2021摩旅新藏线—寻找西域（中）

千姿百态

　　说到摩旅西藏，大家首先想到的肯定是进藏的几条线路：G318川藏南线、G317川藏北线、G214滇藏线、G109青藏线等，确实这也是走的人最多的线路。不过每位摩旅爱好者都明白，新藏线才是摩旅进藏的终极目标，因为那是世界上海拔最高、路段最险、条件最为艰苦的线路，同时也有着世界上最让人向往的美景，被称为人类世界最后的净土，一生必走一次的线路。

　　新藏线，必须准备的东西，那就是边防证，没有这个，哪也去不了，就只能原路返回了。所有路过的地区都要标注，新疆喀什，和田，西藏阿里，日喀则，沿途的检查站会认真核实身份证和标注，缺一不可。

　　这是一条古时沟通西域和吐蕃的交通要道，也是如今的G219国道，俗称新藏线。这条线起于新疆叶城、止于西藏拉孜，穿越举世闻名的昆仑山、喀喇昆仑山、岗底斯山脉，全长2342公里，平均海拔4500米以上，是世界上海拔最高的公路。

“行车新藏线，不亚蜀道难。库地达坂险，犹似鬼门关；麻扎达坂尖，陡升五千三；黑卡达坂旋，九十九道弯；界山达坂弯，伸手可摸天”。这个顺口溜就是新藏线艰险的真实写照。

　　驶出叶城，向南70多公里，过柯克亚乡检查站，正式进入新藏线。

　　库地达坂（也称阿卡孜达坂），垭口海拔3150米。维语的意思是“连猴子也爬不上去的山”。这是出叶城后的第一个冰雪达坂，地势险要，属于开胃小菜。

　　麻扎达坂地质结构复杂，山体疏松，道路崎岖；满山的褐色砾石，寸草不生，极其荒凉。

　　麻扎达坂在维语中的意思是“坟墓”，垭口海拔4969米。距离叶城200公里，也就是用四个小时从海拔1300米，迅速爬升至5000米。初次上高原的一定受不了，爬升速度偏快，多次上高原的我也有点反应。

　　垭口都是砂石路，晴天灰很大。

　　出麻扎达坂后一直沿着叶尔羌河行走。沿途能看到无数巍峨的雪山。黑卡子达坂连续的回头弯，其实坡度并不大，只是全部都是土石路，弯道多，路况奇差。

　　黑卡子达坂因山体呈黑色而得名，垭口海拔4909米。

　　康西瓦达坂在维语中的意思是“有矿的地方”，海拔4269米。

　　康西瓦达坂的茫茫戈壁位于喀喇昆仑山的群山之中，是交通要道。中印边界距离此地只有一百多公里。

　　康西瓦烈士陵园（1962年中印战争中牺牲的战士）就坐落在这里。司机路过烈士陵园都会鸣笛致意。

计划新藏线后，就决定一定来这个康西瓦烈士陵园看看烈士们。海拔4280米，距离最近的县城有400多公里，是中国海拔最高的烈士陵园。

　　晚上住在大红柳滩（海拔4200米），更好的选择是住在三十里营房，海拔低得多只有3700米，那里食宿条件好的多。主要是我到三十里营房才下午三点多，再赶100公里路，正好六点住下。在大红柳滩住的板房，没有卫生设施，没有移动的手机信号，只有晚上9点开始发电机发电，刚刚十二点就停电。

　　物价非常贵，所有物资都是从新藏线500公里外的叶城运来。一盘炒肉丝要80元。

　　早晨温度只有5℃。大红柳滩一天有四季：7月11日是盛夏，早起，太阳挂山巅，但很冷，要穿上所有衣服，有时会下雪。有点“早穿棉袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”的感觉。

　　奇台达坂，是奇台县的西昆仑山山口，海拔5170米。达坂很长的，奇台达坂跟黑卡子达坂不一样，没那么多剪刀弯，漫长的缓坡，遥遥无边，得有耐心。

　　奇台达坂不远之外是泉水沟。康西瓦到泉水沟记录是108公里，羚羊、野驴远远地奔跑，野兔、旱獭站立在路边好奇地张望。

甜水海兵站，575道班合并到红柳滩公路段了，废弃的道班房后面就是所谓的甜水海。

　　界山达坂是新疆与西藏的界山。位置在西藏日图县的东圃乡松溪村，其海拔5347米，比珠穆朗玛峰的大本营还要高。如果从新疆进藏，翻过这里就真正的进入藏区了。

　　红土达坂位于西藏阿里地区日土县东汝乡松西村以南约11公里。红土达坂是新藏公路沿途最著名的山口之一，海拔5380米，是中国最高的公路(国道建制)山口，也是世界最高的国道公路山口。如果说新藏公路是中国最神奇的天路，那么红土达坂则是这段旅途中荒凉到极致、绝美到极致的独特所在。

　　这一段的无人区，公路基本都在冻土层上。路基损害很严重，虽说人迹罕至，但速度不宜过快。

西藏和新疆的分界牌。

　　红土达坂后进入阿里地区日土县的松西乡境内，这里应该是是世界上海拔最高的乡镇。

　　松西达坂，标明海拔5248米。

　　过松西达坂，继续前行，向前没走多远就看到一个非常漂亮的湖泊——龙木错。

　　开始慢慢下坡，抵达日土县的多玛镇，重要的国道补给点，终于从大红柳滩到这里大概380公里的无人区结束，可以到加油站加油了。

多玛镇的路边能看到草地了，二边依旧还是荒芜的山， 新藏线二边基本寸草不生。

路面时好时坏，偶尔砂石路，一定要控制好车速，很容易摔车的。

　　班公湖（拉达克语：Pangong Tso），又称措木昂拉仁波（藏文：མཚོ་མོ་ངང་ལྷ་རིང་པོ།），藏语意为“长脖子天鹅”，位于西藏自治区阿里地区日土县城西北约12公里处，呈东西走向，全湖面积为604平方公里，其中中国境内为413平方公里，约占68.5%；印控克什米尔地区为191平方公里，约占31.5%。

　　虽然最近班公湖经常被提到，但近99.9%的国民都没有见过。只是知道在高原与印度接壤。

　　班公湖的湖水清澈的感觉，其能见度只为一般可以达到10几米，湖水是墨，浅绿和深的青绿色等呈现出不同的颜色。

　　班公湖周边景色非常秀美,四周群山环绕，远处雪山点点。

　　据了解，一到春夏就有二十多种，数万只水鸟栖息在班公湖鸟岛。

　　噶尔县狮泉河镇，是阿里地区的行政中心。阿里倚靠着喜马拉雅山脉，被称为雪的故乡，也是地球上海拔最高的山脉。地貌的多样性和高海拔，天空可以通透的看见宇宙，这里的地貌环境仿佛置身于外星球一样，阿里被称为藏西秘境，天上阿里。

　　噶尔县，位于西藏最西部、沿森格藏布和噶尔藏布流域，是西藏18个边境县之一，辖区总面积19900平方公里。

　　阿里地区政府部门在保护区外缘建设了暗夜公园和天文广场。公园位于狮泉河镇以南约25公里处，海拔4200米，包括星空体验区。

　　离开狮泉河镇，就是茫茫高原。

　　雪域风情，天上阿里。

　　玛旁雍错与纳木错、羊卓雍错并称为西藏三大圣湖，很多书籍和经典描写玛旁雍错的水“像珍珠一样”，喝了以后能洗脱“百世罪孽”，几乎所有的藏族老百姓也都会称赞玛旁雍错的水“很甜”。

　　玛旁雍措最早名为“玛垂”，是雍仲本教中广财龙王的名字。佛教经典说四大神湖中有四大龙王，他们总是兴风作浪，危害人民。

　　到了唐代藏王赤松德赞时期，莲花生大显神通，收服四大龙王，使他们皈依佛法，逐渐成为藏传佛教的四大护法神。从此“玛垂措”也易名为“玛旁雍措”，或“玛法木措”，藏语意为“永恒不败的碧玉湖”。

玛旁雍错位于冈底斯山主峰──冈仁波齐峰和喜马拉雅山纳木那尼峰之间，阿里地区普兰县境内。

　　湖面海拔4588米，湖泊呈"鸭梨"形，北宽南窄，长轴方向长26公里，短轴长21公里。

　　平均水深46米，最大水深81.8米，面积412平方公里。湖水碧透清澈，透明度14米。

　　其周围自然风景非常美丽，自古以来佛教信徒和苯教徒都把它看作是圣地“世界中心”，是西藏宗教的三大"圣湖"之一。

　　玛旁雍错是中国湖水透明度最大的淡水湖，它也是亚洲四大河流的发源地，有"世界江河之母"的美誉。是唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中称为"西天瑶池"的地方。

　　普兰县位于西藏自治区南部、阿里地区南部，喜马拉雅山南侧，平均海拔4000米。

　　普兰县城地形特殊，纳木阿比峰和那尼雪峰之间的孔雀河谷地，是阿里地区中“雪山环绕的地方”。

“普兰胜境”牌坊。

　　拉昂措，藏语意为"有毒的黑湖"。它和玛旁雍措原本为一体，后因水位下降才一分为二变成姐妹湖，拉昂措海拔4573米，面积268平方公里，奇怪的是姐姐玛旁雍措是一座淡水湖，而拉昂措却是一座咸水湖。

　　并且玛旁雍措的湖区晴天丽日，拉昂措却经常波谲云诡，令人感到神秘恐惧。故尔被冠以"鬼湖"的恶名。

　　现在公路已经修到普兰边境，越过山脉就是印度。

　　普兰距离中印边境非常近，距离印度首都新德里400公里，战略地位重要，于我国是重要战略支撑点。

　　岗底斯藏语称“冈仁波齐”意义是雪山之宝。这个冈底斯圣山是八千万世界之中西方的俄摩隆仁或西方极乐世界之地曾诞生八千万贤能并传播佛法的圣地，是南赡部洲的地理和文化中心，也是中国吐蕃和象雄地方土生土长的原始宗教、佛教之源，雍仲本波佛教的故乡。雍仲本教是藏族的原始佛教，它是为了一切众生，离苦遇乐、和平世界，救苦救难普渡众生的如意宝。有无数史记证明，该山是古象雄佛法雍仲本教的大神山。

　　冈底斯山是被世界公认的著名神山，据说佛教中最著名的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。古象雄本波佛教时期，冈仁波齐被称为“九重（万）字山”，相传有雍仲本教的360位神灵居住在此。雍仲本教创始人幸饶弥沃如来佛祖从天而降，此山为降落之处。

　　阿里不愧为西藏中的西藏。

　　公珠措位于中国西藏自治区阿里地区普兰县境内东部，喜马拉雅山和冈底斯山之间的断陷盆地内。

　　G219国道经过湖北岸。当像一根绿丝带一样的湖泊出现在我们视线里，那么便是公珠错了。

　　目前公珠措没有得到开发，是一块风景原始的处女地。

面积不大，湖边土地被沙化，颜色泛白，质地较软。越靠近湖边，风越大，空气越冷。

翻越马攸木拉山口就出了普兰县，开始进入日喀则地区了。

　　帕羊镇是个极具西部风味的草原小镇，街道上皆是干净的尘土,小镇内松散地排列着整齐的民居，来往于小巷之间的藏族居民的穿着也极具民族韵味。

　　仲巴县，隶属中华人民共和西藏自治区日喀则市，位于日喀则市的西部，地处中国的西南边陲，日喀则市的最西端，喜玛拉雅山以北，马泉河两岸，西衔阿里地区普兰县，北靠阿里地区革吉县、改则县，东邻阿里地区措勤县和日喀则市萨嘎县，南与尼泊尔接壤。

　　时不时有非铺装的砂石路。

　　晚上住在萨嘎县，海拨高度：4494米。

萨嘎县隶属西藏自治区日喀则市，位于西藏自治区西南部，日喀则市的西北部，地处喜马拉雅山北麓，冈底斯山脉以南的西南边缘，属边境县之一，全县边境线长105公里，为日喀则地区西部三县（仲巴、萨嘎、吉隆），东与昂仁县、聂拉木县接壤，南与吉隆县、尼泊尔为邻，西与仲巴县，北与阿里地区的措勤县相接，在雅鲁藏布江上游。

　　一措再措，依旧美丽惊艳。

　　继续沿着G219东行。

　　夺人心魄的美。

　　这里的山路很漂亮。

　　翻越突击拉山的4920米的垭口。

　　日喀则，西藏自治区下辖地级市，位于中华人民共和国西南边陲，青藏高原西南部，西衔阿里地区、北靠那曲市、东邻拉萨市与山南市，外与尼泊尔、不丹、印度等国接壤；南北地势较高，其间为藏南高原和雅鲁藏布江流域。面积18.2万平方公里。

　　桑珠孜宗堡和江孜古堡都是曾经的政教中心。有扎什伦布寺、白居寺、萨迦寺等一批著名寺庙。有亚东口岸、樟木口岸和吉隆口岸。日喀则喜马南麓六大名沟被称为西藏小江南或西藏江南：亚东沟，陈塘沟，嘎玛沟，绒辖沟，樟木沟，吉隆沟。

　　桑珠孜宗堡：桑珠孜宗（乃东藏区13宗之一）的宫堡，这座宏伟的山巅宫堡建筑是日喀则的地标式建筑，位于桑珠孜区（日喀则市的新名）的宗山，人称日喀则小布达拉宫。

建于1360年，有六百多年的历史了，宗堡分四层，有房屋300多间。

　　桑珠孜即如意山顶：代表该地在乃东藏区史上曾有的首府地位：在绛曲坚赞 建立的帕竹噶举派政权时期，这里是首府。藏巴汗时期在山下有王宫但这里还是宗政府。1642 年固始汗推翻藏巴汗，使格鲁派获得统治权，西藏政治中心重回拉萨，桑珠孜宗政府管辖的范围缩小到本地区，城名中的“桑珠”被取消，仅称溪卡孜，即日喀则。

　　历史上是寺庙和政府的综合功能地，现为日喀则博物馆。元顺帝钦封的“大司徒”强曲坚赞掌统全藏大权，他将乃东王朝下面的藏区划分为13个大宗，在每个宗修建了一座宫堡式建筑，集合寺庙与政府的功能，桑珠孜宗堡掌管乃东藏区、后来是西藏的事务。桑珠孜宗的宫堡是最后一个修建的，级别更高，规模最大。

　　无人机俯瞰整个扎什伦布寺，远处就是桑珠孜宗堡。

　　犹如布达拉宫是拉萨的象征一样，扎什伦布寺是日喀则的标志。所以，到日喀则的人，没有不去参观扎什伦布寺的。这个宫殿如城的寺庙，是班禅的驻锡之地。

　　扎什伦布寺坐落在日喀则城西，是在1447年由宗喀巴的弟子根敦朱巴主持创立的。

从动工到竣工，大约花了20年时间。总建筑面积达30万平方米，大小殿堂和住宅上千间。

“扎什伦布”藏语意思是“吉祥须弥”。扎寺是西藏黄教四大寺之一。

　　到明末，四世班禅受任为扎什伦布寺的第十六任法台之后，就成为历代班禅举行宗教和政治活动的中心。

　　按格鲁教派规定，扎寺可常驻僧人3800多，其中最大的经堂可容纳全寺僧人的一半。

　　在扎寺西部矗立着一座近30米高的强巴佛殿。殿内供奉着强巴像，蹲坐在高达3.8米的莲花基座上面。

　　寺内保存昔日皇帝赐给班禅大师的古瓷、金银碗碟、玉石器、金印等。在灵塔殿，有历代班禅的灵塔。

在密宗室里，喇嘛们盘腿而坐，他们面前分别放置大鼓、唢呐、手铃、海螺等。他们时而高声唱经，时而击鼓吹号。有资格参加这种密宗活动的是少数。

　　路过日喀则，都要来扎寺逛逛，这里让人思绪平静。

　　1642年，明代西蒙古卫拉特四部中的和硕特的首领固始汗应五世达赖的要求，率兵进藏，灭藏巴汗，扶持喇嘛教格鲁派。1645年，固始汗送给四世班禅“班禅博克多”（即智勇的大师）封号。1713年，康熙皇帝正式册封“班禅额尔德尼”尊号，确认他对后藏和扎寺的领导地位。后来，十三世达赖与九世班禅失和，后者一度逃到内地。直到 1951年西藏和平解放时，才由中央政府调解，恢复班禅在后藏的固有地位。

　　缭绕的香烟，述说千年往事。

　　扎寺占地颇广。

　　寺院处处都是鲜红的色彩，红艳艳的寺墙，映衬在蓝天白云下。

　　藏民祖祖辈辈供奉，朝拜这些东西，祈求佛主神灵保佑，带给他们幸福安康。绝大多数信徒终其一生，并没有得到他们希望的幸福，相当部分信徒一生贫困潦倒，了此一生。

现在藏区发展和进步是谁带来的，去藏区走一走，答案一目了然。

　　拉萨河，藏语称吉曲，为“快乐河”、“幸福河”，位于西藏中南部。

　　发源于念青唐古拉山脉中段北侧的罗布如拉，沿途流经墨竹工卡县、达孜区，最后经过拉萨市，在拉萨市曲水县汇入雅鲁藏布江。

拉萨河的干流呈一个巨大的“S”形，从东北向西南伸展，全长568公里，流域面积31760平方公里，是雅鲁藏布江的5大支流之一。

拉萨，别称逻些、日光城，西藏自治区辖地级市、首府，是国务院批复确定的中国具有雪域高原和民族特色的国际旅游城市。全市总面积31662平方千米。截至2018年，全市下辖3个区、5个县，建成区面积82.82平方千米。

拉萨地处中国西南地区、西藏高原中部、喜马拉雅山脉北侧、雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，拉萨河流经此，在南郊注入雅鲁藏布江，是西藏的政治、经济、文化和科教中心，也是藏传佛教圣地。

　　回到拉萨，回到了布达拉。

　　海拔3650米，全年多晴朗天气。全年日照时间在3000小时以上，素有“日光城”的美誉。

　　1961年，布达拉宫成为了中华人民共和国国务院第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。布达拉宫的主体建筑为白宫和红宫两部分。

　　整座宫殿具有藏式风格，高200余米，外观13层，实际只有9层。由于它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如削壁，使建筑仿佛与山岗融为一体，气势雄伟。

　　大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。

　　寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。

寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身叩头的深深印痕。

万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

　　许多信徒结伴从远方来到大昭寺，他们或许头晚或者清晨很早就来到寺前，完成磕长头、转寺等一系列朝圣活动后，就在寺前长坐。

八廓街每天都聚集了来自四面八方的信徒，在环绕大昭寺的这条街上，信众们用自己的身体和脚步反反复复地丈量着这片距离太阳和信仰最近的地方，他们通过转大昭寺来表达自己对信仰的执着和忠诚。

　　藏族一直有“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，所以大昭寺成为藏传佛教信徒向往的圣地和灵魂。

　　晚上快十点，打卡布宫门口的酸奶店，依旧游客如织。地道的酸奶制品，口感盛佳。

鲜奶也十分醇厚，好久没喝到过了。店内几乎所有的空间都被游客留言占满了，甚至桌面上、椅子上，连桌子腿上都有留言。

墙上的便签，总是令我津津乐道的地方。一张一张数过去、念过去的时光，仿佛就是在昨天。

旅途中的一张张的笑脸，一句句谦让的话语，总是让我觉得，西藏这个各民族大融合的地方，幸福存在于每一天，每一个人。在路上，心胸开阔，不拘小节，走在自己的路上，才会享受自己旅行的欢乐。