平武报恩寺-深山里的小故宫

玛瑙

报恩寺位于四川省绵阳市平武县，始建于明英宗正统五年（公元1440年），正统十一年旨准改建为报恩寺，建成于天顺四年（公元1460年）。是明代龙州宣抚司世袭土官佥事王玺，王鉴父子前后花了20年时间修建而成的，距今已经有600多年历史，报恩寺是迄今为止中国保存最完好的明代宫殿式佛教寺院建筑群，是平武地区古代历史文化艺术佛教遗迹的典型代表。

报恩寺坐西朝东，占地面积27800平方米，建筑面积3500平方米，由山门，金水桥，天王殿，钟楼，大雄宝殿，华严藏，大悲殿，碑亭，万佛阁等主要建筑构成。所有建筑沿着一条300米长的中轴线排列，分成前后三个院落，规模宏大，布局严谨，结构合理。据说大明正统三年（公元1438年）王玺带领下辖番人首领进京朝拜进贡时，曾目睹过北京紫禁城的金碧辉煌，极为向往因而重金聘请了20多名参与修建北京紫禁城的工匠来平武，又广招当地能工巧匠，按照宋代《营造法式》精心施工，连整体布局建筑风格都是和紫禁城一脉相承，故被当地人称为“深山小故宫”。

穿过广场，迈上高高的台阶，两侧须弥座平台上各立有一尊技艺精湛的花岗岩石雕狻㹸，身高3米。相传狻猊为龙王第五子，形如狮，喜烟好坐。雌雄狻猊左右对峙，姿态威武，即显示了佛门的气派，又象征着镇邪与吉祥。

据说佛祖见它们有耐心，便收下了当了坐骑。

这是报恩寺的山门，面阔五间，进深两间，殿高8.66米，单檐悬山式建筑。

进山门的台阶下有两块石碑，这块是光绪二十二年有龙州县正所立

这块是光绪二十四年龙州府正所立

山门两侧的八字琉璃墙

山门两侧八字墙上的浮雕

山门内两侧稍间，各塑有明王神像一尊。左边的明王四头八臂。

右边的明王三头六臂。这两尊神像，手上都持有各种武器，背负火焰，脚踏大自在天（印度教里湿婆神，佛教将它定为天魔）和乌摩妃（印度教里湿婆神的后妃），表示可以医治人间诸种烦恼。

山门前的匾额“敕修报恩寺”，是明代三大才子之一，著名文学家杨升庵所写，被誉为“蜀中第一名匾”。据说杨升庵娶了王玺的曾孙女，这块匾杨升庵到平武迎亲时题写的。

跨过山门，走进报恩寺的第一进院落，迎面是天王殿。门前有三座石拱桥，跨度8米。中间桥面铺设团花图案的白色琉璃砖，两侧桥面铺设小青砖。桥身四周和桥道两侧均安装有雕刻精美的石护栏，望柱上雕刻火焰，云纹，栏板上浮雕人物山水楼阁花卉图案，桥头抱鼓石雕工艺精致。桥下常年储水，以做消防用。

当地人称其为金水桥

天王殿面阔五间，进深2间，殿高13米，单檐歇山顶式建筑。天王殿的门匾，两侧各有一座牵链托匾力士泥塑，也很有特色。

天王殿内南北稍间佛台上有明代彩塑四大天王神像。像高四米，胸宽一米。

这些神像，神态各异，形象生动。

天王殿的右侧有座钟楼，高13米，2层，总面积152平方米，为16柱重檐歇山顶式建筑，绿色琉璃瓦屋顶。正面檐下悬一横匾，楷书“天音醒世”四个金字。钟楼脊梁悬挂一大一小两个铸铁钟，大钟约5吨，小钟约2.5吨，均为明朝铸造。钟声洪亮，轻轻一击，便能声响数里。

这是钟楼里的小钟

这座造型别致的小亭，位于钟楼和石拱桥之间。亭内有一口水井，名范公井。范公名辂，是明武宗时的御史。因直谏被贬为龙州宣抚司经历。在发配平武期间，他见报恩寺僧众吃水困难，便慷慨解囊，挖凿了这口水井。井深17米，工程艰巨，设计考究，游客可凭栏观望天光云影，蕴为壮观。

天王殿的南侧，王玺的土司官衙，建于明嘉靖四十五年（公元1566年），单檐歇山顶，上明造，穿斗式梁架结构，面阔三间，进深三间，通高7.5米，廊宽2.3米。原在平武宾馆后面，1987年因建设需要经四川省政府批准，迁入报恩寺。

现在官衙里陈列着王玺家族墓地发掘出来的部分文物。

大雄宝殿，位于报恩寺的第二进院落，是报恩寺的中心建筑，面阔五间，进深四间，殿高19.9米，为重檐歇山顶建筑。地面铺有琉璃花砖，殿内供奉三身佛（指释迦牟尼的三种佛身），佛像通高9米，后面有头光和背光，佛像均附于背屏之上。

大雄宝殿居中的是释迦牟尼法身佛像，名为“清净法身毗卢遮那佛”。佛龛前面供奉有一块“当今皇上万万岁”牌位，高约两米，由金丝楠木雕琢而成，边缘透雕九条云龙，是王玺及龙州官民向皇帝“祝延圣寿，报答皇恩”的标志，是报恩寺的珍贵文物。

大雄宝殿的九龙牌位

左边是释迦牟尼的报身佛，名为卢舍那佛。““结跏趺坐，左手安放于膝上，右手结施愿印”。

右边是化身佛，也叫应身佛，是佛为超度众生而随机呈现的各种化身。

这是三身佛背后的“三大士”彩塑墙，面积有123.17平方米。记述的是佛教中最受尊崇的观音，文殊，普贤三位菩萨救苦救难普度众生的事迹。三大士彩塑端庄肃穆，神态安详，引入入胜，体现了明代精湛的营造工艺和古代工匠惊人的才艺。可惜由于年代久远，地震影响，自身重力，彩塑产生了不同程度的外倾，空鼓，剥落，开裂等现象，现已经停止参观，正在进行修复（此图片来自网络）。

大悲殿，位于大雄宝殿的北侧。

大悲殿里的千手观音，全身贴金，头戴宝冠，身披箐纱，缨络垂地，赤双脚，立于仰覆莲花座上，体态柔媚，高大，气势庄严。观音正身由一棵千年楠木精雕而成，高9米。观音身后呈扇状密布1004只手，前后参差，左右环绕，上下重叠，互不遮掩，悬空拍成15道圆弧，千姿百态，美妙绝伦。1004只手里还分别拿着不同的佛门法器，设计之别致，制作之精巧，完全可以与世界文化遗产大足石刻里的千手观音媲美，是仅次于承德避暑山庄和北京雍和宫的全国第三大木刻雕像，为报恩寺六绝之一。

大悲殿的墙壁上，还有观音成道故事泥塑。

大悲殿的善财童子彩塑，至今色彩艳丽。

华严藏，位于大雄宝殿的左侧，面阔三间，进深三间，殿高16.5米，五檩木架，十六柱重檐歇山顶式建筑。

华严殿内放置了一座通高11米，直径7米，占地面积22.06平方米，八角七层佛塔型的转轮经藏，其实就是一种可以转动的储存经书造像的书架。它的中心有一根立轴，用手推动，可以缓缓转动，堪称木制结构中的珍品。转轮经藏是南朝梁善惠大士首创，时间为公元497年-569年之间。欧洲直到15世纪才出现类似的构造，所以说转经经藏完全是中国人的独特创造。后文成公主传到了吐蕃，藏地才开始有转经论，但和内地的转轮经藏不一样，不是储存经书造像，而是在转经筒上刻着经文。据介绍此转轮经藏的建筑结构，完全是按照宋代《营造法式》规定比例修建的，由藏轴，藏针，梁枋框架，板壁，天宫楼阁构成。但也结合了一些地方手法，以便与报恩寺其他建筑配套，达到整体协调的目的。佛教认为转动经藏一圈，就表示诵读六字真言经文一遍，有消灾祈福之效力。所以转轮经藏在保存佛经的同时，还具有给不认字的穷苦百姓弘扬佛法积累功德的作用。记得我们2004年国庆去时，信徒可以自己去推动转轮经藏，那天真是人头攒动。现在用栏杆围了起来，不容许人靠近了。

报恩寺的这座转轮经藏，皆由楠木制成，结构复杂，制作奇特，工艺精巧，雕饰繁杂，巧夺天工。经藏上有各种佛像，彩绘，木雕，都精美绝伦，具有极高的艺术文化价值。据了解我国的佛道教寺院中，转轮式经藏本就稀少，现仅存有四座。如河北正定隆兴寺北宋转轮经藏，北京智化寺明代转轮经藏，四川江油云岩寺宋代道教转轮经藏，北京颐和园万寿山和山西五台山塔院寺清代转轮经藏。而平武报恩寺是国内现在保存最好的一座转轮经藏，还是全国唯一还能转动的转轮经藏，也是中国现存最大的一座转轮经藏，是报恩寺六绝之一。

华严殿中大柱上有四条长七米的泥塑四爪蟠龙，十分精美。经藏的底座束腰上还雕有八条游龙，出没于波涛之中，左右柱子上也各有一条泥塑小蟠龙。据说报恩寺有大大小小9999条龙，在报恩寺所有建筑的柱额梁坊，天花藻井，脊饰瓦当，香炉匾额，柱纽铜钟等各处，或绘或塑，或铸或刻，都可以看到龙的形象，真是千姿百态，玲珑生动。再加上大雄宝殿的“当今皇帝万万岁”的龙座，共计有1万条龙，故又被称为“深山龙宫”。这古代工匠用灵活的双手，娴熟的技艺，巧妙的构思塑造出的万条神龙，也是报恩寺的六绝之一。

大雄宝殿所在的第二重院落，三座大殿的两侧，都有斜廊和东西庑相连。据介绍这是明代常用的结构方式，现在遗物已经非常罕见了。

报恩寺第三重院落里，居中的是万佛阁，面阔五间，进深三间，阁高24.05米，30柱三重檐歇山顶建筑。

一楼神坛上泥塑佛祖讲经和十大弟子像，坛前泥塑王玺，王鉴父子像。

佛祖十大弟子像

楼上木制神坛上供奉木雕佛像七尊，称为“七佛”，但现在没有开放。楼上楼下，左右和后三面墙上，满绘壁画“礼佛图”。

万佛阁左右两侧，有两座造型别致奇特的十六柱重檐攒尖顶碑亭。上层檐为八角型，下层檐为四角型。飞檐条条展翅，玲珑精巧，斗拱层层递收，奇巧华丽。亭顶覆盖着绿色琉璃瓦，檐下十六根金柱有明显的卷刹和侧角，缓和的曲线让柱子轮廓y显得丰满柔和。每个檐下都挂着铎铃，在山风的吹拂下叮当作响，悠远飘渺。两座碑亭里各立有一座五吨重的巨碑，至今碑文还清晰可见。右侧碑亭为“九重天命碑”，石碑正面上刻着：“即是土官不为例，准他这一遭”的明宗御笔圣旨。背面刻着敕修报恩寺的建制沿革。

左侧碑亭的石碑为“万乘皇恩碑”，正面刻着皇上恩准修建大报恩寺下属十四个小寺院的名称。背面刻着《敕修报恩寺记》，碑文记载了王玺修建报恩寺的缘由，目的和规模概括，赞颂了王玺修建报恩寺的功德伟业。这两通碑文，通体端庄雄浑，文词古雅富丽。

大雄宝殿和万佛阁的明代珍贵壁画，现还保存有300多平方米，都绘制于明正统十一年（公元1446年）。有帝王君主，天神仙女，天王力士，寺庙僧侣等各种人物画像，有的竟高达3米，左顾右盼，栩栩如生。周围配以流云仙气，与阁内供奉的金身三世佛前后呼应，动静相衬。这些壁画色彩华丽，大量了使用沥粉堆金工艺。构图饱满，采用极为细致的工笔技法，是典型的明代中期官式壁画风格，但又带有明显的地方色彩，具有很高的艺术价值，可以媲美北京法海寺壁画，也是报恩寺六绝之一。可惜也受各种因素影响，造成墙体后倾，空鼓，脱落，变色，出现酥碱虫害，还有过去用水泥不当修补，现在已经关闭停止参观，正在组织力量进行修复。

报恩寺所有建筑的柱梁椽檁，全部采用的是珍贵楠木，具有不被虫蛀，不结蛛网的奇特效力，这在全国范围内是独一无二的。

报恩寺里大量使用补间铺作，斗拱逐层纵横交错叠加，密密麻麻，形成上大下的托架，除了承重平衡作用外，更多的是为了装饰美观。这些斗拱均为珍贵楠木制作，工艺精细，造型美观，花样繁多，共有36种样式，2763朵，如花篮如云朵，因而被称为“斗拱博物馆”。

据专家考证，报恩寺具有高度的抗震技术，被称为“震不垮的报恩寺”。1976年平武是7.6级大地震的震中，周围房屋建筑损毁严重，而报恩寺巍然挺立。2008年5.12映秀8级大地震，报恩寺主体建筑仍然完好如初。关键原因就是报恩寺所有木制结构都是采用榫卯结构，各殿天花以下的露明部分，均用《营造法式》规定的官式做法，天花以上的则用穿斗做法，没有用一颗铆钉。这样整个建筑构架的节点就不是刚接，而是具有一定的刚度协调性。遇到地震时结构之间“晃而不散，摇而不垮”，从而消耗了地震带来的能量，这和现代建筑的梁柱框架现浇结构很相似。

报恩寺的各个大殿都装饰华丽，梁柱藻井，额枋斗拱，花板雀替各处都装饰着彩绘，色泽鲜艳，光彩夺目，工艺讲究，设计精美。这是天王殿内的正中十个藻井，彩绘图案都非常精美。

这是万佛阁一楼的藻井，满绘云龙花卉祥兽彩绘。

王玺修建报恩寺为何要经朝廷同意？据历史记载，明代对民间修建寺院管控极严，必须要皇帝亲颁谕旨才行，以此彰显儒家独尊的地位。报恩寺碑亭的《敕修报恩寺碑铭》中写道，王玺因为朝廷赐予祖上的经书无处收储，才奏请朝廷拟修寺庙一座。最后王玺父子把这座家庙性质的寺院修成了小故宫，本是明显的以下犯上的僭越行为，因此惊动了朝廷，遭到当朝众臣的弹劾，那为什么明英宗会网开一面，特意颁发了一道极为人性化的圣旨：“即是土官不为例，准他这遭”？

王玺为何要修建报恩寺？报恩寺碑亭的《敕修报恩寺碑铭》中写道，王玺理由是龙州境内的观音院规模太小，年久失修，明太祖赐予祖上的一套《大藏经》无处收储，才奏请皇帝自愿拿出朝廷赏银修寺庙一座，以朝夕“祝延圣寿”。据专家考证，当时龙州地区土司有四家，势力最大的是土司薛氏，其次是付土司李，王玺仅为佥事。但王玺平叛有功，受到朝廷嘉奖，势力日益强盛。宣德年间，薛土司曾奏请朝廷在龙州修了一座佑圣宫作为家庙。而王玺修建报恩寺，主要目的是宣扬家族功德，巩固王氏地位，明显有与薛土司一争高下的用意。

最后王玺父子把这座家庙性质的寺院修成了小紫禁城，本是明显的以下犯上的僭越行为，当地有民谣称“番王要登基，大兴土木建宫殿”，因此惊动了朝廷，遭到当朝众臣的弹劾。那为什么明英宗会网开一面，特意颁发了一道极为人性化的圣旨：“即是土官不为例，准他这遭”？

我想第一个原因是古代龙州的重要战略地位。古辖境包括今平武青川两县和江油北川部分地区，是羌藏汉等民族杂居的边陲重镇，涪江上游的政治军事经济文化中心。地势险要，环境复杂，为历代兵家必争之地。当地少数民族历来又有“时服时叛”的凶悍传统，宋代不得不“因俗抚循，择人为理”，设立“土官治土人”的特殊管理体制—土司制度，允许当地长官固守一方，可以世袭罔替，明清两代均延续这种土司制度。所以宋英宗为了边境的稳定，才有意放了王玺父子一马吧？

第二个原因是王玺家族对朝廷的忠诚。龙州王玺的祖先王行俭，为南宋末年进士，宋理宗绍定二年封为龙州三寨长官司（即土司），子孙世代相袭，镇守一方。元军攻击四川腹地时，王行俭拒不投降竭力抵抗，直到宋王朝灭亡才归顺元朝。明王朝建立后，王氏家族纳土归降，得以继续保持土司世袭权利。王玺是第十代土司，英宣德年间，松潘少数民族两次叛乱，王玺奉调出征，很快平叛。宣德九年朝廷褒奖王玺，将龙州升为宣抚司，王玺由从七品土判官，越级升为从六品宣抚司佥事，并封昭信校尉，故得到英宗的恩宠。

但这个“土王修宫殿想谋反”的传说，却流传日久，被后世之人广泛相信。四川省人大副主任张秀熟，平武人，他幼时常到报恩寺游玩。1981年他曾写的《回乡杂吟》中，第六首诗曰：“报恩寺拟帝王宫，宝殿长眠夕阳中。六百年见重光日，方信人民是大雄”。四川省人大副主任，著名作家马识途和诗曰：深山惊见帝王宫，还听铜铃夕照中。旧时土王随逝水，神州十亿是英雄。记得我们2004年第一次去报恩寺游览时，就听当地导游这样解说过。

2004年我曾来过报恩寺，时隔17年再次走进这座深山古刹，只见古木参天，气象森严，斗拱承托出斜昂，飞檐凌空翘角远，仍然精美绝伦，金碧辉煌。报恩寺1956年就被列为四川省重点文物保护单位，1996年又被列为全国重点文物保护单位。报恩寺完全严格按照宋代《营造法式》中的官式手法建成，现在还保留着明初建成时原貌，被专家誉为“明初罕见之遗构，独具匠心之杰作”，处处体现了宋元与明清建筑的上下传承关系，因而被清华大学建筑学院作为教学科研基地。报恩寺历经600多年的风风雨雨，有幸躲过天灾战火和十年浩劫，给后人留下了这么精美绝伦的建筑精品，真是中华文化遗产的一大幸事。