西方望族-东方翘楚

原宜

锅坪，是清化皞房后裔开疆拓土的发祥之地，也是他们的第二故乡，数代子孙在此沐浴着灯塔山神奇的光辉，享受着上天赐予的福源，而一个古老的传说打破了这里的宁静，滋生了他们撤离锅坪的决心。十八代升、明、科三第祖志在家族的繁荣兴旺，巧绘蓝图，运筹帷幄于康熙移民令颁布之机，一声号令，家族近百子孙怀揣那光宗耀祖的梦想，远徙近迁，四处奠基立业。三百年后的今天，锅坪虽已无魏姓，但那几百座祖茔周边时不时还会有一座座的魏家新坟出现。三百年后的今天，五湖四海的锅坪后裔又来到他们心中的圣地立碑祭奠，那不灭的香火永远弥漫在锅坪的上空。
创修家乘，是一个家族人力、物力、财力的展现，我畬堂宗族在五百多年前，虽然人丁兴旺，但因各种因素，尚无谱牒面世。大迁徙后的乾隆十九年，清化房谱诞生，嘉庆二十三年，房谱续修。先祖们给我们留下了什么？物质是短暂的，而精神是永恒的，让我们拜读宗谱，追寻先祖足迹，先祖精神便从字里行间那一位位先祖平凡的记载中得到了升华。我们为“西方是望族”·“东方有翘楚”而感到荣幸和骄傲。
三百年前徙川铜梁的文迪祖，位下六子中有五子随父徙川，其中最小的当数元茂公，元茂幼时聪明睿智，胆识过人，经商有道，发迹于县城，家族人才辈出，次子亨明，册名诗优贡生，任新繁县教谕，官居八品。配唐氏为敇授安人；孙世熙，郡廪生，壬午科举人，任四川什邡县知县，官居七品，配雷氏，诰封宜人；还有“世超”郡文庠生；“世珍”册名诗优贡生，故有“西方望族”之称。

元嘉公，迪祖六子，徙川之时，正值襁褓，故随母暂留锅坪，一年后，母亲不幸离世，嘉公随叔移居衡阳关市地区，位下七子三女，家兴人旺，一家四代，乃族中翘楚，尤其是六子亨宪：正直严谨、执法布义、孝于亲友，耄耋矍铄，四代同堂，人中之瑞，族党称为敬毅先生。家族的兴旺离不开伉俪的贤淑，配陈氏孝敬弥笃，四德皆优，温厚慈和，人称众母。所生四子，乃人中龙凤。
长子世逵：字鸿羽，正直处世，慷慨为人，耕读勤课，推重乡邻，嘉庆二十五年，携侄兴宋，长途跋涉，一路向西，将清化《魏氏续谱》送达到了铜梁、广安先祖们手中。
次子世达：字珉山，赋性质直，通灵聪慧，幼学琼林，知书明理，孝友弥笃，倡修家乘，楚蜀往返，翻山越岭，千里奔赴，风餐露宿，访尊佚散，不幸于嘉庆二十二年三月初六日亡于蜀楚途中，族众惜之，时年三十有六，人们含泪把他送往锅坪，让他魂归祖莹胡椒皂。当时爱妻腹中尚有一婴，为纪念亡夫之灵，两月后出生的第五位孩子取名为“兴谱”，谱传族兴、世代兴旺。达公用生命谱写的清化《魏氏续谱》，在众多先祖的共同努力下，年底成功告竣。一个人的生命只有一次，世达公把自己的生命同清化《魏氏续谱》紧紧地融合在了一起。他是一位勇士，其精神让所有人敬重，他不辞辛劳，孤独行走穿梭在数千里之遥的楚蜀道上，荒山野岭任我行、虎豹豺狼无所惧，当他正怀揣亲人们深情的寄托与希望之时，不幸在归家的途中倒下了，从此再也没能站立起来，三十六岁的年龄，就这样定格在了他生命的黄金时期。他桂折兰摧，一生胆气，一世追求，为谱而生，为谱而亡，其精神天地可鉴、日月同辉，在他的身上凝聚和传承了锅坪人的豪气、胆识和智慧，他是家族之魂，象征着锅坪人的“锅坪精神”。
三子世俊：立品端方，接人谦抑，常以善愿善行，训诸子侄，倡葺家乘，时嘱侄兴言，勤慎谱事，积祀公置，义学蔚起，人文勿负，余志族党，以方归日之。配刘氏，禀性慈祥，孝敬异常，从德皆优，百世流芳。
四子世贤：字希圣，号超群，孝敬慈惠，积善行仁，延师课读，优礼率真，谋贻燕翼，兆卜风振，孙子食报，永荐明礼，乡党称端肃先生。配肖氏，助夫戒旦，教子和丸，从德皆优，巾帼称贤。生子兴言，职名焕，字相朝，号秀峰，花翎六品，即补衔分县，少嗜诗书，长具韬略，儒雅风清。配崔氏，例赠安人，躬孝慈本，贤德勤俭，端直璧完，无缺行略。
以上内容乃宗谱所叙，他反映出了清化先祖们生活的一个侧面。撤离锅坪的后裔们而今人丁兴旺，谱载近居衡阳的锅坪后裔共有七百余丁，远徙蜀地的铜梁、广安分支播衍也有二千九百余丁。还有我们正呼唤着失散各地的数十支清化房后裔，翘首以盼地等待着他们早日回到家族的怀抱。