安阳老城的门墩、上马石、影壁、墀头

安阳古城传统文化讲习所

10月10日下午，安阳古城传统文化讲习所公益文化讲座如期举行。李恩义先生给在座听众介绍了安阳老城的门墩、上马石、影壁、墀头等传统建筑样式。

李恩义先生是安阳市作家协会会员、安阳古都学会理事，学问深厚，著作甚丰，在安阳文化界享有盛誉。

以下为讲稿原文。授权发布至此，以飨读者。

一、门墩

安阳老城九府十八巷七十二胡同的明清建筑，都会有各式各样的门墩，这些门墩式样不同，都起着承托木门的作用。门墩雕刻图案精美，笔法细腻，雕刻技艺精湛，是珍贵的石刻艺术。在一些大的家门豪户门前还有上马蹬，它们的雕刻都十分精细，反映了古代的石雕技艺。我们不论漫步在安阳过去豪门富户聚集的龙凤街——仓巷街，还是老城的其他悠悠胡同中，各种门墩应接不暇，仿佛走进石刻艺术长廊中.

门墩俗称门枕，中间有一横槽，是安放门框的，门框底部有一横插在墙里的门框脚，与横槽一起起着固定门框的作用。横槽后部有一窑窝，是用来托门轴的，方便门子开关。门墩的里侧中间还有一个竖槽，是用来安放门槛的。门槛上安有铁环，关门后与门子连在一起。一些大户人家的门后墙上还有杠洞，用来横插门杠的，这些共同组成了门子的防卫体系。 二道街路西的一家人家，除了大门，还有二门，这样的门洞宽大舒畅。头门门墩不小，谁知二门门墩体积更大，门框更宽。对保护家门安全可谓万无一失。 据专家说，门墩最少在汉代以前就有了。随着时代的发展，门墩的样式、形状越来越多，包涵的文化内涵越来越复杂，越来越丰富。 门墩有木质的、有砖的、有石质的。由于木质和砖门墩不耐用，大多为石质的。石质门墩都是整块石头雕凿的，石质的门墩样式有方型的，它像一个箱子一样，所以也叫箱式门墩。就箱式门墩而言也有大小之分，一般平民家庭的门墩都是不加雕凿较小的一块平面门枕。一些大户人家门墩则很厚重，如仓巷街的门枕，门墩上通常雕祥云图案，寓意吉祥。

箱式门墩除了整块是平的外，还有里边是平的，外边的石头比里边高一截的门墩。门墩上雕凿花草等饰物，显得美观大方。这种门墩是官员府邸门墩。

门墩还有抱鼓石门墩。这种门墩与箱式门墩一样 里边的平的，外边高出里边一截，上部雕一圆鼓。鼓的边缘还雕着固定鼓面的圆钉，鼓的下面雕荷叶和锦铺，惟妙惟肖。有的正面雕麒麟，寓意麒麟送子，求人丁兴旺之意。

在漫长的封建社会，一切都打上了等级烙印，不但衣饰分三六九等，不能僭越，就连门墩也有讲究。

箱型门墩，是书香的谐音，是文官的府邸标志。过去做官全凭考试，经过十年寒窗苦读，通过了较高级别考试，才能做官，“学而优则仕”是也。所以文官的家是诗书传家的书香门第。

鼓型门墩是武将的府邸，鼓做门墩不但有进门用鼓通报，还有战鼓雷鸣，时刻不忘国家安危的寓意。

任何人都不敢在门墩上雕狮子的。

我们见到的抱鼓型有兽吻头门墩代表低级武将家府；抱鼓型或外边高的箱型有狮子的门墩是高级文官府邸，我们一般见不到。箱子型有一般雕饰的门墩表示低级文官，厚重箱式门墩表示是富豪之家。时代不同了，现在人们已经没有了什么等级限制，所以现在许多家庭新建大门，都用狮子门墩，狮子既有威武的一面，也有活泼可爱的一面，象征着喜庆，很受现代人们欢迎。

安阳老城后仓街一对门墩式样比较特别，它的门墩外边高出的部分雕有圆鼓，在鼓的上部雕狮子狗（一说望天吼），在鼓面上雕松鹤图，在鼓的下面雕彩云，叫云抱鼓。再往下雕鹿回头图案。

这一对门墩，造型别致，雕刻细腻，图案精美。望天吼有保卫家庭安全之意，松鹤图则希冀延年益寿，雕鹿寓意俸禄丰厚。

另一面雕骏马奔腾和犀牛望月。

下部侧面的犀牛望月，来源于神话故事。相传犀牛是天上的神牛,奉玉帝之命,下界传达“一日一餐三打扮”，他却传达为“一日三餐一打扮”，玉帝觉得他不但能秉承自己的旨意，还能多为老百姓造福，便让其下凡到人间造福。

犀牛为了尽快解决人间疾苦,让百姓生活富裕安康,便每当月圆之日时,回到天庭，请求玉帝派财神爷光临人间,助他一臂之力。这一天百姓仰望明月，期盼财神早日光顾人间。

人们认为犀牛是生财镇宅之宝，有祈愿安居乐业，鸿运高照之意，所以在门墩上雕刻犀牛望月图。

据民俗专家齐瑞申说，这个地方过去并不是居民房屋，而是吕洞宾庙（也称吕祖庙），也当过慈善机构施舍粥的地方。这对门墩的雕饰恰到好处地反映了老百姓的诉求。门墩与门框是相匹配的，一般市民家小门小户，最穷的用木门墩，经济状况稍好一点的用石门墩，但体积较小。门框门子也窄小。但不论武官还是文官府邸大门门墩都显得厚重，大气。门框与大门都十分宽大，门槛也高大，有的达一尺多高。没有功名的富户豪门，虽然不能像官员一样门墩外高内低，门墩是平的，但门墩却也宽大厚重。同样门框大门也比较宽，彰显富家气魄。

（下图）解放后，吕祖庙一直是幼儿园所在地，所以保护较为完整。

二、上马石

现在的安阳老城是明代铺下的格局，几百年来，出了许多文官武将，取得举人进士的家庭也不在少数，随便一对门墩年岁也都在百年，甚至数百年以上，从斑驳的雕饰与损坏程度即见一斑。有的是世代为官的，这从门前的上马石的磨损程度即可一目了然。

安阳老城的街巷里散布着不少上马石，年轻人不知为何物。顾名思义，上马石是方便骑马时上马和下马用的。

现在的人们陆地出行以车为工具，过去骡马是主要交通工具。骑马人上马时从上马石的低端登到高端再骑上马。上马石都是整块青石雕凿的，一头低一头高，外侧有雕饰，从上马石上马既稳重又便利。

头道街申举人家门前就有一蹲上马石。上马石被布鞋底磨得十分光滑，而且外部边沿比里边磨损更厉害，不知有多少人从这个上马石骑马了。也许从申举人家门前路边的一棵从腰部发了叉的老槐树说明一切。这个古槐底部已经部分腐烂，被水泥补着坏处，林业部门钉的铭牌上注明树龄400~500年。

二道街何家原是黄埔军校19期学员，祖上为官，门前不但有上马石，他家的门前比其他街段的街面要宽许多，是用来在街上拴马的，对面的屋墙上镶嵌有好几个拴马石。形成古老街道的又一处风景。由于拴马石失去了作用，现在被泥糊在了里边。

安阳老城的古院落门墩、大门、趋步石、上马石、拴马石与大门里外的古石榴树、古槐树共同构成了老城胡同的古老文化载体。

随着地产业的飞速发展，由于利益的驱动，老城许多明清民居随着铲车的轰鸣消失殆尽，而留存了几百年的门墩越来越少。欣喜的是新一届政府敏锐地看到了过去老城开发的弊病，正在研究制定老城保护方案，相信不久的将来，安阳老城会有一个比较满意的面貌呈现给大家。

三、照壁

照壁也叫影壁，影壁墙。影壁式样多种多样，有一字型的又有八字形的，因庭院面积所限，也有座山式的，即把影壁建在房屋的山墙上，有的上部还是屋檐式，十分美观。

照壁分大型与小型。大型照壁是在宫殿、寺庙、官府大门前的一睹大墙。如袁林大照壁，安阳老城东大街西头原府衙前照壁等。它给人威严肃穆的感觉。全国著名的照壁如北京北海琉璃九龙壁，故宫九龙壁，大同九龙壁大照壁等，北京中南海新华门内大照壁，在粉白照壁上用红字书写“为人民服务”五个大字。彰显共产党的宗旨，不忘初心，提醒共产党人永远要为人民服务。

我们见到的照壁是一般家庭的影壁。这种影壁在大门以里，正对大门，起屏障的作用。也是庭院建筑的重要组成部分，古书上多有描写。如果没有影壁，人们从大街上通过大门，就使庭院一览无余，没有任何隐私可言。如果有人经常往院子里窥探，影响休息不说，还让人心里不安。影壁除了有屏蔽阻隔作用，而且还具有人文和审美价值。

农村院子比较大，家家户户大门里边都有影壁墙，但是大多装饰比较简单，有的只有一堵粉白墙，有的写上大个的福字。有的在影壁墙上置一神龛，恭恭敬敬供奉忠义正直的化身关羽雕像。如今条件好了，许多家庭影壁建得辉煌大气，用瓷砖装饰了大型山水画和楹联，让人赏心悦目。

安阳市龙安区马投涧镇王二岗村邢氏庄园，清代同治年间银行家邢钧盖的九门相照大宅院的照壁就是座山式。建在大门里东屋南山墙上，砖雕精美绝伦。是林县建筑队维修完皇宫回家途中，被邢钧挽留下来，雕刻了两年才完成。 文化大革命中红卫兵破四旧，见到所谓的“封、资、修”的东西就砸，老百姓怕毁坏漂亮的文物，就在上面抹上石灰，写上毛主席语录，果然被完好保存下来。袁林的大门牌坊就是这样保存下来的。

四、墀头

墀头，是砖质山墙向外伸出承托边檐或屋檐的建筑，是传统建筑构件之一，俗称腿子或“马头”，往往两两对称。有的是用砖逐渐外出，有的墀头是用石头托底的。

墀头由三部分组成，上部叫戗檐板，弧形，起托挑檐作用。中部叫炉口，下部叫炉腿，俗称叫杌凳腿或花墩。
中部雕刻各种图案，是传统的主体部分，使构件典雅美观。
图案可分为五类。一，植物类，如梅兰竹菊四君子、牡丹、卷草等，来彰显主人的情趣。四君子具有清高风骨，是人们追求的品质，至今被文人歌咏。卷草寓意长寿，多子多福；牡丹代表富贵，希望花开富贵，生活幸福。二：动物图案，常雕刻鹤、鹿、麒麟、猴子、马、凤凰、蝙蝠等。鹤与凤凰是吉祥之鸟，鹿是（奉）禄的谐音，蝙蝠寓意享福，有福之意；麒麟代表多子，民间有麒麟送子之说，古代信奉多子多福，希望人丁兴旺。猴子骑在马背上，表示马上封侯之意，是中国传统的官本位思想，认为当官是最高追求。三：器物图案，雕刻琴棋书画四艺图，鼓励人们读书求学的雅趣。古语说：万般皆下品，惟有读书高。读书是通往士途的唯一途径。
四：福禄寿喜文字，我老家胡同（过道）有一座富农家的门楼，土改时，分给贫农了。墀头当中雕的是一朵牡丹，下边分别刻的是福禄寿喜。每次从哪儿过，都愿意看几眼。
走在安阳老城古巷到处可见精美的墀头 尤其是财主官员集聚的仓巷街、二道街、冠带巷等，只要没有被破坏的古建筑上都有墀头。我一个高中老同学住在东南马道，祖上曾经当官，盖有九门相照宅院，原来大门朝北，坐南朝北。后来分家，他家住在最后一全院，改为门朝南了。最后那座大瓦房墀头分别雕刻“遗厥”、“孙谋”。这四个字是什么意思呢？孙谋，顾名思义是为子孙计划安排；遗厥是把财富遗留给他们。恐怕这是所有中国老人的愿望。

2015年与老同学民俗专家齐瑞申骑车去白龙庙游玩，2020年7月15日与另两位老同学又去了一次。那天去的最巧，第二天就要封门，谢绝参观或上香。因为已经拉好石灰，要维修这座省级文物保护单位。这里古建筑保存完好，每一种建筑都有漂亮的墀头。在《金瓶梅词话》一书中经常见到抱厦和卷棚的描写，但没有见过，没有感性认识，不知道什么样。到白龙庙有了活教材，认识了这两种建筑，受益匪浅。

顺便说一下题外话，抱厦是主体建筑前一种没有前后墙的敞棚，弯椽、圆脊、筒瓦。冬天晒暖，夏天乘凉，是休憩的好地方。

卷棚是没有前墙的滚脊式建筑，白龙庙古戏台就是卷棚，古香古色，台柱柱础是猴子抱石，憨态可掬。戏台设计巧妙，下面那个黑洞是门洞——庙门过道。人从下边过，不影响观众看戏。那天住在庙旁80岁的老申拉着我到庙门外戏台东边，指着一个从戏台山墙伸出的一个像滴水一样的石头，问：“你知道这是什么？”我猜不透，正迷茫，他神秘地说：：“过去戏班唱戏演员都是男的，这是演员小解流尿用的。”让人是惊异设计人员的人文思想是何等慎密。（讲稿终）