幽岩寺志异

水草

幽岩寺简介

千年古刹，一笑皆春。

据《民国古田县志》记载：幽岩寺在四十一都，后晋天福五年，僧法宝自幽州来，规筑，十二年请额得今名，元至正十九年兵燬，二十三年僧幻海重建佛殿，明洪武十一年僧至权等重建法堂。当时的幽岩寺有寺田二千六百二十余亩，僧侣达千人。幽岩寺与吉祥寺、极乐寺三寺俱并为丛林。

我喜欢“幽岩”二字，二字之出处于《集字圣教序》。“玄奘法师者，夙怀聰令，立志夷简。神清龆齓之年，体拔浮华之世。凝情定室，匿迹幽岩。栖息三禅，巡逝十地。超六尘之境，独步迦维……”

幽岩寺历经千载，流传民间故事传闻颇多。本人利用闲遐时间收集之，并用文言文形式予以记之，童牛角马，不古不今，敬请高人指点迷津。故事目录如下：

一、开山祖师

二、趣通洞由来

三、智空刨木

四、乘龙伏虎

五、蔡襄与神语

六、捐建“沉字桥”

七、神童其人

八、贡生赶考

九、塔倒传奇

十、仗义失明

十一、刘伯温谶语

十二、真龙至此

十三、火烧幽岩寺

　　 开山祖师

一夕，霹雳轰雷，山下巨石裂成三，因以为石如品形、山唤雷峰。

有一贫僧，名曰法宝，自幽州至古田雷峰山下。见此地山川秀美，巨石遍地。自感佛祖昭示，僧乃辟居品石间，卓一草庵，留此传经修禅。品石下藏石罅，僧人每日洞中修行，人称其为开山祖师。僧人烧香经年，断臂发愿兴寺以度众生。

一日，僧于洞内拾得一盆，欲置米于盆内豢鸡。鸡啄米而饱，日终，米不竭，每日皆然，故疑生米盆亦。

翌日，遂以碎银置之，则盆载满银。乃得聚宝盆也，贫僧大喜。日复一日，年复一年，集巨资而规筑庙宇。

趣通洞由来

法宝得聚宝盆，化得建金，通计九千九百九十九两。宝欲充万两，盆已失神。

法宝适其性不喜华，不花存金，日用如针挑土。为建寺，宝乃游四方，择名木去。

宝至温州，见一员外慈眉善目，乃慷慨之士，家豪华，既入。

员外道：“师远来，有何贵干？”

曰：“贫僧自闽地而来，募资建庙。”

员外道：“本府后山崔嵬名木，若能用之，当为力赠，以聊表诚。”

“阿弥陀佛，善哉，善哉。”宝谢道。

不日，宝请夫登山斫伐，施法运木至湖中，木入湖而隐逝。

宝守温州湖，弟子智空守幽岩品石洞，木自温州湖入而由洞出。智空忽，辄止，洞门即闭。法宝还寺，召匠计之，足有九千九百九十九根。后人谓此品石洞为温州洞。

蔡襄公至此，欣然直书"趣通洞"，刻于岩壁。

智空刨木

木至寺，遂鸠工庀材，见缺正梁。法宝寻之未果。宝大怒，召智空切责，罚其刨木一岁，咸不解此意。

智空无奈，依法宝行事，起早贪黑，拼命劳作，木屑集成山。

一日，法宝至作坊，欲察看智空劳作，见其所作甚难，不免心生悯惜之情。为苦其心志，劳其筋骨，悯恻何用？

宝谓智空曰：“昔予居幽州寺，遘先知剥啄，云：‘今夕火神至，寺有难。’吾诘之能避，答曰：‘寺物尽取，免遭不测。'吾将诸物穷尽，不留片纸，但余佛像。”

俟暮夜，无异。众绕寺外，予或翔步于法堂之上，或独坐凝视，莫敢欬。内外动息俱寂，皆无异。

时至子夜，果不其然。忽自梁而下蜘蛛，无所偏倚，正中油灯，若蜻蜓点水触油，遇火而焚，火球极速至栋，焚梁联，火窜檐。顷刻，大火冲天。宝大呼云：“火起”，众皆大呼。俄而力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹求救声，曳屋许许声，泼水声。全寺上下乱。

宝泣复叙：“寺焚僧散而流此地。故勤于事，丝毫不敢怠慢。今尔缺栋，犹吾察蜘蛛而未荡，酿祸至也。”

智空愧疚，悔不当初！莫不其言。

期年，木屑积成山。一日，宝施法，左掌立胸，右手提拂手拂之，正梁遂成。众僧哗然！

寺成之际，朝廷赐匾，曰：雷峰弥勒院。历经数年，寺兴，僧达千众，寺产千担。

一日，宝登雷峰山巅，见山连绵起伏，曲折离奇，形如幽字，山多岩，而名曰幽岩。

乘龙伏虎

话说幽岩弥勒寺，忽一日，有客至佛门，裹裳跪于了空大师前，欲留寺求长老剃度为僧，其意挚笃矣。了空闻其诚，曰: “欲归佛门，得七日不食烟火，能忍，期至复行剃度之事也。”即坐，略致言诘，始知其初为衙役，名曰胡虎。

胡虎者，吏也，常抵村打劫，民受其害。故乡野老幼男女闻其至皆避去之。母哄孺子皆呼曰：“勿啼，若啼引胡虎至。”孺子登时止啼。

一日，胡虎至乡野劫鸡，如厕时闻母鸡与鸡雏曰：“孩儿，歹人劫母，日后自爬自捉自讨食。”胡闻之泣下，伏地哀恳，悒悒而归。遂生善念，洗心从善，故投寺来。

至期，翌日，了空曰：“尔已煎七日，往院前村化些斋，以火还寺。”

胡虎至院前村，施主见其饿极，施以斋食，又向店家讨得火。胡虎顾陪饿七日之师，斋食先尝与师，遽去。

至石壁头僧道旁，遇虎当道。诘之曰：“吾欲食，首肯？”虎不言而首肯。又云：“吾恶必惩，容吾将斋与师，即复来。”虎复首肯。

胡虎回寺，火及斋饭予了空，曰：“师于上，吾不敬孝，虎欲食吾。”遂跪别去。

了空大奇之，随其后，至僧道，闻胡虎曰：“吾来亦。”见其身挨虎口，虎不食之而为骑也。了空骇异，曰：“虎不食，尔骑不惧。”胡虎闻师言，遂伏虎背。四顾，但见彩光色，奇香风，升天而去。

了空失弟子，悲喜交集。自语道：“胡虎悟七日修得正果，老衲诚修数十年不克，理安在？”遂感死。

至寺后，转于井边，自井下，了此残生。但见井底霞光射，起一条青龙，了空跃上龙背，龙凌空而起，御风乘云升天。

后人称了空为乘龙，胡虎为伏虎。得于阴历三月十八日，草野之人每岁以日念之。信士于僧道边修“伏虎殿”，幽岩寺后建“降龙殿”以记之。客如云，香火不绝。

蔡襄与神语

南宋前期，幽岩寺千人面床，君谟作师，因圣节遣人舁置使厨。久之，院僧祷护伽蓝神：“春会动，无面床何以聚众？施利不至，神亦何依?”

一夕，公独坐便斋，神声诺而不见形，问：“何人?”神对：“幽岩每岁恃春会以瞻众，愿请面床以归。”蔡襄公颔之。明日公库中夜失面床，令问幽岩，果已还院，莫不异。

此言幽岩寺每岁以春会当来施利，故有“施利不至，神亦何依”之说，道出寺费，以春会得之信众施利为。

捐建“沉字桥”

去寺三里，有村曰西洋，其地平旷，庐舍俨然。一泓清溪穿村而过。杉洋余焕裔孙余宥，受超法师所指，选西洋开基立业，次男坟公移此地肇基。

溪之夹岸，村人往来阻。僧视其难，捐建廊桥，造福一方。

一日，谢神童被兵押解过西洋村，上新建之大桥，一时兴起，向在桥上工匠借与笔墨之，即于初建之桥亭柱上题：

中国有至仁，书同文，车同轨；

圣人必得寿，月重轮，星重辉。

官命匠人将其刨去，字屡掘不灭、越刨越明，字竟没于木中去。后人谓此桥为“沉字桥”。

神童其人

神童何人亦，乃蓝田溪门谢家。以神童名，何哉？

传言，宁德霍童来一相师，初至白溪岭头乃微闻朗朗之书声。其循声寻去，至一户之庐前，见一老妪，因问：“姑，家有习书童否？”妪告之，家惟妇姑二人，无人读书。相师又问：“子妇有娠矣乎？”妪正愁妇临蓐，家中无钱无物，子借未还，岂有心与人多言，遂不复问，行事去矣。先生叹去。

夜半，妇生三婴，留异香满室，一家欢喜不尽。视其面，色异，为赤、白、黑三颜。产后未几，乃能于床上行。婆异，莫非怪也，遂往捉去，三童子巧，乃令妪终手。一童曰：“婆，以帚泡尿，方可治吾辈。”婆以帚扫赤、黑面童，卒，独留白面童。赤、黑面童后为天所征。

白面童初至三年，父母则劳卒矣。其与婆度日，少则助婆事。人小，而特善强记，即于路闻大人言语，亦能具说与婆听。乡人喜其聪慧，遂赠之书笔，供其上村学读书。凡有经书，其熟读之，皆通其旨。

小儿十岁之春，有几个行客与猎人在其草庐避雨。至暮，雨止矣，满天星光闪闪，一轮新月徐升。夜之美，闻之兴，口占妙绝：

“初出如钩未上弦，

黯然寄在碧云前。

时人莫道娥眉小，

十五团圆照满天。”

众闻咸言，由是乡人谓之“谢神童”。“谢神童”之名愈传愈广。不欲，咏月诗闻于京师，曰其为反诗，朝廷防其反。

谢神童长成，师指迷津，于几案设三箭，修上七七四十九日，鸡鸣司晨为信，三箭齐射。

期至凌晨，时未至，鸡未唱，老妪早鞭焉，报之，三箭齐射殿，帝在途，未临朝。

帝见矢名，乃谢所为，遣兵及至蓝田辑拿。

一场撕杀，惨烈悲壮。将士将溪门里四面围堵，谢在田捉泥鳅，摆弄桶及筛，桶筛如日月，光射吏目不开，不得近身。

师嘱妪，若神童有难，遽将平日谢剪之纸人燔，天神闻之，遽使二将携众下助，此二将乃为昔日被妪所溺之赤、黑二童也。妪非一筐之尽焚，乃单而焚之。焚一化一，而士多，天兵天将寡，一一为灭。自旦至暮，纸人燔矣，兵亦灭矣，纸人穷尽。当是时，妪大呼：弃桶筛而逃。”则桶筛失日月之神力，官兵渐合，谢为鱼肉，卒以败。烧之神童之庐，解京师而路经沉字桥。

塔倒传奇

幽岩寺前东西两塔，宋元丰三年建。建国初，西塔坏，余东塔，为八角十一层阁式宝塔。

忽一日，村人闻之，寺内钟鼓，日夜辄自鸣，三日不已，疑有神异。三日午后，果不其然，西塔倒，所幸寺无人。唯余东塔孤特独立，形影相吊。

贡生赶考

一日，一贡生入得寺来，见寺中无人，僧去楼空，晨钟暮鼓不复。天光渐暗，栖息于寺。

一夕，篝灯夜读，忽一风来，风吹灯灭，遂寝。梦一僧，手提拂，拂披卷，生见字如晤，诵读经书。旦寤，觉有神异。披卷视之，但见一青叶夹于书，正与梦中所读同。

次日，又居僧寺，又入佳境。每日旦起翻书，青叶夹之。生乃闭论，务穷其趣，昼夜不息。如是经月，凡有经书，一一熟读，皆通其旨。

生上京赴试，科举成名，进士及第。

仗义失明

慧空方丈武功高强，尤以轻功著称，东西两塔往来自如。常教授於寺中，名显闽东南，最得意者乃开山弟子亦。

有吏常入村，欺压百姓。百姓苦怨。一日，弟子闻役抵村，遽及里中。抄掠之际，弟子施轻功如燕掠，展拳脚犹破竹。役如鼠失窟，神魂俱失。弟子只一拳，则乌乎矣哉。

官兵至寺，师护其行，师徒拜辞。

不日，弟子逮，下狱论死。师与当道交涉，终当偿命。激于义而逮，郡之贤士大夫请于当道。迫于民义，即除死刑获保命，然以去其目偿罪。全一命，胜造七级浮屠，师强忍心怒，遂许之。

一日，师入得狱中，黑暗处，但见弟子寝于地。师一跃而起，双指抠目，悲声起，血溅堵壁，遽将药涂于疮。抱弟子悄至公堂，见者莫不催人泪下。师及贤士大夫力解，乃得出。

弟子所为事，乃有古义勇风，而被后世称颂。失明后，弟子以治骨为生，医术高超，医人无数。

刘伯温谶语

　 伯温公乃明言家，一生留众谶。一日，伯温沿古官道而来，自沉字桥去幽岩。

循溪行，溪谷深，嶙嶙峋，壁下潭，曰“龙潭际”，此不远必藏元良。寻至幽岩，只见一片平地，奇峰罗列，山谷幽，大赞日：美哉、壮哉。盖状元练剑之地。行，睨兰若，闻木鱼声，寺前立浮屠，愕然，此已为佛先，师惜不已：“惜哉！惜哉何！”

伯温登至雷峰山，但见山峰罗列，中有金钟覆地，弥勒挂珠，左侧观音坐莲，右侧旗鼓形状。又见山下巨石成行，伯温脱口而出：“金鸡孵蛋，谁能寻到，天官马上。”公既骑，乃别而去。

西洋马坂余氏，闻之，得此吉地，其后裔历官至天官。

　　 真龙至此

鹫峰脉绵起伏，如龙，于雷峰山下凝气，雪峰山下结穴。向南而去，抵福州，龙安身于此，为历代立府之地。

乾隆为寻父，三下江南，沿海岸寻至宁德支提寺，复循古官道又至胜地幽岩寺，故有“真龙至此”之说，证“龙结气幽岩”之语。

火烧幽岩寺

元至正间，寇虐闽地，乡人患之。有沙县义兵起，直捣古田，城内诸寺，严被重创，极乐寺、幽岩寺者皆付旦夕。

传言，义兵屡攻，皆不损毫。义兵假官力，召武攻高强之僧，赴县衙行道场，以削中坚。

一夕，悄然入寺，天降神兵，寺塞。一僧呼“火起”，众僧惊寤，一场突出，相看白刃，喊声四起。僧损过半，终因寡不敌众，败下阵来。贼遂焚寺，终不振幽岩寺。至今，寺遗火痕。