郎木寺镇与郎木寺院

梦幻空间

听到“朗木寺”这三个字，很多人首先想到的是：那是寺院的名称。可是网上却都说那是一个地名，搜狗百科就明明白白的写着“郎木寺不是一座寺院，而是坐落于甘肃省甘南藏族自治州碌曲县的风情小镇”，曾在当地住过一段时间的美友老师也说：朗木寺不是寺院，而是地名。然而搜狗百科接着又说：“郎木寺为藏传佛教寺院，创建于公元1748年”。这不是前后矛盾吗？这下真的把我搞糊涂了。

郎木寺是一个地名，这是可以肯定的，至于是不是寺院的名称，我们现在暂搁一边。朗木寺镇位于洮河源头南部、白龙江发源地，甘、青、川三省接壤地带的甘南藏族自治州碌曲县，这里被称为莲花生大师降伏妖魔之地。

郎木寺由藏语地名“达仓郎木”音译而来。“达仓”有“虎穴”之意，“郎木”有“吉祥天母”、“仙女”之意。“达仓郎木”就是“虎穴仙女”之意，多么富有寓意的地名啊！

郎木寺还是一个奇葩小镇。一镇跨两省，以白龙江为界，白龙江的西北一侧属甘肃省管辖，白龙江的东南一侧属四川省管辖。为了区别行政区划，属甘肃省管辖的地面叫“郎木寺镇”，属四川省管辖的地面叫“纳木寺镇”。其实“郎木”与“纳木”对于藏语来说都是一回事，是音译的两个不同汉字而已。在江的两侧各有一座寺院，甘肃一侧是赛赤寺，四川一侧是达仓郎木格尔底寺。

白龙江源头在四川境内的朗木山峡谷，流入朗木寺镇时，弯弯曲曲从街道通过，它就是甘肃省与四川省在该镇的分界线。

另据当地老乡说，在镇里还有一条用石块铺就的街道，两个省用的石材不同，不同石材的路面就成为两省分界线标志。当你走在这条街道时，一不小心就会一步跨着两个省。

我们来到朗木寺镇，主要目的是来参观和朝圣朗木寺院的。当我们跨过白龙江走出小镇时，迎面便是一座牌坊，过了牌坊是朗木寺院游客中心，旁边有一个朗木寺院全景图，还有一个朗木寺院游览图。这两张图上，明明白白写有“朗木寺院”四个字。再往里走，在宗咯巴大殿前还立一石碑，上写“省级文物保护单位朗木寺”。从这两图一碑上所写，可以证明“朗木寺”除了是这个镇的名字以外，还是这座寺院的名字。

其实，朗木寺院就是前面所说的白龙江两侧的赛赤寺和达仓郎木格尔底寺。因为他们在对外宣传旅游时，都称自己是朗木寺，久而久之，朗木寺便成了赛赤寺和达仓郎木格尔底寺的对外称谓。由此，郎木寺院也分为甘肃和四川两部分，成为一寺跨两省，一景分两地的奇特景区。两座寺庙均属藏传佛教格鲁派寺庙。下面分享的图片均为甘肃一侧的朗木寺，即赛赤寺。

郎木寺为藏传佛教寺院，创建于公元1748年。其创始人即第一任赤哇嘉参格桑，十一岁受戒出家，二十七岁前往拉萨学法，投拜名师潜心学法，成为出类拔萃的大学者，年届五十五岁时，任西藏噶丹寺赤哇八年，期间他广弘讲说。辩论、著书立说，功绩卓著，声名远扬，倍受僧众崇敬。公元1747年，年届七十岁的他应家乡人民再三请求，经第七世达赖喇嘛格桑嘉措的允准返回故里弘扬佛法，即创建了郎木寺院。

嘉参格桑活佛于公元1756年9月5日两手合掌、跏趺而坐，示现圆寂。之后，郎木寺历世活佛继承弘扬第一世赛赤活佛的弘法大愿，个个致力佛性修炼，学问通达，业绩显赫，在整个藏区乃至世界佛教界影响深远。

郎木寺经过历世活佛的创建、扩建，现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。

寺院的佛塔主要有第五世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般；有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。

郎木寺辖有十座属寺和两座静修院，前后有七十任赤哇，1958年时僧人多达500余名，是安多地区闻名遐迩的大寺院之一。

“郎木”为藏语“仙女”之意，因其山洞中有石岩酷似亭亭玉女，民间谓为仙女所化，故名。寺后林荫深处有一虎穴，藏语称“德合仓”，故该寺之名可译为“虎穴中的仙女”。相传是莲花生大师来此降妖驯服猛虎，并教化佛法，使猛虎成为善良的仙女化身。

而今虎穴依旧。 “郎木”身上 披满各色哈达，恰如仙女身着衣裙嗣朗起舞。在郎木寺西侧 一高耸石壁上，有一巨型手印，传说，从前石壁有一洞口， 与大海相通，海水喷涌不止，村寨成为汪洋。一日来一高僧 ，见此情景上前猛击一掌，洞口便被封住，从此滴水不漏。 如今，那一米见方的掌印历经悠悠岁月依然清晰可见。有山水洞壁为证，这一方风光宝地，更显神秘空灵。

关于“虎穴中的仙女”还有这样的传说。相传很久以前，这里有一位美若仙女的姑娘，她心地善良、无私、勇敢，为了解除猛虎下山伤人的灾难，她羽化成岩石，亭亭玉立于山洞之中，与虎为伴，为民造福。

传说中的西王母，是中华民族的总先妣。造人的女娲、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等，都是西王母部的支系。西王母部落，都以母虎为图腾，又称黑虎女神。郎木寺(虎女寺)自古以来就是川、甘、青各族民众朝拜黑虎女神的圣地。藏传佛教兴起后，在那里建寺已历千年，但仍被命名为“虎穴仙女寺”——郎木寺。

郎木寺处地空灵，山水相依，景色十分秀美。寺前山色，形似僧帽，寺东红色砂砾岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。金碧辉煌的寺院建筑群和错落有致的塔板民居掩映在郁郁葱葱的古柏苍松间，还有白龙江的源头泛着波光在月夜轻歌……

朗木寺的建筑座座金碧辉煌，每一座大殿都以镀金为顶。清晨晨雾缭绕，大殿却金光闪闪，吸人眼球。

寺东的红色砂砾岩壁“群保玛山”形如一尊安祥平躺的卧佛。在夕阳的余晖中泛着金光，颇为神秘。

朗木寺内除四大学院的经堂外，还有色赤拉章、弥勒殿、罗汉堂、千佛殿、三层宝塔殿、药师佛殿、怙主殿、邬仗那大师殿、马头明王殿以及活佛的昂欠、僧众居住的房屋等。

郎木寺辖有十座属寺和两座静修院，前後有七十任赤哇，一九五八年时僧人多达五百馀名，是当地的宗教、文化、经济、政治中心，是安多地区闻名遐迩的大寺院之一。

一九五八年时，郎木寺被保留下来，「文革」中被拆除，从一九八一年後，逐步修复了原有的四大学院，现有僧众一百四十人。

朗木寺的整体布局依山而建，错落有致，气势恢宏。鳞次栉比的佛殿掩映在郁郁葱葱的古柏苍松间。座座金碧辉煌，让人叹为观止。

层层庙宇，依偎在黛青色的山脚下，静谧而空灵，给人一种清新与宁静的感觉。

藏族的鎏金技术是驰名国内外特种工艺技术，有着悠久的历史。藏传寺院的金顶上，各种鎏金饰物，如宝塔、倒钟、宝轮、金盘、金鹿、覆莲、金幢经幡、套兽等，金碧辉煌、熠熠闪烁，僧俗民众宁静悠然，一派佛界风光。

气势恢宏的大经堂，是郎木寺的标志性建筑。整个建筑金顶飞檐、雕梁画栋，很是壮观！

朗木寺的整体规模仅次于拉卜楞寺，但其佛殿的宏伟和气派程度却胜过拉卜楞寺。

穿行于佛殿之间，随处可见金光闪闪的火焰珠宝、法轮、金鹿，还有大气伟岸的龙头翘角，浓郁的藏传佛教气息扑面而来。

所有佛殿的内饰极其富丽堂皇，庄严神圣，一进入佛殿，就会被殿里的装饰和氛围深深感染。

在寺院的右前方有一晒佛台，登上晒佛台上的山丘上，可一览寺院全景，整座寺院极其宏伟壮观。

向南远眺，朗木寺镇的部分镇容镇貌也尽收眼底。

在寺院的左前方有一片树林，那就是寺院的辨经林，向南走出辨经林，一派“东方小瑞士”的风光跃入眼帘，朗木寺镇全貌收入眼底。到了傍晚，袅袅炊烟升起，整个小镇一派祥和。

郎木寺镇有许多荣誉称号，除“东方小瑞士”之外，还有“诗意栖居”，“中国魅力小镇”，“梵天净土”，“世外桃源”···想不到在如此偏僻的地方，居然有这么一处山、水、林、寺相伴相随，融合生辉的好地方。

朗木寺，做为一个镇的名称，因一衣带水和分立二省的两座寺院而闻名，而宗教却使这座小镇充满了神秘。 随着郎木寺知名度越来越高，旺季的时候，游客络绎不绝，还有相当一部分是外国人。大家都说：“没到朗木寺，等于没来过甘南。”可见朗木寺在人们心中的魅力。