<p class="ql-block">王钦简介：1982年毕业于内蒙古师范大学，获学士学位，高级职称。1991年结业于河北艺术学院书法函授专业，曾在中央美术学院，民进开明画院进修书法。现为中国楹联学会会员，中国教育书协会员，民进中央开明画院画师，内蒙古书法家协会会员，内蒙古教育学学理事，内蒙古教育学会书法教育专业委员会理事长，内蒙古开明画院艺术顾问。</p> <h3>王钦书法作品欣赏</h3> <h3>志坚行苦：</h3><div>意志坚定，行为刻苦</div><div>出处</div><div>唐·李公佐《谢小娥传》</div> <h3>《晓出净慈寺送林子方》</h3><div><br></div><div>——（宋）杨万里</div><div><br></div><div>毕竟西湖六月中，风光不与四时同。</div><div><br></div><div>接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。</div><div><br></div><div>释文：</div><div><br></div><div>到底是西湖六月的景色最美，风光与其他季节不相同。碧绿的荷花与天相连接，荷花映着太阳呈现出异样的娇红。</div> <h3>春日·胜日寻芳</h3><div> 胜日寻芳泗水滨，</div><div><br></div><div> 无边光景一时新。</div><div><br></div><div> 等闲识得东风面，</div><div><br></div><div> 万紫千红总是春。</div><div><br></div><div> 【作者】：朱熹 【朝代】：南宋 【体裁】：七言绝句。</div><div> 【简析】：</div><div><br></div><div> 首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。</div><div><br></div><div> 次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。</div><div><br></div><div> 第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。</div><div><br></div><div> 第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。</div> <h3>吃亏是福。</h3><h3>这个是流传下来的人生经验，没有明确的第一个人。 </h3><div><br></div><div>事情都是阴阳互转，上升到理论就是矛盾原理。 </div><div><br></div><div>任何事情都是在不断的盈亏消长之中，“风物长宜放眼量”，着眼于某一时，某一点上是吃亏的，可是长远的看起来，其实不见得就不是福气。 </div><div><br></div><div><br></div> <h3>和为贵，是儒家倡导的道德实践的原则。出自《论语·学而》:“礼之用，和为贵”。就是说，礼的作用，贵在能够和顺。意思是，按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽。孔子认为，过去的明君圣王，在调正人和人关系中最重要的地方，就在于能使人们之间能够根据礼的要求，作到和谐。</h3> <h3>养怡得寿。 养怡，谓保持身心和乐。 三国魏曹操《步出夏门行‧神龟虽寿》：“养怡之福，可得永年。” 黄节注：“《说文》：‘怡，和也。</h3><h3>意为保持身心和乐，有利健康长寿。</h3> <h3>翰墨陶情。观赏书法是一种享受，而闲情笔翰，纵横一番，甚是有趣。有时临贴，有时构想，有时挥豪，虽有些孤独而单调，但内心都涌动着一股激情。你看那，灯光下，摊开一方古朴的宣纸，虔诚地把一个个汉字用心镀亮，以水墨的彩色，旖旎成韵，婉约成词，笔尖雅意阑珊，摇曳出俊美的画面！美，感染了练习者，就会更加激发追求美，创造美的欲望。古今艺术家，其心深处总是涌动着一股激情，追求着人性的美好。在墨花飞舞的背后，一定是直率的人性表明。</h3> <h3>天道酬勤是一个汉语成语，意思是上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来也一定会得到相应的收获。</h3><div>正所谓：“机会留给有准备的人”，唯有努力了才有可能抓住机遇，由于世事难料，故努力了不一定成功，不努力肯定不会成功。出自《周易》中的卦辞。</div> <h3>剑胆琴心【jiàn dǎn qín xīn】</h3><div><br></div><div>成语释义</div><div>比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。</div><div><br></div><div>成语出处</div><div>元 吴莱 《岁晚恍然有怀》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”</div> <h3>弘道养正</h3><div> 《论语·卫灵公十五》中云：“人能弘道，非道弘人”。《易·蒙》篆曰“蒙以养正，圣功也”。弘道养正指君子要弘扬大道，养天地浩然正气。此句子乃历代书家必写之佳句。</div> <h3>剑胆琴心</h3> <h3> 唐诗： 一、（节选） 绝顶神仙会，半空鸾鹤归。</h3><div>云台分远霭，树谷隐斜晖。</div><div>二、</div><div>独酌芳春酒，登楼已半醺。</div><div>谁惊一行雁，冲断过江云。</div><div>三、</div><div>松叶堪为酒，春来酿几多。</div><div>不辞山路远，踏雪也相过。</div> <h3>谦实豪信。取谦而不卑，实而不愚，豪而不鲁，信而无邪之意--人生的一种境界。</h3> <h3>竹里馆</h3><div>唐代：王维</div><div><br></div><div>独坐幽篁里，弹琴复长啸。</div><div>深林人不知，明月来相照。</div><div><br></div><div>译文</div><div>独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。</div><div>密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。</div> <h3> 【般若波罗密多心经】即〔心经〕(九遍心经全文)</h3><div><br></div><div> 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。</div> <h3>联系方式：15384810913</h3><h3>微信号：wq5883929</h3><h3>qq：1339529789</h3>