃王氏生惠宣太子李业、淮阳公主、凉国公主李（少免）。王德妃早逝，其子李业由妹妹贤妃王芳媚扶养长大。

　　王德妃精通音律，眸若水杏，肤若凝脂，黛眉入鬓，妖娆妩媚。得睿宗宠爱多年。

王贤妃（672年—745年）王芳媚，太原祁人，父王美畅。唐睿宗李旦妃嫔之一。其姐王氏同为睿宗妃嫔，封德妃。王德妃生惠宣太子李业、淮阳公主和凉国公主李（少免）。王德妃早逝，其子李业由王贤妃扶养长大。开元八年（721年），贤妃王氏被接入李业外邸奉养。天宝四年（745年）逝世，陪葬桥陵。

温恕，太原祁县（今山西祁县）人，东汉涿郡太守。其子温恢为三国魏凉州刺史。

相关史料

《三国志·卷十五·魏书十五》：温恢字曼基，太原祁人也。父恕，为涿郡太守，卒。

温庭皓，唐诗人。太原祁县（今属山西）人。国子助教温庭筠弟。大中末，为山南东道节度使徐商从事。咸通中，辟徐州崔彦曾幕府。庞勋反，使庭皓草表求节度，庭皓拒之，遂遇害。诏赠兵部郎中。与段成式、韦蟾友善。《全唐诗》存其诗四首。生平事迹见《旧唐书》卷一九0、《新唐书》卷九一、《资治通鉴》卷二五一、《唐诗纪事》卷五八。

温宪（生卒年不详），字、号均不详，汉族，太原祁县(今山西祁县)人。晚唐著名诗人，生卒年、生平事迹、字号均不详，约公元八九零年前后在世。是国子助教温庭筠之子，仕途坎坷。光启中，为山南从事。昭宗龙纪元年（889年）登进士第，后任郎中。《全唐诗》录存其诗4首，《全唐诗补编》1首，《唐文拾遗》存其文一篇。生平事迹见《唐摭言》卷一、《唐才子传》卷九、《金石续编》卷一——温宪《长史程修己墓志铭》。

王缙（700-781），字夏卿，本太原祁人，后客河中，唐代诗人，尚书右丞王维之弟。少好学，与兄王维，俱以名闻。举草泽文辞清丽科上第，历拜黄门侍郎，同中书门下平章事，终太子宾客。文笔泉薮，善草隶书，功超薛稷。大历十年（775年）元载所撰唐赠兵部尚书王忠嗣碑，为其所行书。卒年八十二。王缙遗作不多，散文只有表、碑、册等体，意义不大，诗作与王维的风格相似，具有一种平淡清新之美。事迹收录于《金石录》《唐书本传》《述书赋注》。

　　科举及第后，累任侍御史、兵部员外郎等官。“安史之乱”时，任太原少尹，协助李光弼守太原，颇有功绩和谋略，被舆论所推重，升任宪（刑）部侍郎。后，两次出任宰相。

　　外任河南副元帅、侍中持节都统河南淮西、山南东道诸节度行营事、东都留守、河东节度使兼太原尹、北都留守等军事要职，并以“才微位高”、“无益时事”、不应“无功增秩”等理由自谦，让出高位和兼职。在太原少尹任上，他整肃纪律，从严治军，将恃功自居不受约束的太原旧将王无纵、张奉璋等到以军法处斩，全军将校再不敢玩忽职守。

　　“安史之乱”被平息后，当王维因被安禄山俘虏而受审查时，他诚恳地要求免除自己的官职来为兄长赎罪，使兄长王维得到从宽处理。兄弟之间的情谊，颇受世人称赞。

　　晚年身为宰相，但面对权臣元载的专横行为，却不敢进行斗争，反而事事附和。大历十二年（777年），元载获罪受诛，他也被贬为括州（今浙江丽水）刺史。后，又被召归，为太子宾客、分司东都，直到去世。

　　一生笃信佛法，任宰相时，大兴佛教之风，使大历年间佛教盛极一时，寺庙云集，沃壤被占，僧徒横行，寺庙成为藏污纳垢之所，导致刑政失修，政治腐败。

　　人物评价

　　王缙文笔泉薮，善草隶书，功超薛稷

王涯（764～835）字广津，太原祁（今山西祁县）人。唐代大臣，宰相，诗人。约生于唐代宗广德二年，卒于唐文宗太和九年（835），年约七十余岁。

出身太原王氏祁县房支乌丸王氏，博学工文。梁肃异其才，荐于陆贽。贞元八年，（公元七九二年）擢进士，又举宏辞。再调蓝田尉。久之，以左拾遗为翰林学士，进起居舍人。元和时，累官中书侍郎，同中书门下平章事。穆宗立，出为剑南、东川节度使。文宗时，以吏部尚书代王播总盐铁，为政刻急，始变法，益其税以济用度，民生益困。唐文宗太和九年（835），朝廷“甘露之变”发生，王涯被禁军抓获，腰斩于子城西南隅独柳树下，全家被诛灭，家产田宅被抄没。

王方翼（625年－687年3月18日），字仲翔，并州祁（今祁县）人，唐朝名将。

　　少号孝童，唐太宗时为右千牛。唐高宗时随裴行俭讨伐李遮匐，为副将，兼检校安西都护，修筑碎叶城。

　　永淳初年（682年），西突厥阿史那车薄带兵围困弓月城，王方翼率军与其在伊犁河交战，大获全胜。突厥军援至，又在热海交战，杀敌七千，擒其首领300人，西域震服。武则天猜忌他是王皇后本家、唐朝忠臣，把他流放到崖州病逝。

　　家庭骤变

　　王方翼幼时丧父，与母亲李氏相依为命，博得“孝童”的美称。后来，李氏因与婆婆同安大长公主关系不和睦，被大长公主将他们母子赶到到乡下的凤泉别墅。

　　家庭的骤变，对王方翼的成长影响极大。刚迁入凤泉别墅时，由于年久失修，显得异常萧条荒凉。王方翼和仆从一起开荒垦地，植树造林，缮修房舍，经过几年的辛勤劳动，居然拥有良田数十顷，房前屋后都长满了灌木竹林，俨然又恢复了昔日官室的面貌。通过这一段的劳动磨炼，王方翼接触到下层劳动人民的一些疾苦，这对于他以后居官清廉，比较关心人民生活以及养成坚强的毅力奠定了坚实的思想基础。在凤泉别墅居住期间，王方翼还坚持每天练武学艺，练出了一身真功夫，希望有一天能跃马弯弓于疆场为国家效力。后来，王方翼被召回京城加入了皇家御林军担任了右千牛职务。不久，同安大长公主去世，王方翼一家又重新搬回京城长安居住。

　　致力生产

　　贞观二十三年，（649年），唐太宗逝世，太子李治即位，是为唐高宗。

　　永徽元年（650年），王方翼的堂妹王氏被册封为皇后，王方翼也时来运转，被调任安定（今甘肃泾川）县令。在任职期间，王方翼奖励耕织，致力于发展生产，打击土豪劣绅，镇压了为害乡里的恶霸皇甫氏，令当地人民拍手称快。安定县以此盗贼惕息，合境平安，王方翼也因政绩卓著受到朝廷的嘉奖。

　　名声大噪

　　正当王方翼在事业上蒸蒸日上，准备大展宏图的时候，忽然传来母亲病逝的噩耗，他只好卸任赶回长安家中奔丧。居丧期间，王方翼的朋友赵持满犯罪被杀，尸体被抛在城西，赵的亲戚没有敢探看收尸的。王方翼感叹说：“栾布当年哭祭彭越，是大义之举；周文掩埋朽掉的骨骼，是最仁义的行为。背叛朋友、蒙蔽主子的做法，怎么来事奉君主呢？”于是收殓了赵持满的尸体，礼数周全地埋葬了他。唐高宗听说后对他很赞赏，王方翼由这件事而闻名。

　　上任刺史

　　服丧期满以后，王方翼立即被任命为肃州（今甘肃酒泉）刺史。肃州地处河西走廊咽喉之处，为“丝绸之路”的必经之地，也是唐王朝与两城及中亚各地联系舶重要门户，同时它还担负着南拒吐蕃、北抗突厥的任务，战略地位非常重要。但是，由于战争的破坏，州城荒毁，又没有壕堑护城，经常受到突厥贵族的骚扰，搞得当地民不聊生。王方翼上任以后，亲自发动土卒临筑城垣，又引多乐水环城为壕，加强了防务。他又拿出自己多年来积攒下的一点私财在水边建造了水碾、水磨，为民造福。百姓加工米面，只收取少微的加工费，然后又将其盈利用于赈济饥民，修筑了数百间房屋，供饥民避寒居住。当时正值河西走廊发生了严重的蝗灾，其它州县的贫民常有因冻饿而死于道路的，而肃州人民却很少死于灾荒。肃州百姓非常感激．特地为他立碑，纪其功德，颂其德政。

　　巩固边防

　　仪凤二年（677年），李遮匐勾结西突厥贵族进攻安西都护府（治所在今新疆库车），唐高宗下诏任命王方冀为检校安西都护，协助裴行俭举兵平叛。王方翼接到命令，马上星夜兼程驰赴安西，负责修筑了“安西四镇”之一的碎叶城（在今古尔吉斯共和国境内），加强了唐朝在西域的统治。碎叶城共四面12门，“皆屈曲作隐伏出滑之状，五句而毕”。然后，王方翼又招徕西域各族贵族，使“由域胡纵观，莫测其方略，悉献珍货”。这样，李遮匐就限于孤立，终于被擒，祸乱始平。碎叶镇是安西四镇中最西的一个军事重镇，它的建设对于巩固唐朝西北边防、维护“丝绸之路”的畅通，具有特别重要的意义。

　　平定西域

　　永淳元年（682年），西突厥贵族十姓阿史那车薄啜起乓反叛，围攻弓月城（今新疆霍城西），王方翼被调任庭州（治今新疆吉木萨尔）刺史，反击叛乱势力。他亲率大军急趋危城，与阿史那车薄啜的叛军在伊犁河遭遇，发生激战。由于阿史那车簿啜0祖国的的言行很不得人心，所以面对王方翼所率领的唐政府军的强大攻势，人心涣散，大败而逃。是役，斩首千余级，唐军大获全胜。

　　但是，西突厥贵族并不甘心他们的失败，在阿史那车簿啜的煽动下，三姓贵族咽面又率领10万之众加入叛军。他们联合起来，气势汹汹地向王方翼军扑来。王方翼率军屯兵于热海（今苏联伊塞克湖）．严阵以待。这一做仗打得非常激烈艰苦，王方翼身先士卒向敌阵冲去，流矢射中他的胳膊，鲜血直流，王方冀抽佩刀断去箭簇，仍坚持战斗。在他的带领下，士兵们深受鼓舞，士气高涨，越战越勇，终于击溃了咽面的进攻。咽面一看强攻不行，决定改变策略，阴谋策动王方翼军中的少数民族士兵倒戈，让他们捉拿王方翼接应突厥军。王方翼洞悉了咽面的阴谋，以召集军事会议为名，把通敌的首要分子全部集中到中军帐中，然后拿下斩首示众。通过这次整顿军队，王方翼消除了军中存在的不稳定因素，加强了部队的凝聚力，使唐军的战斗力大大加强。

　　后来，王方冀又趁刮大风之机，主动出击。他命令擂响战鼓，指挥部队向突厥军发起了猛烈的进攻。咽面被这突如其来的进攻吓昏了头脑，分不清究竟有多少唐军向他们冲来，仓皇之间，来不及应战，就随四下溃散的部属忙于逃命。是役，歼敌7千余人。王方翼又乘胜追击，派骑兵分道袭击逃散的突厥兵，生擒其头目突骑施等300余人，西域于是平定了。

　　发明农具

　　为了表彰王方翼的战功，朝廷决定提拔他为夏州（今陕西横山）都督。他脱去战袍，走马上任以后，正值当地瘟疫肆虐，耕牛几乎死亡殆尽，百姓无法耕地下种，只好携儿拖女，逃亡他乡。面对这种残破的社会景象，王方翼丝毫也没有流露出气馁的情绪。他耐心地查阅了大量古籍，参照前代方式发明了一种新式的耕地农具。这种农具“施关键，使入推之”，“力省而见功多”，称为“耦耕法”。这种方法推广到各县，有力地推动了当时农业生产的发展。

王海宾（?~714年），字仲辉，太原郡祁县（今山西省祁县）人。唐朝时期将领，谏议大夫王茂叔之子，名将王忠嗣之父。[1]

骁勇善战，起家太子右卫率。出任丰安军使，册封太谷县开国男，镇守陇右地区。开元二年，联合陇右防御使薛讷、郭知运等人，率军抵抗吐蕃入侵，战死于阵中，追赠左金吾卫大将军、安西都护，谥号为襄。[2]

王忠嗣（705-749年），初名王训，华州郑县（今陕西省渭南市华州区华州街道）人。唐朝名将，丰安军使王海宾的儿子。[1][2]

王忠嗣出身太原王氏，起家尚辇奉御。父亲战死殉国后，成为唐玄宗抚养的假子，赐名忠嗣，交好忠王李亨。[3]开元十八年（730年），出任河西兵马使，随河西节度使萧嵩出征。参加玉川战役，轻骑偷袭吐蕃，导致吐蕃赞普仓皇逃走，接替王晊担任陇右节度使。开元二十六年（738年），北伐契丹，参加“桑干河之战”，三战三捷，奚、契丹联军全军覆没。天宝初年，大败突厥叶护部落，诛杀乌苏米施可汗。参加青海湖会战，大破吐蕃北线主力，导致吐蕃两王子阵亡、吐谷浑依附大唐，历任河西、陇右、朔方、河东四镇节度使，册封清源县公。反对进攻吐蕃石堡城，预言安禄山将会作乱。功勋日盛，受到宰相李林甫嫉恨，诬陷王忠嗣“欲奉太子”李亨为帝。在部将哥舒翰苦求下，贬为汉阳太守，迁汉东太守。

天宝八年（749年），去世，终年四十五岁。宝应元年（762年），获赠兵部尚书、太子太师。人物生平

养育宫内

王忠嗣原名王训，父亲王海宾，为太子右卫率、丰安军使、太谷男，在陇上以骁勇闻名。开元二年（714年）七月，吐蕃进犯陇右，唐玄宗下诏命陇右防御使薛讷率杜宾客、郭知运、王晙、安思顺抵御。薛讷派王海滨先锋，到武阶与吐蕃兵交战，王海滨取胜，杀获了很多吐蕃军。众将嫉妒他的战功，按兵观望，王海宾兵少，众寡不敌，王海宾战死，唐朝大军乘机进攻，斩首一万七千吐蕃军首级，缴获战马七万五千匹、牛羊十四万头。王晙率军与薛讷军汇合，一起追击吐蕃军，又在长城堡击败吐蕃军，前后杀获吐蕃军数万人。玄宗怜惜王海宾，追赠他为左金吾大将军。[1][4]

王训时年九岁，授任尚辇奉御。入宫拜见唐玄宗，伏地大哭，唐玄宗安慰他说：“这相当于霍去病的遗孤啊，等到年壮而拜为将。”赐名“忠嗣”，收养在宫中。李亨为忠王时，唐玄宗叫他与王忠嗣交往。

勇猛善战

王忠嗣长大以后，为人勇猛刚毅，寡言少语，富于用兵的谋略，唐玄宗与他谈论兵法，王忠嗣对答如流，唐玄宗很器重他，说：“你今后必然成为良将。”让他试守代州别驾，大姓豪强关闭门户收敛行迹，不敢犯法。王忠嗣经常率轻骑出塞，李亨禀告唐玄宗说：“王忠嗣勇于战斗，恐怕损失了他。”因此朝廷将他召回。[2]

开元十八年（730年），朝廷追授予其父安西大都护之职。[3]信安王李祎在河东，萧嵩出河西，多次引荐王忠嗣为自己的部下。唐玄宗因他年轻，心怀为父复仇的意愿，下诏不可以任为重将。

开元二十一年（733年），萧嵩入朝，王忠嗣说：“跟随公已经三年，没有什么回报天子。”于是请求率精兵数百袭击敌虏。适逢吐蕃赞普大酋在郁标川练兵，部下想要返回，王忠嗣不听，提刀冲入敌阵，斩杀数千人，缴获羊马数以万计。萧嵩向朝廷奏报他的战功。唐玄宗非常高兴。多次迁任为左威卫将军、代北都督，封清源县男。与皇甫惟明互争高低，皇甫惟明诬陷他有罪，贬为东阳府左果毅。[5]

河西节度使杜希望想攻取吐蕃新城，有人提议说王忠嗣富於才干，杜希望奏请朝廷，朝廷下诏追召他赶赴河西，进军攻取了吐蕃新城。王忠嗣功多，授任左威卫郎将，专知兵马。不久吐蕃大举出兵，准备报复新城之败，早晨逼近官军阵地，唐军寡不敌众，全军都很恐惧。王忠嗣单骑挺进敌阵，左冲右突，一人杀死数百人，吐蕃军慌乱中相互践踏，唐军从侧翼袭击，吐蕃军大败。由于战功显赫，唐玄宗下诏授予左金吾卫将军，不多久又兼左羽林军上将军、河东节度副使、大同军使。[6]

威震边疆

开元二十八年（740年），以本官又兼代州都督、摄御史大夫、兼充河东节度，又加云麾将军。开元二十九年（741年），替代韦光乘为朔方节度使，多次加权知河东节度使。当月，田仁琬作为河东节度使，王忠嗣依然为朔方节度使。[7]

天宝元年（742年），王忠嗣兼任灵州都督。这年北伐，与奚怒皆在桑干河作战，三次将他打败，俘获其大量人马，耀武漠北，凯旋而归。此时突厥叶护刚刚发生内乱，王忠嗣率强盛军队以威震慑，乌苏米施可汗害怕请求投降，却变化拖延不到。王忠嗣于是在拔悉密与葛逻禄、回纥三个部落之间使用反间计策，攻打米施可汗使之败逃。王忠嗣于是出兵讨伐，夺取其右厢而归，其西叶护及毗伽可敦、男西杀死葛腊哆，率领其部落一千余帐进京朝拜，于是授予左武卫大将军。

天宝二年（743年），又击败怒皆及突厥的军队。从此塞外安定，突厥不敢来犯。唐高宗初年在疾陵城设有波斯都督府，唐玄宗为制定在中亚抵制大食东扩的战略，问道群臣西域诸国道里远近，做为鸿臁卿的王忠嗣对唐明皇讲述往大食去的里程甚详。[8][9]

天宝三年（744年），突厥拔悉密等九家姓叶护联合攻打乌苏米施可汗，将其首级传到京师。天宝四年（745年），王忠嗣被授予御史大夫，充任河东节度采访使。五月，被封为清源县公。李林甫看到王忠嗣的功劳和名望越来越盛，担心他入朝当上宰相，于是就妒忌他。安禄山暗中包藏反叛朝廷的志向，就以防御北方的敌人（指东北地区的奚、契丹）为托词，修建雄武城，在城内储藏大量的兵器。他还提出请王忠嗣派人协助修建雄武城，想趁机截留他手下的士兵。王忠嗣早于约定的期限到达了雄武城，没有见到安禄山就率兵返回了。王忠嗣屡次向皇帝控诉安禄山将来肯定会反叛朝廷，李林甫就越来越讨厌他了。

王重荣（？-887年），太原祁（今山西祁县，《旧唐书》称河中）人， 唐朝末年藩镇将领，河中节度使。唐僖宗广明初年，为河中节度使李都帐下马步军都虞候。黄巢攻入长安，王重荣因功成为河中留后。很快被任为河中节度使，多次被黄巢击败，于是和宦官将领杨复光联合，召兵力强大的河东节度使李克用引兵南下，迫使黄巢撤出长安。京师长安收复以后，王重荣以功被封为检校太尉、同平章事、琅邪郡王，累加检校太傅。

光启元年（885年），宦官田令孜想要夺其盐池之利，王重荣抗命不从。于是田令孜借助关中藩镇李昌符之兵进攻王重荣，王重荣联合李克用攻入长安，致使唐僖宗出逃。邠宁节度使朱玫拥立襄王李煴称制，王重荣诛杀李煴，拥戴唐僖宗复位。光启三年（887年），王重荣为部下常行儒所杀，部将推举王重盈为节度使。

高锡华（1857－1020），山西祁县谷恋村人（ 谷恋村位于祁县贾令镇，一百多年前名为"圐圙"，后来，村子周围的堡墙被拆掉后，改名为谷恋。谷恋村是祁县为数不多的有历史文化渊源的村子，谷恋，就是恋谷，谷者，土地，衣食，乡亲父老，寓意教育子孙后代要知山守谷，知荣守辱，不忘家乡，永远立于不败之地的意思。谷恋村以文化名人多、历史文化底蕴深厚而著称，2006年11月，被山西省人民政府评为"山西省历史文化名村"。），字子春，号紫莼，一号宝田，“锡”字辈，高氏厚公第二十三世孙。

高锡华，出身名门望族，清光绪壬辰（1892）年进士，历任湖北京山、河南桐柏、项城、陕西澄城、白水、武功、安定知县，为官清廉，不喜逢迎，有箕山颖水之志，晚年归乡后，收缉诗作，编为《澄观草堂诗集》上下卷，共有701首。也曾撰写秧歌剧本。

高锡华的诗友中有渠本翘，乔尚谦，是乔家大院和乔家大院的巨富之人。

由于高锡华生活于晚清时期，列强的坚船利炮打破了封闭保守的国门，清王朝已呈风雨飘摇之势，他作为一个的下层官吏，目睹民族危机日益加深，人民陷入水深火热之中，尽管位卑言轻，不能挽狂澜于既倒，但时时处于极度的忧愤和关切之中，他痛恨腐败，拥护维新，关心民瘼，两袖清风，兴办教育，造福乡里，《澄观草堂诗集》上下卷中，书写了很多反映时局和抒发郁闷心情的现实主义诗篇，读后令人感动。

唐俭（579年—656年），字茂约，汉族，并州晋阳（今山西太原）人。凌烟阁二十四功臣之一。唐俭生于乱世之北周大象元年（579），卒于唐高宗显庆元年（656），经历三朝五帝，年近八旬而逝，可称当时官场的老寿星。

　　少年时代的唐俭，家为世代官宦，族是望族名门，可谓用不厌细，食不厌精，受到良好的教育和文化熏陶，养就落拓不羁、豪爽无忌的性格，不属中规中矩之子。然而，天性归天性，教化归教化，唐俭对长辈却是尊重有加，以孝而闻名乡里。由于其父唐鉴与太原留守李渊过从甚密，所以，年长于李世民20岁的唐俭，有机会与世民交往，并成为忘年之交。当时之隋王朝，亲离众叛，四起狼烟。唐俭常与世民谈论天下大势，并暗中提醒李世民“隋室昏乱，天下可图”。（见《旧唐书·唐俭传》）心存鸿鹄之志的李世民，遂以唐俭为知己，还将唐俭之言禀告其父。李渊闻听，明斥世民不可妄言。事后却密召唐俭于宫，探论天下大势。

　　年近四旬仍为一介布衣的唐俭，举止潇洒狂放，见到李渊后，无拘无束，侃侃而言，剖析了杨氏隋朝政苛役繁、穷兵赎武、民声鼎沸、分崩离析、不可再造之大势，探索了李氏立业的可能性和可行性。真乃鞭辟入里，丝丝入扣。并为李渊鼓劲：“明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望，非在今朝。若开府库，南啸豪杰，北招戎狄，东收燕赵，长驱济河，据有秦雍，海内之权，指麾可取。愿弘达节，以顺群望，则汤、武之业不远。”李渊听罢唐俭一番高谈阔论，正中下怀，却含而不露地说：“汤、武之事，非所庶几，今天下已乱，言私则图存，语公则拯溺。卿宜自爱，吾将思之。”（见《旧唐书·唐俭传》）

　　不久，李渊、李世民父子誓师晋祠，起兵太原，先开大将军府，拜唐俭为大将军府记室、加正议大夫。以李世民为渭北道行军元帅，唐俭为行军元帅之司马，率大军南下，兵锋直指长安。首战“取西河”（今山西离石），仅9日即克。李渊闻世民、唐俭轻取西河战略要地，首战告捷，大为赞赏：“以此行兵，虽横行天下可也。”（见《资治通鉴·卷18》）然而，第二战役“攻霍邑”（今山西霍州）却颇为不顺。是时，天降大雨，连日不歇；久雨之后军粮不继；霍邑又是一夫当关、万夫莫开之关隘。恰在此时，营中又生流言，说突厥趁虚兵临太原城下……一时间军心浮动。李渊见状，急询裴寂，裴寂则言，既不利战，可退保晋阳。唯唐俭谋于世民说：“若退，则义举一朝解体，前功尽弃。”并力谏世民：“今兵以义动，进战则必克，退还则必散；众散于前，则敌乘于后，死亡须臾而至。”（见《唐俭墓志铭》）世民即以唐俭之言速禀李渊，李渊“乃悟而止”，废弃裴寂退兵之议，令世民、唐俭强取霍邑。世民、唐俭不辱使命，利用霍邑守敌心浮气燥之短，巧使“以弱而诱之”之策，引敌轻率出战，而用奇兵奔袭其后阵，一战而克霍邑。如非唐俭之谋策、非世民之善战反退为进，历史或许自此而改写。 李氏父子建唐之后，唐俭因策划之功，“加正三品、行中书侍郎，加光禄大夫、兼相国府记室，封晋昌郡公，并赐以铁券，罪祐一死，国形麟阁，列于佐命。”（见《唐俭墓志铭》）所谓“图形麟阁”与后来载的“图凌烟阁”（见《唐俭碑记》）实际上是一回事，此阁在高祖李渊为帝时称“麟阁”，到世民为太宗时，称“凌烟阁”。不久，又迁内史舍人、中书侍郎，特加授散骑常侍。

　　武德二年（619）九月，唐祚初创、国基未稳、天下尚处四分五裂，刘武周以马邑（今山西朔州）为据，北结突厥，兴兵南下，直驱李唐龙兴之地太原，饮马汾河。晋王、太原留守、新帝李渊的三儿子李元吉，见刘武周来势凶猛，弃晋阳，奔逃长安。刘武周轻得太原后，继续挥师南下，唐臣吕崇茂据夏县（今运城夏县），聚众反唐，响应刘武周。裴寂受命率军与刘武周、吕崇茂接战，又为其所败，匆匆南逃。也就在此关键时刻，唐工部尚书、驻军蒲反（今山西永济）的外戚独孤怀恩，亦因不满于高祖李渊，密谋叛唐，暗中蠢蠢欲动。面对危局，李渊举旗不定，欲放弃河东大片国土，与刘武周划黄河而治。秦王李世民却积极主战，直谏其父李渊；晋阳乃河东根本，晋阳失去，河东不保；丢掉河东， 。无奈间唐祖敕命永安王李孝基、工部尚书独孤怀恩、陕州总管于筠、内史侍郎唐俭，率军二次讨伐叛将吕崇茂。

　　吕崇茂见唐军势大，自料难敌，遂求救于宋金刚。宋金刚是刘武周爱将，闻吕崇茂告急，急遣骁将尉迟恭救援。尉迟是当时名将，尤长于野战攻伐，唐朝军将根本不是对手，一战即溃，永安王李孝基并独孤怀恩、于筠、唐俭、刘世让等武职文臣，统统被俘，无一漏网。在囚俘期间，足智多谋的唐俭，虽身陷敌营，“乃察诸贼帅，皆是庸流，惟尉迟敬德识量弘远。”（见《唐俭墓志》）遂借机策反尉迟，劝其择主，归顺大唐。尉迟亦知刘武周难成大事，在唐俭的劝导下，“身在曹营心在汉”，准备侍机弃刘投唐。囚间唐俭与元君宝被关一处，从其口中得知独孤怀恩谋叛之事，不时又传来独孤氏逃回蒲反出任原职的消息。唐俭见情势危急，急求尉迟速放刘世让，报信于唐营。时高祖在秦王敦促下，正驰舟赴蒲反途中，闻刘世让所述，遂诱杀独孤怀恩，脱险于大难。迄后，秦王李世民大败刘武周，光复河东，重得晋阳。高祖亦嘉奖唐俭“身没虏庭，心存朝阙，复旧官，仍为并州道安抚大使，并赐独孤怀恩田宅赀财等。”（见《旧唐书》） 贞观初年，唐与突厥战息。唐俭受命出使突厥，以构和平。四年（630），又使突厥。唐俭依朝廷使命，带金铂钱粮，诱使颉利归顺。颉利见唐日异强大，而且对突厥礼尊有加，遂准备归顺唐室，懈怠于兵防。就在此时，唐廷却派李靖奇兵突袭，大败突厥，平息北陲之患。唐俭也因之擢升为民部尚书，其子则与豫章公主结为凤鸾，太原唐氏既为高官，又为国戚，荣耀达到峰巅。 唐俭一生，忠于职守，忠于唐室，且多于心智，常有奇谋。虽多逢坎坷，总能绝处逢生，有誉为“福臣”。但其至爱美食，每每盛修肴馔，与亲宾纵酒为乐，从来不把为宦官场留意于胸，不亲理事，后又与盐州刺史张臣合谋，违唐律私收其羊，终为御史所劾，因小过而受罚，被贬为光禄大夫。高宗登基后，年事已高的唐俭，致仕退休，显庆初年（656）无疾而终，时年78岁。对于他的死，朝廷又加恩赐，赠开府仪同三司、并州都督，陪葬昭陵，谥曰襄。太原唐氏也在他的承前启后下，门楣日旺。然而，唐俭逝世后，泱泱唐氏，再无出其右者，遂由盛转平。

　　相关事件

　　其祖父唐邕为北齐大臣，其父唐鉴与唐高祖李渊为世交。参与李渊太原起兵。武德元年，升为中书侍郎。唐初之时，唐俭与永安王李孝基等人被刘武周俘获，狱中从元君实口中得知独孤怀恩要造反。时独孤怀恩驻守蒲州，唐俭遣人揭发独孤怀恩谋反。李世民击破刘武周后，唐俭拜礼部尚书，授天策府长史，封莒国公，被特赐免死罪一次。贞观初年一面派唐俭为使说降突厥，一面派李靖进军。李靖奇袭突厥，生擒颉利可汗，唐俭竟于乱军之中逃生，授民部尚书。因怠于政事贬官。高宗显庆元年（656年）病故，谥曰襄，陪葬昭陵。

唐邕，字道和，生卒年不详，北齐并州晋阳人。出身官宦之家，其父唐灵芝曾为北魏寿阳令。史称唐邕明敏有才干，遇事多谋善断，记忆力惊人。太昌元年（532年），高欢扫除尔朱氏势力，独控北魏朝政，自封大丞相盘踞晋阳，可谓权倾朝野。是时，唐邕经人举荐，在高欢手下任直外兵曹，主管文书账簿。东、西魏分治后，高欢长子高澄升任大将军，唐邕随高澄居东魏国都邺城，升任大将军府督护，渐成高氏心腹。

高欢死后，高澄袭父职，掌控东魏。武定七年（549年）七月，就在高澄逼迫东魏孝静帝元善见“禅让”的关键时刻，却被效忠皇室的厨师暗杀于邺城。高欢新亡，高澄又死于非命，其弟高洋年仅20岁，国家权柄、高氏命脉，系于一个年方弱冠的青年，形势险恶异常。从小即被父兄熏染的高洋，连夜传唤唐邕，要其出谋划策，以备不测。唐邕见状，潜心替高洋运筹，高洋即按唐邕谋划，连夜传告“家奴造反，大将军体受轻伤，无大碍”，以稳定人心，遂委唐邕重命，留守邺城，自己奔赴晋阳，执掌全权。

高洋执东魏朝政后，继其兄之举，加快夺权步伐，强逼元善见逊让帝位，建立北齐。这一切，均为高洋、唐邕合谋，高洋既临皇帝之尊，遂擢升唐邕为给事中兼中书舍人，封广汉乡男爵。天保三年（552年），北齐文宣帝高洋率军亲征库莫奚于代郡，唐邕随高洋出征。高洋觉得骑兵主将袁猛难以胜任，遂冒兵家大忌，阵前换将，改由唐邕统领骑兵。唐邕大显其军事指挥才能，大败库莫奚于代地，颇得高洋欢心。自此，好战的高洋如虎添翼，遂穷兵黩武，几乎年年出塞作战，扩大地盘和势力，而且，每次出兵均由唐邕陪从，“专掌兵机”。唐邕亦悉心于治军用兵，熟知各军将官情况，在皇帝驾前检点布置各军，点卯三五千人，从不拿文薄，唱官阶名称、排前后秩序，丝毫不差，充分显示了他博闻强记之优势。

天保七年（556年），高洋在洋汾堤搞军事演习，命唐邕为总指挥，唐邕指挥千军万马身心自若，井然有序。操演完毕，高洋亲昵地拉着唐邕之手，将其推荐于太后，并让他坐到当朝宰相斛律金之上，然后向太后介绍说：“唐邕每逢军国大事，耳听人说，即刻就能提出处理意见，同时已写成文书，简直是异人”，“一人可顶一千”之用。

其实，唐邕之长，不仅是多谋善断，强于记事，有应变之能，最长之处则在于极善猜度人意。对于高洋这位常常与他一起活动、同榻共卧的皇帝，更是了如指掌。固而，高洋对其分外信任，恩宠有加，曾将自己的青鼠皮裘脱下赠送唐邕说：“朕要与你一齐穿旧它。”

天保十年（559年），高洋赴晋阳，登城西龙山童子寺，东俯晋阳城问左右随员说：“这是什么城？”左右随员说：“是金城汤池，天府之国。”高洋听罢立即驳斥道：“我说唐邕才是金城，并州还算不上。”有时大右大臣的建议、奏章不合这位皇帝的胃口，他便暴跳如雷地怒斥：“你们这帮人，还不如给唐邕做奴仆！”唐邕在他的心目中已是赤足之金，完美之人。由是，唐邕官运亨通，扶摇直上，直至尚书令，受爵晋昌王。

高洋死后，唐邕历经废帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高纬，几乎尽力于每一个北齐皇帝。武平五年（574年），高思好叛乱，唐邕率军迅速平息，扫除高氏内患。第二年，北周宇文氏兵攻洛阳，不学无术的右丞相高阿那肱赴洛阳援助，与唐邕因政见不和出现矛盾。此后，心胸狭窄的高阿那肱倚仗后主之信任，常在昏君面前诋毁、攻击唐邕。昏聩的后主竟不辨真伪，疏远唐邕，唐邕蒙受不白之冤。隆化元年（576年）八月，后主高纬由邺城赴晋阳，因对唐邕心存猜忌，遂令斛律孝卿主管骑兵，而置骑兵主将唐邕于不顾，引起唐邕的愤愤不平。是年十二月，高纬在晋州之战中被北周打得丢盔卸甲，逃奔邺城。因受皇帝猜忌，更因高纬与斛律孝卿二人专权，此时的唐邕图谋在晋阳立安德王高延宗为帝，并与莫多娄、敬显等多次合谋此事。哪知，数日后晋阳终被北周之军攻破，唐邕则降北周，任上开府仪同大将军，从北齐之“能臣”，变为北周之要臣。数年后，唐邕无病而卒，是时已是王莽建“新”失败，杨坚创“大隋”之开始。