国庆环鄱阳湖之旅

天空

又是一年国庆节，之于我们上班族来说，最开心的莫过于七天的长假又可以出去转转。由于疫情以及人情客往等原因，出行计划几经更改，最终决定环鄱阳湖看看。 江西的地形，在整个南方非常特殊。它东（武夷山脉）、西（罗霄山脉）、南（南岭）三面环山，北部是平原（鄱阳湖平原），中部为丘陵、河谷平原交错分布，全省整体形成一个往北开口的巨大盆地，这样的地形既有利于水源、物产向北方汇集，又有利于接纳来自中原的人口和文化，形成中国汉族人口占比最高的省份（99.73%）。魏晋南北朝时期，长江改道阻挡了赣江的排水，江水淹没了赣江下游的平原，三面山地的水源不断向北方出口聚集，中国第一大淡水湖——鄱阳湖就此形成。 不断扩大的湖面淹没了海昏县的大部分区域，甚至一度倒灌入海昏侯刘贺的墓中，导致墓穴内充满了湖水。曾有盗墓者打通了盗洞，然而在没有排水技术的古代，盗墓者只能无功还返，在鄱阳湖的保护下，刘贺得以在墓地之内继续沉睡。2011年，又一次的盗墓打搅了已经沉睡2000多年的海昏侯，随后开始的考古发掘震惊了整个中国。墓中共出土200万枚五珠钱，重达十余吨，金器358枚，重达78公斤，还有2万余件文物，涉及政治、军事、经济、文学、乐舞、手工艺等各个方面，刷新了中国考古界的纪录。 鄱阳湖的形成，为江西成为鱼米之乡，提供了得天独厚的地理条件。机缘巧合的是，在鄱阳湖形成之时，中国历史进程中西晋爆发永嘉之乱。中国北方开启了长达一百多年的战乱时期，一大批新移民从中原迁到南方，这是中原人口第一次大规模南迁，史称“衣冠南渡”。中原人口带来了先进的农业生产技术，围绕鄱阳湖平原进行开垦。 到了隋唐时期，连接中国南北水系的大运河成功开凿，江西的母亲河赣江，则成为中国内水连接海上丝绸之路的交通要道。赣江几乎从南到北贯穿江西，外地的物产可以通过运河经长江，再沿赣江、岭南古道和浈水一路南下到达广州，反之海外的物产也可以通过赣江进入内陆，沿线的江州（九江）、洪州（南昌）、吉州（吉安）、虔州（赣州），很快发展成商旅汇聚的繁荣都邑。 北方安定100余年后，安史之乱爆发，中原人口第二次大规模南迁。此时江西的平原湖泽地带已基本开发完毕，移民开始向丘陵山区进发，凭借着“人口红利”，江西在之后的200年间，成为长江流域发展最快的区域。到了宋代，已经有了两次人口大规模积累的江西终于彻底爆发。无论是人口总数、粮食产量，还是科举及第人数，都跃升至全国前五。江西境内的另外四条大河抚河、信江、饶河和修河，由于都和鄱阳湖相连也得以很好的发展，如河口镇（上饶铅山）被央视纪录片《茶，一片树叶的故事》誉为万里茶道第一站，武夷山的茶叶汇集于此上船经信江入鄱阳湖转赣江逆水而上，再转岭南古道的挑夫到浈水上船抵广州出海；景德镇的瓷器在昌江装船后入饶河到鄱阳湖，再走茶叶一样的路线抵广州出海。 更令人赞叹的是，新移民的后代开始全面步入中国的历史大舞台，王安石、欧阳修、晏殊、黄庭坚、陆九渊、杨万里等，这一时期江西人才辈出、如日中天。欧阳修不无得意地说：“区区彼江西，其产多材贤”。 到北宋靖康之难时，中原人口第三次大规模南迁，而江西再次吸纳大量新移民。无论物质与精神财富，江西都达到鼎盛时期，这也为明朝的“江西填湖广，湖广填四川”奠定了坚实的人口基础和文明基础。 佛教禅宗五家七宗之中，有三家五宗源于江西，江西拥有全国最发达的儒家教育体系，因为其书院数量长期位居全国第一，尤以朱熹主持的白鹿书院最为有名，鹰潭附近贵溪一中旁边的象山书院，以及去过多次的上饶鹅湖书院。 文人雅士、宗教大师，几乎开发了江西的每一处山山水水。之前深藏群山之中，但风景出众的地方渐渐广为人知。例如庐山，佛教领袖慧远大师从中原南渡江西，在庐山东林寺开创净土宗（净土是指清净、完美的世界，与当时的“秽土”形成鲜明反差。净土宗还改革了之前佛教强调苦修的做法，只需整日念“阿弥陀佛”就可接引，这种修行方法简便易行，无论王侯将相、平头百姓都很欢迎，所以庐山东林寺成为佛教中国化的里程碑）。道教正一派第四代天师张盛，在鹰潭龙虎山建立道观，让龙虎山自此成为道教名山，且为道教各山之鼻祖。晋代葛洪与李尚书上三清山结庐炼丹，著书立说。由是三清山之名气始于晋，兴于宋，盛于明！（葛洪后云游至葛玄山建观宏道）。由于唐代高僧马祖道一的足迹所致，江西境内有两座山叫“马祖岩”（赣州和鹰潭）。马祖道一力行的“一日不作，一日不食”改变了原来僧人不事生产的旧习。 当历史的车轮行驶到1840年之后的晚清，江西已经不再是远离战乱的田园，而是成为了厮杀的战场。太平天国与清军在江西境内拉锯十余年，重创了江西的人口、经济（整个战争使江西1000多万人殒命）。其次，欧洲人在中国多地开埠通商，原本经赣江到广州的商道一落千丈，江西已经不再是通衢，而是封闭的内陆省份，邻近的浙江、福建、广东，在近代迅速重启海洋文明，形成了中国海洋文明的新月地带蓬勃发展，而江西日渐衰微。 也许因为贫困交加穷者思变，也许因为基因使然力主求新，为改变自身以及后人的营生环境，江西的近代史成为了一片红色热土。1927年8月1日“南昌起义”，1928年4月28日井冈山“朱毛会师”，1931年11月7日瑞金苏维埃政府成立，在随后的1934年长征伊始的8.6万红军中，赣南子弟占五六万之多，这血红的星星之火最终燎原了中国的大山大河。在儒家思想的汉民心里，家族的概念深入骨髓，中国共产党以高于佛教修来生的个人修行，倡导修家族后代的理念，使江西人义无反顾地投入轰轰烈烈的革命大潮中去。正如近几日热映的电影《长津湖》里这一句台词：这一仗如果我们不打，就是我们的下一代要打。儒家思想的中国军人想给后来者一片美好的家园，自己苦点累点也在所不惜，所以九兵团挥师北上雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江。 刚过南矶大桥，有一处观鸟平台，但此时候鸟还在北方，在此观不到它们。 想进南矶乡，看看朱元璋在鄱阳湖大战陈友谅时的水军基地。无奈今年水位太高公路无法通行，车子快到终点也只能退回，因为座位下已经进水，车子也出现报警信息。 吉安会馆（在熟语“江西填湖广，湖光填四川”里，吉安移民人数排在第一位） 在望湖亭拍的日落 修河与赣江交汇处的鄱湖 修河清，赣江浊，分界线还蛮明显的 赣江流入鄱阳湖入口处 日出 落星敦 周瑜点将台 路过东林大佛 在湖的东西两面拍的鞋山 鄱阳湖与长江入口处的信号塔 苏轼因郦道元的《水经注》与长子迈夜游石钟山，石钟山却因其一篇《石钟山记》而名声大噪。 长江中心岛江州镇上的大风车 渡口 跳出庐山看庐山，得窥全貌聊胜无。苏轼当年送长子迈至湖口时，抬眼西南处，就可弥补“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的遗憾了。但事实肯定不会这样，除非不知唐诗言情，宋词重理的风格。 鄱阳湖与长江入口处的落日 日未出，月先行 日出 远山即庐山 风车与鱼网 风车 湖上起重转运 湖边一条大鱼的遗骸，有谁知道是什么鱼吗？鱼鳞直径达3厘米以上。 来到马安村，很不错的一个地方 由于鄱湖血吸虫的缘故，看着浩淼的水面，不错的沙滩，愣是忍着没下去游泳。 鄱湖大桥 后记：知天命的年龄，很想了解江西的前尘往事，知道自己身处环境的点点滴滴，为自己的日子找存些历史对话。想起一位驴友说过的，要把龙虎山每座山头的过往大事去逐一了解。无奈手头资料太少，所以非常羡慕2000多年前司马迁能出长安（西安），经武关，到江陵，过洞庭，达衡山（传说虞舜死在衡水）；接着北上沿着屈原流放时的路线出洞庭，过九江，到会稽（今绍兴一带）；再历扬州，抵山东，在齐鲁大地进行长期考察；最后从徐州西归，路过刘邦项羽对峙的鸿沟古战场后，从开封回到长安。这样的经历，让他能忍受“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”（报任安书）的屈辱，尚能完成“史家之绝唱，无韵之离骚”（鲁迅语）的《史记》。个人觉得，其境界绝非“天子呼来不上船”，但也“拔剑四顾心茫然”的青莲居士能比，也远高于被当今户外驴友尊为鼻祖的地理学大师徐霞客。 如此这般的阅历，加上董仲舒、唐都以及孔安国三位导师的教导，与贾嘉（贾谊的孙子）、樊他广（樊哙的孙子）、冯遂（冯唐的孙子）、李陵（李广的孙子）以及奇人东方朔等人在一起的耳濡目染及相互讨论研习，精神层面是何等的快活自在！这就是我艳羡的读万卷书，行万里路的人生啊！！！ 现实点，还是近期利用周末时间沿信江河到鄱阳湖这段走走看看去吧。