五台山

闲人抱一

4月8日，我们采用结伴自由行的方式，随团游览了五台山。

五台山，位于山西省忻州市，是中国佛教四大名山之一，文殊菩萨的道场，景区面积607平方公里。2004年被评为中华十大名山，2007年被评为国家5A级旅游景区，2009年被列入世界文化遗产。

据《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五台山因而得名。

五台山是中国青庙、黄庙共处的佛教道场，有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等。

五台山最初不叫五台山而叫紫府山，最初也不是佛教圣地而是道教居所。《清凉山志》记载，佛教文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆就在道家的玄真观内。唐朝时，五台山朝拜达到鼎盛。

东汉永平十一年（68年），迦叶摩腾、竺法兰来到了五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，又因五台山是文殊菩萨教场，于是二人开始在此建寺。

4月8日，我们乘大巴车沿古代朝山之路向五台山顶进发。约8点25分，抵达半山腰之处的五峰咽喉，停留了一小时左右，游览了尊胜寺。

其实，之所以在五峰咽喉做短暂的停留，并非为了游览尊胜寺，而是为大家详细的讲解如何请香、请灯，敬香、敬灯，拜佛、礼佛等细节。据说，在此请香要比山顶便宜很多。

请香结束后，导游只给了20分钟自由活动时间，自行游览。尊胜寺始建于唐，北宋天圣四年重建，称“真容禅院”，明万历年间改称尊胜寺，为省级重点文物保护单位。

唐代艺凤元年，印度佛陀波利尊者朝拜五台山至此，亲见文殊菩萨现圣，承菩萨嘱托，返西域奉请佛顶尊胜陀罗尼经梵本，并译成汉语，奉旨敕建寺院于此。

尊胜寺因佛顶尊胜陀罗尼经，而被全世界尊为“尊胜法门”的祖厅。寺内建有铭刻佛顶尊胜陀罗尼经的宋代经幢，已有近千年的历史。

尊胜寺依山而建，座北朝南，占地3.23万平方米，为五台山面积第二大的佛教丛林。共有350间殿堂，玉佛5尊、樟木大佛5尊、彩塑佛像390余尊。

中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、三佛殿、藏经殿、二十四诸天殿、五方文殊殿，均为木结构建筑。藏经殿东西两侧，各建十二角楼一座，东侧的称万缘楼，西侧的称三宝楼。

9点20分，我们继续乘车向山顶进发，约10点50分抵达山顶。在五台山众多的寺庙中，五爷庙不大，但名声最响，香火最旺。据说，五爷是有求必应，应则必灵。

还未进寺庙参观，在寺庙外小广场上，即可见很多人在那里举香遥拜。据说他们都是在拜五爷，求神灵保佑。

五爷庙是一座龙王庙，位于五台山台怀镇的万佛阁内。万佛阁创建于明代，由文殊殿、五龙王殿、古戏台三座主体建筑构成。

一般佛教寺院是不供龙王的，而五台山为什么要修龙王殿呢，这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。

传说，很久以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓苦不堪言。文殊菩萨得知后，便从东海龙王那里借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人，成为避暑胜地。

而清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，发誓要讨回清凉石。

不过文殊菩萨很快就降服了他们，让他们分别住在五座台顶。五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，就为他建造了庙宇。

离开了五爷庙，我们来到了塔院寺。塔院寺，位于显通寺南侧，是五台山著名的五大禅林之一。这里原来是显通寺的塔院，明代重修舍利塔后独成一寺，因院内有大白塔，故名塔院寺。

大白塔全称为释迦牟尼舍利塔。塔身拨地而起凌空高耸，在五台山群寺簇拥之下颇为壮观，人们把它做为五台山的标志。此塔通高75.3米，环周83.3米。

塔基为正方形，塔身状如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶盖铜板八块成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八卦地位安置。

塔顶中装铜顶一枚，高约5米，覆盘21米多，饰有垂檐36块，长2米多；每块垂檐底端挂风钟3个，连同塔腰风钟在内，全塔共有252个，风吹铃动，叮铛作响。

罗睺寺始建于唐代，是显通寺十二个下院之一善住阁院，分出时初名为落佛寺，据说文殊菩萨曾在这里讲经说法时有神灯出现而得此名，是专供释迦牟尼佛的儿子罗睺罗尊者肉身舍利的道场。

明成化年间赵恵王重修落佛寺，并改名为佛子道场“罗睺寺”。康熙四十四年(1705)大修，由青庙改为黄庙。寺院坐北朝南，占地面积17000平方米，建有殿堂118间，大部分为明清建筑。

寺前有牌楼、山影壁，中轴线上自南向北依次为天王殿、文殊殿、大雄宝殿、大藏经楼和兜率阁。罗睺寺是五台山著名的五大禅处之一和十大黄庙之一，以五台山十景之一“开花现佛”著称，现为全国重点文物保护单位。

文殊殿为三开间殿，单檐歇山顶，四出廊，殿内正中佛台上塑白文殊菩萨骑狮像，左塑善财童子作膜拜状，右塑修罗天、于阗王，后墙两侧供奉黄教祖师宗喀巴大师，殿两壁皆置佛龛，里面供奉着贤劫千佛，佛龛下供奉着十八罗汉。

殿前设月台，月台立石碑五通，其中弘治五年(1492年)的一通，清光绪十八年(1892年)一通，其余三通因石质风化，字迹不清。

开花现佛殿为五开间殿，二层重檐硬山顶，殿内正中砌砖台一座，呈正方形，砖台正中装木制圆盘，上刻水浪图案代表苦海，水浪之上刻着行走的18罗盘，外塑24诸天，圆盘正中，装木制莲花1朵，高达丈余，花心一支花蕾伸入二层楼内。

圆盘由8片莲瓣组成，合围于外。花心内背靠背，面朝外塑着4尊佛，分别为释迦牟尼佛、阿弥托佛、药师佛、弥勒佛。木盘下设活动机关，经人操纵，绳索牵动，莲瓣或开或合，开时现莲中四佛，谓之“开花现佛”。开花现佛名闻遐迩。

开花现佛伸入二楼的花蕾由8个木格合围而成，每个格子里供奉一尊佛。殿后壁中供奉观音菩萨、金刚萨埵。两壁布满木格，内放着由藏、蒙、汉三种文字译的《大藏经》各一套。楼上北面供奉罗喉罗尊者。

显通寺，初名大孚灵鹫寺。据《清凉山志》记载，寺创建于东汉永平十一年(公元68年)，是五台山建立的第一座佛教寺院。北魏孝文帝时期(公元471-477年)扩建，周设十二院，唐太宗时(公元627-649年)重修。

武则天时期(公元690-704年)更名为大华严寺，规模达到极盛。明太祖朱元璋敕建，赐额大显通寺。明万历年间(公元1573-1620年)，改称护国圣光永明寺，清康熙二十六年(1687)复名大显通寺。

寺坐北朝南，占地面积43700平方米。中轴线上建殿宇七座，即观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千体殿、铜殿各藏经殿，两侧建有地藏殿、伽蓝殿、老爷殿、祖堂、罗汉殿、东西廊房和东西僧舍，全寺共有殿堂楼阁等建筑110座，多为明清重建。

主体建筑高大宏伟，体现了中国传统佛寺的布局特征，寺内现存明清彩塑700余尊，明清碑14通，明万历三十八年(公元1610年)铸造的铜塔2座、元代木塔1座、明版大藏经3210册、明铜钟2口，其中1口为五台山最大的钟，另存明铁钟5口。

显通寺历代高僧辈出，如志远、澄观、贤林、妙峰等，其中澄观在寺内撰岀佛学巨著《大方广佛华严经疏》六十卷，为华严宗的发展做岀了卓越贡献。唐宪宗尊其为“清凉国师”，后补佛教界尊为“华严国师”。

寺内建筑精美，风格独特，为明清两代佛寺建筑的精华。显通寺是五台山享有盛誉的五大禅处之一和全山寺院之首，其发展的历史不仅见证了中国佛教发展的历程，而且是五台山佛教发展史的缩影。1982年公布为全国重点文物保护单位。

大雄宝殿又称大佛殿。相传始建于东汉永平十一年(68年)，清光绪二十五年(1899年)重建。大殿明七暗三，面宽344米，进深21米，占地667平方米，重檐九脊顶。

殿内正前方高悬乾隆亲笔题写“真如权应”横匾。内供奉三世佛、十八罗汉等，背面为三大士像。该殿巍峨壮观、肃穆堂皇，五台山的重大佛事活动多在此殿举行。

观音殿为清代建筑。五开间，面宽23米，进深15.5米，单檐硬山质，前设廊，门上方挂着乾隆御笔“霞表天成”横匾。殿内供文殊菩萨、观音菩萨和普贤菩萨三大士，也称三大士殿。

殿内两侧放满了经架，架上置有各种经书，又称藏经殿。过去，救助水陆众生的大法会的水陆道场设在这里，故又名水陆殿。

殊像寺是五台山五大禅林之一，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。它创建于东晋初年，唐元先后重建，后毁于大火。明代弘治九年（1496）再建，万历年间（1573-1620）又予重修，寺内有重修碑记。

文殊殿为殊像寺主殿。明代建筑。面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，殿宇雕甍高耸，巍峨壮观。殿内正中为闻名遐迩的文殊骑狻猊像，塑像总高9.87米，是五台山最高的文殊菩萨塑像。

文殊菩萨头戴五佛冠，手执如意，足踏莲花，神态庄严肃穆，康熙皇帝题匾“瑞相天然”。大殿东西山墙和后墙上有“五百罗汉渡江”悬塑，悬塑总长48米，高6.8米，规模宏大，有“五台山悬塑一绝”之称。

广仁寺，亦名十方堂，始建于清道光十年(1831年)，原为罗睺寺下院，清光绪年间独立为寺，名广仁寺。这是一座兼有汉藏建筑风格的喇嘛庙，寺庙坐北朝南，占地面积5119.4平方米。

中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、弥勒殿、班禅行宫、观音阁。左右配楼严整齐备，营造精巧。寺内佛像均为铜质镀以赤金，具有重要的文物价值。

我们在景区逗留了不足五个小时，走马观花游览了五台山，其中五爷庙、殊像寺和塔院寺给我们留下了深刻印象。

感谢您的观看和点赞，再见！

编于2021年10月10日。