额济纳、敦煌、张掖

鸟语花香

2021-10-11

北京出发至呼和浩特，中途在张家口换电瓶。宿万达广场澜景公寓酒店

2021-10-12呼和浩特至额济纳，宿亚明宾馆。

2021-10-13

上午额济纳胡杨景区

下午居延海景区

2021-10-14

上午黑城弱水

下午至敦煌，宿敦煌涂窝假日酒店。

2021-10-15 上午莫高窟

敦煌石窟，是敦煌地区石窟的总称，包括敦煌市的莫高窟、西千佛洞、瓜州县的榆林窟、东千佛洞、肃北县的五个庙石窟。这些石窟规模大小悬殊，但同在古敦煌郡境内，地城相近，内容相同，风格相似，同属敦煌艺术范畴。现共有洞窟813个，分别为莫高窟735个、西千佛洞22个、榆林窟42个、东千佛洞8个、五个庙石窟6个。

莫高窟九层楼

九层楼是莫高窟标志性的木结构建筑，就窟而起，气势宏伟。据史料记载，第96窟建于公元695年，窟内为初唐时期建造的石胎泥塑弥勒大佛造像，高34.5米，俗称“北大像”，是莫高窟最大的一尊佛像。围绕大佛的九层楼依崖而建，几乎与山崖等高，下8层是依崖建造的5间6柱大型两角窟檐，檐角上翘，有线脊，下垂风铎(俗称铁马)。第九层是八角顶，覆盖着窟顶，顶上竖有三米高的宝瓶。据敦煌藏经洞出土的文献和现存于莫高窟几块碑文记载，从史建至今已经过5次重修，1928年至1935年间，由敦煌僧俗弟子和乡绅共同集资改建成九层，故称为九层楼。

莫高窟北区石窟群

洞窟共有243个其用途主要是僧房窟、禅窟、瘗窟(安葬僧人、俗家弟子等佛教徒遗体的窟)、礼佛窟、稟窟(仓库)等。

　　看了本敦煌的书，学习一下，带你快速了解敦煌。

莫高窟第158窟 西壁佛坛 释迦摩尼像(中唐)

释迦摩尼支颊侧卧，面部圆润祥和，双目微合，嘴角含笑，鼻翼也似在微微翕动，右肋而卧的姿态安详自然，左手轻轻放在身上，显得优雅自在，衣纹起伏流畅，极富韵律感。如此形神兼备的优雅造型，成功地表现了佛陀无生无死、无始无终的涅槃境界。

莫高窟第275窟 窟室内景(北凉) 局部

莫高窟第259窟 北壁 禅定佛(北魏)

坐禅是佛家修炼的重要形式。这尊禅定佛佛身通肩袈裟，造型简洁洗练，秀美的面相娴静、安详，坦然的微笑洋溢着内心的宁静与喜悦，展现出一种超然美妙的境界，这种具有永恒魅力的微笑给作品注入了强大的艺术生命力。

莫高窟第248窟 中心柱西向龛 苦修佛像(北魏)

苦修是释迦为修成佛而经历的最重要的修行阶段。据说，他在经过了漫长的苦修后，最终在菩提树下成佛。这座双树型佛龛所昭示的正是这一情景。佛像形体枯瘦，筋骨突现，但端庄清秀的面目中蕴含着深沉的自信和执着，显示出非凡的智慧和刚毅。

莫高窟第248窟 中心柱西南角 菩萨(北魏)

北魏彩塑的特征是面相方圆清瘦，也就是画史上所说的“秀骨清像”；衣服轻薄贴体，称作“曹衣出水”，就像身着衣服刚从水里出来的样子。用来表达衣褶的阴刻线细密流畅，敷彩简单明快，神态端庄典雅。随项光有惨损，但仍是北魏时期保存最完好的代表作之一。

莫高窟第249窟 窟室内景(西魏)

莫高窟第419窟 西壁 龙首(随)

敦煌石窟的佛龛大都有浮雕彩绘的龛柱、龛梁、龛楣。龛梁两端多为泥塑彩绘的龙首，但因形体纤巧加之质地是极易损毁的草泥和麻泥，因此完整保留至今的甚少。龙是中华民族的象征，在这里又是佛国圣地的守护神，龛梁两端呈对称状的两条龙恰似镇守佛国大门的神灵，使供奉佛像的佛龛更显得庄严神圣和不可侵犯。图中的这条龙首躯体蟠曲，张牙舞爪，十分威严，生动地展现了护法神不可战胜的神力。

莫高窟第244窟 主室西壁(随)

这是随代保存相对完好的大型洞窟之一。壁面没有开佛龛，而是沿南西北墙角凿出马蹄形低坛。坛上倚壁面塑三铺佛像，为大型彩塑三世佛。正壁(西壁)居中是释迦佛，结跏趺坐在须弥宝座上，迦叶、阿难分列左右，其次是两尊胁侍菩萨。释迦身后塑有背光，背光上绘火焰化佛图案。

莫高窟第419窟 龛内北侧 弟子、菩萨(随)

这是敦煌随代彩塑中的精品。内侧的弟子身高1.65米，外侧的菩萨身高1.81米，表现出古人在纵深排列时的一种透视理念。弟子迦叶是佛教初创时期的一位真实人物，据说他原先是婆罗门信徒，43岁时才皈依佛门。在释迦众多的弟子中，他以“苦修第一”而著称，是释迦摩尼的首座大弟子。与其他释迦像相比，这尊像也具有年高、消瘦的特征，是一位经历过艰苦修行、学识渊博，极有修养的高僧大德。不同的是，这尊像没有其他许多迦叶造像那种凝重的“苦”相，而是一种爽朗通达的表情，使观者感到既崇敬又亲切。外侧的菩萨是隋代造像中不可多得的精品佳作。菩萨体型丰满、结实，造型浓厚、健康，深沉庄静的神情中含着无穷的智慧，慈祥中展露出成熟女性的柔美和善良。

莫高窟第427窟 北壁人字披下 弥勒立像与菩萨(隋)

此窟北壁巨型一佛二菩萨三尊立像。主尊着红色通肩袈裟，右手上扬，左手平出。菩萨头戴宝冠，上着僧祗支，下着裙，立于莲台上。衣裙纹样细腻而富变化，有的纤薄如丝绸，有的厚重如织锦，其中的菱形连珠纹等，是经由丝绸之路传来的具有波斯民族特征的纹样。

莫高窟第328窟 西壁龛内南侧 菩萨(初唐)

这是与观音菩萨相对而坐的大势至菩萨，无论是塑还是画，这两尊大佛都处在左右对称的同等位置上，大小表情都基本一样，大势至菩萨法力广大无所不至，但中国老百姓自古笃信观音菩萨，相信大慈大悲的观音菩萨能救苦救难，故而对大势至菩萨较陌生。

莫高窟第322窟 西壁龛外北侧 北方多闻天王(初唐)

天王头戴兜盔、身覆顿项、掩膊，穿胸甲战裙，裹行腾马靴。身材修长高大而略显纤细单薄。浓眉大眼、宽嘴、高鼻。表情宽厚，善良并微露亲切的笑意，其面相有明显的胡人特征。

莫高窟千像塔 供养菩萨(初唐)

供养菩萨是修行果位相对较低的菩萨。此菩萨身高63厘米，为伴蹲半跪的“胡跪”姿态。作品手法娴熟，线条简洁流畅，色彩淡雅。质朴纯真的神态和谦恭温顺的表情使她更像一位现实生活中温柔典雅的女子。用这种写实手法塑造的“神”与人的距离更贴近，更具有感染力和亲和力。

莫高窟第205窟 佛坛南侧 菩萨(初唐)

菩萨为游戏坐(半跏趺坐)，虽已残损，但仍不失其丰腴健美风采，厚实健壮的躯体充满了生命的话力，起伏的肌肤有肉体的弹性和质感。作者技艺高超，一丝不苟，精心塑造这尊圆塑的每一个部位，以至于我们从任何一个角度去观赏，都会感受到一种美的愉悦。我们不妨把她看做中国古代人体艺术在宗教作品中的表现。肤色经过变化已呈黑红色。

莫高窟第45窟 西壁龛内北侧 迦叶(盛唐)

迦叶是释迦摩尼的首座大弟子，一般位于佛左侧。释迦涅槃之后，迦叶致力于继承和弘扬佛法，为佛教的发扬光大建立了不朽的功勋，两千多年来，一直受到广大佛门信徒的尊敬和供奉。他的形象无论绘制和雕塑，一般都是一位阅历高深的长者形象，但胖瘦、民族、神情却大相径庭。论民族，有汉僧形象，也有胡僧模样，有的像历经磨难的苦行僧，有的像城府极深的得道高僧。图中这位从相貌上显然具有胡僧特征。轮廓分明的脸庞，低垂深邃的目光，充满睿智的神情，无不显露出这位大师满腹经纶的精神风貌。作品手法写实，造型生动、逼真，是不可多得的精品。

莫高窟第45窟 西壁龛内北侧 菩萨(盛唐)

菩萨头戴宝冠，云髻高耸，上身半裸，面相丰满圆润，长眉入鬓，双目微启，眉目间似笑而非笑，肌肤圆润光泽，饰有披巾、璎珞、臂钏、手镯等物。低首含嫣，神情娴静慈祥，俊美中蕴含着女性的妩媚。身形呈“S”状站立，仿佛在侧耳聆听着朝拜者的倾诉。此为理想中慈悲为怀、垂帘众生的菩萨形象。

莫高窟第45窟 西壁龛内南侧 阿难(盛唐)

这尊年轻潇洒的阿难，操手扭腰，身体自然放松，无拘无束而又不失得体大度。相比之下，他那低垂的目光和表情又多了一份老成和文静。

莫高窟第46窟 西壁龛内北侧 天王(盛唐)

这是与南侧对称的天王，虽然头发和面部经后代重绘，但仍不失唐塑的气质和风采。天王威风凛凛，嘴巴张开，定格在发出一声令人惊惧的“哈”声的神情中。他脚下的恶魔(地神)是长着连鬓胡须的胡人像，地神躯体肥壮，满脸横肉，目露凶光，塑造的非常生动。南北二尊天王，一尊“哼”，一尊“哈”，这就是后来人们所谓的“哼”、“哈”二将。他们守护在佛龛两侧，有着维护佛法镇压邪恶的震慑作用。

莫高窟第194窟 西壁龛内南侧 菩萨(盛唐)

菩萨头梳双髻，长眉连鬓，双目低垂，嘴角深陷，面相方圆丰膄，身穿圆领无袖上衣，肩披长巾，下着罗裙，衣裙彩绘素雅华贵，富有丝绸柔软光鲜、自然下垂的质感。菩萨姿态端庄典雅，神情贤淑文静，健康靓丽的女性美使她更像俊俏秀美的少妇。

莫高窟第159窟 西壁龛内北侧 菩萨(中唐)

菩萨上身裸露，形体丰美，晶莹白皙的肌肤细腻润泽，姣美的面相微含笑意，文静安详，和蔼可亲。用相粉涂染的肤色略带瓷制效果，至今保持着特有的光泽。

莫高窟第17窟 北壁 高僧像(晚唐)

洪䛒(bian)是中晚唐时期在河西享有崇高地位高僧，唐王朝大敕封他为“京城内外临坛供奉大德兼河西释门都僧统知沙州僧政法律三学主教”并赐紫衣。像高0.94米，身穿田相袈裟，结跏趺坐。造型写实传神，神态庄重沉稳，生动地表现了这位德高望重的大唐高僧的气质和风貌。

莫高窟第57窟 南壁 观世音菩萨(初唐)

在众多的唐代菩萨形象中，这尊观世音画像是最佳精品之一，被人们赞誉为美人像，此窟也因此称作为“美人窟”。菩萨体态婀娜，肌肤光泽细腻，长目细眉，唇红鼻直，文静娴雅，姣好妩媚，俨然是一个贵妇的形象。沥粉堆金的宝冠佩饰，淡朱晕染的肌肤使她更显得与众不同，体现出雍容高贵的美。

莫高窟第103窟 东壁 维摩诘像(盛唐)

维摩诘是佛教传说中颇具声望的大居士。经文中说他精通佛理，智慧超群，辩才无碍，又是一位家财丰厚妻妾成群的大富豪，时常出入酒肆、青楼、赌馆。他主张享受人间富贵，只要心中有佛，与人为善，同样可以修成正果，因此颇受很多人的赏识和推崇。画面中的维摩诘是他正与文殊菩萨辩论时的形象，维摩诘坐在高脚胡床上，身体前倾，手执羽扇，神采奕奕，一副胸有成竹、侃侃而谈的模样。作者用刚劲有力的线描生动地展示了这位大士博学睿智的精神风貌。

佛传故事中独立出现最多的两个情节。

乘象入胎的故事说:释迦摩尼的母亲摩耶夫人梦见一位神人骑着一头大白象来到身旁，惊醒以后身感异常，自此有了身孕，后来便生下了释迦摩尼。

夜半逾城的故事说:释迦长大之后立志出家，父母不允。一天夜里，他悄悄骑马离宫，但城门禁闭，此时，天神降临，托着马蹄把他送出门外。

莫高窟第329窟 西壁龛顶北侧 佛传故事之乘象入胎(初唐)

菩萨半结跏趺坐在白象背上，在飞天的衬托下，翱翔虚空。通过白象的姿态极力渲染急迫投胎的情境。自由翱翔的飞天，乘龙引道的飞仙，以及漫天漂浮的祥云、鲜花，衬托出热烈的气氛。是敦煌壁画中最具感染力的乘象入胎图。

莫高窟第329窟 西壁龛顶南侧 佛传故事之半夜偷城(初唐)

释迦太子长大成人后，有感于人世间生老病死诸多苦难，立愿出家寻求佛道，以救众生，其父不允，太子便乘半夜骑马离宫出走，天神金刚托着马蹄逾城而过。图中骑虎仙人在前引路，周围彩云翻飞，天花飘落。伎乐、飞天、飞仙相送，仙乐齐鸣，气氛热烈祥和，意境优雅。

莫高窟第285窟 窟顶南披 迦楼罗(朱雀)(西魏)

朱雀是汉代四神之一，代表南方之神，她头顶蓝色巨冠，身披漂亮的羽毛，气宇轩昂地在虚空中自由飞翔。这是中国传统题材在佛教艺术里的典型反映。

莫高窟第285窟 南壁 飞天擘箜篌(西魏)

飞天头有双髻，细腰长裙，持箜篌，姿态优美生动。此窟所绘伎乐飞天为秀骨清像造型，动态极有韵律感，堪称敦煌飞天精品。

莫高窟第158窟 西壁 涅槃经变之衔花的大雁(中唐)

《大般涅槃经》卷一《寿命品》说:释迦即将涅槃，有二十恒河沙“诸飞鸟亡”，“持诸花果”，来做最后供养。各种动作都出发悲鸣。此图表现大雁从远处飞来，嘴衔莲花，向佛做鲜花供养，表示哀悼与敬仰之情。

榆林窟第3窟 西壁北侧 圣贤像局部(西夏)

图中普贤菩萨居中高坐于六牙像背上的莲花座上，月轮般的身光和头光，衬托出普贤菩萨在画面中的中心地位。

莫高窟第3窟 北壁 千手千眼观音(元)

千手千眼观音是六观音之一。图中观音像有十一面，四十只大手，其中两只大手高举化佛，二手合一，二手托钵，四周环绕二飞天及部众。此窟是敦煌现存唯一以观音为主题的洞窟。图中形象均以墨线勾勒尔成，敷以浅淡清雅的色彩，人物丰满、匀称，造型细腻、准确，典雅俊逸，呈圆轮状排列的千手层层叠叠，密而不乱，规整有序。作者落笔有神，挥毫自如，以遒劲的铁线勾勒出人体肌肤，以抑扬顿挫兰叶描、折芦描、行云流水描等勾画衣冠服饰，使形象层次分明，质地清晰，肌肤光洁圆润而富有生气，衣裙巾带，锦、绢、棉、麻质地各异。作者意象在胸，用笔酣畅流利，技艺炉火纯青。

下午月牙泉

2021-10-16

上午敦煌至张掖，经停嘉峪关。

英名永流传！

下午张掖七彩丹霞景区。

宿张掖丹霞之星酒店。

2021-10-17

上午张掖外星谷

下午至中卫，途中看了一下沙坡头。

宿中卫大公馆酒店

2021-10-18

中卫至包头，宿橘子红水晶酒店。

路过纳林湖(有一首歌《我在纳林湖等你》，就是本文的背景音乐)，本想去看看，结果纳林湖16号关门歇业了。

2021-10-19

包头至北京

额济纳、张掖……，突发疫情，到京后立刻自我隔离，报备社区。

2021-10-20

片警通知，隔离14天，上门免费做四次核酸检测。

上午物业让签隔离承诺书。

下午第一次检测

2021-10-21

2021-10-22

本人健康码

2021-10-23

晚上通过鼻腔取样做第二次核酸检测

2021-1024

结果阴

2021-1025

最近几天从城里到昌平，从社区到镇、区政府……，从派出所到防疫部门……，轮番打电话核实情况，看来大数据就提供了我们去过额济纳的信息，其他的都没显示。

2021-10-26

社区随访

第三次核酸检测取样

2021-10-28

第四次核酸检测取样

2021-10-29

晚上区防疫人员又来取样了，这几天一天一检。

2021-10-30

2021-11-03

11-02再次核酸检测阴性，今日结束隔离。