【原创】 婚姻之城

河南省李姓委员会

　　法国人说：结婚犹如“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。

没有结过婚，多是对着充满向往，“城”里面的生活让人着迷。结过婚后，发现并不像想象的那么美，甚至还充满麻烦、矛盾、不和谐。公主与王子的爱情，不过是步入家庭前的童话。

朝思暮想，朝朝暮暮，是爱情的蜜饯；心心相印，同甘共苦，是婚姻的糖堆。爱情无错，婚姻也无错，错在将它们同日而语。

　　爱情是春花浪漫的春季，婚姻是缤纷绚烂的夏天，家庭是硕果累累的秋日，事业是静寂温暖的冬阳。春生夏长秋收冬藏，是爱情的成长，婚姻的结果，家庭的繁衍，事业的收获。

秋天，儿子女儿出生了，爱情也该更多地从情爱转变成母爱，也该更多地从爱慕转变成恩爱。青春变了，身份变了，角色也该变了。春天的你也该成长了。到了冬季，儿子、女儿也到了谈情说爱的年龄，你还想着来一场风花雪月、轰轰烈烈的爱情？

　　英国人说：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离、离而结，没有了局。”

人有追求幸福的权利、自由，但不能妨碍别人的权利、幸福。姑且不说妨碍你的黄脸婆、黄脸汉，最起码不能妨碍孩子的幸福、家庭的和谐。只对自己负责，甚至只对刺激、时髦负责，全然不顾家庭责任、社会公德的人，难以感受家的温暖。

　　自由不是乱来、乱搞，离婚率高不是文明、进步、幸福感高。离婚后结婚，十有八九还是不如意，甚至越来越不幸。人不成长，思想不提升，离100次婚、结101次婚依旧不是半斤就是八两。

碗和筷子，锅和勺子，不可能谁不碰谁，也不能长久离开谁。爱情有爱情的样子，婚姻有婚姻的样子，家庭有家庭的样子。年龄在变，角色在变，责任在变，情感怎么随之而变？因爱结婚，因不爱离婚，无可厚非。关键是什么原因，什么动机。

　　中国人说：“结婚生子，传宗接代。”这可能才是人类的使命，婚姻的责任，爱的航标灯。作为中华文化核心的家国文化，家庭在社会组织中发挥的作用无可替代；而先于父系社会的母系社会，先于男性得“姓”的女性，从古至今都是半边天。

东方尚阴，尚水，西方尚阳、尚山。老子推崇的就是“水利万物而不争”，“柔弱胜刚强”。区区5000多字、830多个单字词的《道德经》，“柔”有11处，“弱”有11处。

妇道人或皆知，丈夫道人可皆知？妇道，为妇之道。传统意义指贞节、孝敬、卑顺、勤谨而言。不论男女，第一要紧均是品德，正身立本，端庄持礼，尊老爱幼，勤俭节约，有什么错？修身才能齐家，齐家才能治国。

　　自然界，阴阳共存。男子以刚为本，女子以柔为体。其实，在老子思想里，刚正即柔和，柔和即刚正。传统里，丈夫道可以理解为“顺逆当头，说到做到，自省自强，安然自在”。为人丈夫，不动禀性（不发脾气）为性纲，不起私欲为心纲，没有不良嗜好为身纲。

夫妻道也即阴阳道。夫义妇顺，阴阳气顺，互生不克，才能齐家兴家合乐福长。有人说：男人无志，家道不兴；女人不柔，把财赶走。夫妻闹矛盾，是碗筷相碰，还是破罐破摔；是内部矛盾，还是“敌我”矛盾。这些磕绊，摩擦，是不是有违天地之恩，父母之情，夫妻之缘。性质不同，结果不同。亲人要生，生人要熟，熟人要亲，藏有天地智慧；亲人之间必要的客套，夫妻之间如宾的相敬，含有人间道理。

　　男女平等不是AA制，不是平均主义，不是没有性别差别、思想差别、力量差别……干同样的事、同样多的事。男女有别，是人类进化的结果；分工协作，是人类进程的选择。难道非要向进化说不，非要向人类挑战？

推动世界的手，从来都是摇动摇篮的手。世界赋予人类天地之心、万物之灵，我们就有能力过得幸福。幸福的家庭都是相似的，那就做它们的相似形；不幸的家庭各有各的不幸，那就和它们都不同：幸福和睦。

李向阳（六一童老）

2021.9.30

李向阳 字国强，号六一童老（朗陵山人），1970年11月出生，河南朗陵人，祖居淮水之北嵖岈之阳；河南大学理学学士，媒体人，国家心理咨询师（三级）。著有《原解道德经》、《成功的本能——动物世界的心理密码》、《快乐作文567》、《弈交易——七弦琴期股汇交易系统》等，出版作品400余万字，后附堂号小传。

六一堂铭

六一堂六一堂，衣蔽体，食满仓，衣食无忧，足也足也。

六一堂六一堂，心追梦，拳无争，法道自然，身正魂安宽入怀，乐也乐也。

六一堂六一堂，文载道，字怡情，墨添香，成人修己，行走古今敬当先，足也、乐也。

天一生水，地六成之；衣食所安，弗敢专也；分之享之，优哉悠哉。

故曰，一衣一食一梦足矣，一文一字一拳乐也！