仙人棋盘 烂履对弈

彼岸

仙人棋盘 烂履对弈

郭晓燕

“仙人棋盘”位于山西省忻州市忻府区兰村乡独担山,距省会太原70公里、忻州古城仅10公里。传说二郎担山至此,将手提巨石遗落,遂成此山,且因与它山不连,独当一面故而得名。又因此山产玉芝云母,故亦名云母山。独担山山形突兀,海拔1168.7米,山势和缓,山体由片麻岩构成，巅山有片风蚀平原一亩余,无斧削痕,其平如砥,平原中又有一方形励石,极象棋盘,石边有一凹印,颇象鞋底,史云:一夫观二仙弈于此而成,以至蹲烂鞋底，“烂履仙局”就此传开。此情此景,天造地设,巧夺神工。山中原有祠宇三处：一近山之巅,有文殊石洞;一在山之西北,峰起龙王宫;一踞以规模较大,为独担显王庙。《忻州志.山川》载:"独担山有穴 ，名云母穴,《水经》云北俗谓云母为土丹,讹为独担》。《环宇记》载:唐朝贞观十八年蒲州人薛遵度奉圣旨采集玉芝于此山，临牧马河畔,遥望独担山嵯峨耸峙,缁白相间,褐绿错综,透明放辉,便陶置于其中,流连忘返,遂将身跨坐骑白马系于山下的木芝村边,徒步登山观光。时值盛暑,山巅祥云萦绕,奇葩斗妍,轻风徐来,鸟语蝉鸣,好一派沁人心脾的美景。独担山因产云母玉芝而盛名，薛遵度授命采药于斯山,他登阶攀岩,寻高入峻,不觉巅风爽然。顶平如砥处两老者正袒然对坐,手谈玄妙。薛遵度旁观，骇然于棋局,只见黑白间气象万千,思接千载,坐隐灵度。山景黄绿迭变,三人忘乎于天地间,只在棋理,犹解河图洛书,浑然天人合一。棋到半处,忽听两者对话:“只演其往,后局难测也”。“一子若星,难及日月”。薛遵度默不吭气,时而蹲下,时而站起,看得入神,如痴似醉,心折首肯。数局后,两位老人始抬头看他,说了句“看你鞋子咋了”,薛遵度颔而俯视,竟不知鞋底何时沤烂，才想起白马,转身回到木芝村,那白马早已不见踪影，经左打右听,有人才告诉他:“听仙人传言,有位官员把马拴在此处再没有回来,白马又饥又渴,情急之中,用蹄一叩,清泉随之而出,喷薄地面,饮而精勐。于是乎被人称之曰“白马趵泉”，此事距今,至少也有五百年了。薛遵度猛然醒悟,当他再返回山上时,但见棋盘犹在,两位老者已杳,薛遵度遂于石头上坐化了。从此，当地的老百姓将薛遵度尊为灵显王，修庙祭祀，“仙人棋盘”以后广为传颂，成为忻州古八景之一。

独担山山顶文殊洞玲珑奇巧,山脚显王庙高低有致,山腰龙王宫斗拱遒劲,数块大石碑分列其中,迎面观赏有一番情趣。灵显王庙的四根明柱皆本山麻石雕凿而成,朱漆大门色调和谐。西山门上有木刻门楹一对,上联是八景之内称第一,下联为开岳之外独居前。时至今日，独担山每年4月4日的庙会仍然吸引着无数游人香客,熙熙攘攘,歌语载途,香烟蒙蒙,红男绿女,弹冠相庆,呈现一派节日的景象。

《忻州志.山川 》又云:前独担山在独担山南七里,后独担山下有泉水，可见独担山下有泉水不是传说,而是史实。《忻县志.社会风俗》载:一个老翁骑着一匹白马到山上,把马拴在树上自己只身而去,同山上遇到的另一个老翁对弈,下得疲乏熟睡,梦见树叶由嫩绿而枯萎无数次,醒来时下山,白马已没,只见马刨出的泉水其声潺潺,流向远方。据说民国年间,还有马儿刨得坑的痕迹。尽管传说多祥,起因各异,然而“白马刨泉”却是殊途同归,结论一致为两位仙人在山上下棋，骑马者观棋把白马忘了。独担山除上述记述的文殊洞、龙王宫、显王庙外还建有独担神祠。至于该处的灵显王庙祀奉的是何许人也?《忻州志.山川和古迹》均作了明确的交代:“唐贞观v命薛遵度采云母封山神,为灵显王,碑存山巅半岩,并建灵显王庙。”明代学者张凤翼的《独担山》写道:孤峰突兀插遥天,担起乾坤不计年。云母光含岚气秀,灵芝瑞映石花妍。舟山入座千屏拱,牧水盈眸一带缠。试向深林寻古迹,烂柯仙局锁寒烟。这首诗把独担山的高大时久,山色奇美,丽和秀气,牧水环绕和“仙人棋盘”的地点均点出了。学者张作舟的五言绝句《独担山》亦描摹得奇峭瑰艳,花姿招展:“高峰何崛起,独力半撑天。世上多奇绝,谁曾与共肩。”构思卓然,起句不凡,拟人修辞,一语双关。独担山硕大无朋的形象,顶天立地的气概,独当一面的体魄,旋乾转坤的夯劲,跃然纸上,咄咄逼人。“独担游春”、“仙人棋盘”“烂履仙局”“白马刨泉”合为忻州古景之一。

“仙人棋盘”“烂履仙局”的传说象征着惜时的奋斗精神。子在川上曰,逝者如斯夫,时光如流,人寿有期。珍惜有限的生命,确立“立功、立德、立言”的三不朽人生业绩,除艰苦奋斗、拼搏进取、自强不息外,焉有他途。忻州商贾成为丝绸之路的劲旅,靠的是重德、诚信,更靠奋斗、勤勉。走西口,闯北路,晨起三参,夜寐戌亥,艰辛创业,奋发作为。翻开村村户户,行行业业的史册,哪一个不是这种惜时的奋斗精神写就。这种优秀的文化传统,焉能不是“仙人棋盘”“烂履仙局”给我们世世代代的宏旨启示?

“八景（忻州有古八景）之内称第一,五岳之外独居前”。山不在高,有神则灵。“仙人棋盘”闪耀着灵异的彩芒,折射出济世利民的勇于担当精神,益众爱民的甘于奉献精神,惜时勤劳的拼搏奋斗精神,仁善处世的普惠生活精神。这种丰赡厚重的文化精粹,滋养激发着我们过关克艰,乐观奋发,开拓创造出一个个辉煌的时代,其文化精神是我们无与伦比的精神财富。十九大指出“加强文物保护利用和文化遗产保护传承,对于传承中华民族优秀文化精神,增强社会凝聚力和国家软实力具有不可替代的作用”。保护利用传承好“仙人棋盘”“烂履仙局”的文化遗产,既是我们当代人的义务和责任,又是丰富生活、创新发展传统文化的新举措和新扭带,更是在中国特色社会主义新时代万众齐奋,实现民族复兴的中国梦所必要、所必然。

当前，忻州围棋协会的发展以及五台山围棋文化中心的成立,意味着围棋事业这粒种子已在忻州发芽生根、破土而出。

忻州物华天宝、人杰地灵。境内拥有长城、黄河、太行，汾河，滹沱河、桑干河源头。万年冰洞、高山天池、马仑草原、悬空栈道、西口古渡、秀容古城在这里交相辉映；救孤三义士、貂蝉匡扶汉室、昭君出塞、杨家将守关、忻口战役在这里打响……；元好问、傅山、徐继畲、高君宇、徐向前、薄一波众多名人贤士英雄辈出。 2021年11月7日,时值立冬，气温降到零下十几度，但“恒隆公馆杯”忻州市第一届“棋王争霸赛”的颁奖典礼暨闭幕式却如期火热举行。1972年出生，供职于忻州市公安局、围棋业余5段梁小军,通过五轮预赛进入“十强”、在九轮循环赛中以八胜一负的战绩一举拿下忻州市有史以来第一位围棋“棋王”。

在中国围棋界,梁小军的知名度、影响力和号召力远远高于他的棋力。在推广围棋活动、弘扬围棋文化方面,梁小军除参加各类赛事活动之外，他所有的创意和贡献得到了包括“棋圣”聂卫平、中国围棋协会两任主席王汝南,林建超在内的棋坛名宿、棋界大咖和各级领导的高度评价，得到了中国围棋界的广泛认可。

2017年11月11日,在梁小军的倡议推动下，五台山围棋文化交流中心成立。中国围棋协会两任主席王汝南和林建超出任总顾问,“棋圣”聂卫平应聘中心总教练。交流中心成立后先后举办了两届五台山棋禅大会。五台山围棋文化交流中心在全国率先举办棋禅大会,创造了以棋禅文化为代表的围棋普及活动新模式，为围棋文化和佛教文化的融和做出了积极贡献,给全国乃至国际围棋运动的普及和开展注入了新的动力和活力，影响力甚广。

五台山围棋文化交流中心成立的翌日，第五届全国女子围棋甲级联赛中信置业洛阳队VS厦门观音山队的专场比赛在五台山罗睺寺“上客堂”如期举行，从而实现了佛教文化与围棋文化在佛教圣地的首次融和。2018年10月9日—12日，第六届“中信置业杯”女子围棋甲级联赛五台山分站赛在五台山栖贤阁宾馆举行。为纪念女子围甲联赛上年在罗睺寺的专场比赛，9月10日，主办方特勒石铭文，并在罗睺寺举行了揭碑仪式。仪式由围棋名宿华以刚主持，“棋圣”聂卫平宣布揭碑仪式开始，中国围棋协会主席林建超、原主席王汝南、五台山佛教协会会长昌善大师父和罗睺寺住持洛桑师父一同为《罗睺寺围棋记》碑揭碑，中国围棋有史以来第一次刻碑纪念一次比赛并立于名寺在全国开了先河。五台山名刹林立，见于各寺庙的碑刻跟五台山古代建筑、壁画雕塑一样，誉为五台山“三绝”。《罗睺寺围棋记》碑成为五台山第795通，也是最特殊的一通碑刻。碑文歌曰”：纹枰论道罗睺寺，棋禅相通灵鹫山，《罗睺寺围棋记》碑的落成，是五台山佛教界和围棋界的一件大事，标志着中华四千年围棋文化和一千几百年的佛教文化在大智文殊道场首次融合。中心成立、围甲比赛、名寺立碑，促进了中华棋禅的融和。

几年来,梁小军与五台山围棋文化交流中心建阵地、举赛事，着力培养围棋人才。除承办女子围甲赛事、举办五台山棋禅大赛,2020年,又运作成立忻州“粮忻谷都队”，并出战全国女子围棋甲级联赛。女子围甲10支参赛队伍中,忻州队是惟一的一支地级市队。在首站山西大同站的比赛中,“粮忻谷都队”发挥出色,四轮比赛三胜一负,成为首站比赛最大的“黑马”。

2019年9月21日,首届五台山棋禅大会在五台山栖贤阁宾馆举行时，有嵩山少林寺、杭州灵隐寺、上海真如寺、山西白云寺、成都文殊院等14个代表队报名参赛。参赛的职业棋手有原中国围棋协会主席王汝南八段和少林寺棋院总教练刘小光九段,有首届女子名人赛冠军黄焰五段和当年中日围棋擂台赛先锋郑弘九段,有中国台湾围棋世界冠军周俊勋九段和“棋圣”聂卫平的长子孔令文七段,还有李星、王鹭、毛昱衡、苏琦玮、孟昭玉、王祯等女子职业棋手，可为盛况空前。

近年来，忻州围棋协会与五台山文化交流中心举办了各种各类的围棋赛事活动，如“晋商银行杯”“恒隆公馆杯”等等赛事，并由忻州电视台全程进行现场直播，其影响力在业内好评如潮。如今，围棋进校园已成为梁小军的又一个围棋梦想，前不久，他深入到新建路学校为孩子们讲学，深受小朋友们的尊崇。

2021年11月25日,《衢州市围棋发展振兴条例》经浙江省十三届人大常委会第三十二次会议审议,表决通过予以批准,将于2022年4月1日起施行。这是国内首部围棋立法,标志着衢州用法律保护和弘扬中华优秀传统文化进入了实质性阶段,对推动衢州围棋文化走向世界、打造文化高地金名片具有重要意义。《衢州市围棋发展振兴条例》共七章四十五条,条例以建设世界围棋圣地为目标,从围棋文化弘扬、围棋教育普及、围棋水平提升以及围棋产业融合发展等方面做出规定，忻州应借鉴衢州围棋发展模式，全力打造忻州围棋文化向全国进军，并以此推动忻州文化旅游大繁荣、大发展，为太忻经济区的建设助力。

现在,五台山围棋文化交流中心旗下已有三个棋院,分别为五台山“罗睺寺禅棋院”、忻州古城“秀容棋院”、忻州遗山公园“遗山棋院”，这在内陆的革命老区、经济欠发达的地级市更显难能可贵。这三个棋院以棋为基，通过坐隐手谈来达到传扬“围棋进寺院、寺院纳围棋”的棋禅文化，通过举办赛事达到传播“千年古韵忻州、五台山下自在生活”的烂履文化，通过学习培训达到传承“家国情怀、担当使命”的遗山文化。这些足以说明三个棋院定位与功能各不相同、各自独领风骚，环境与风格则以寺院、古院落和玻璃房为特征，各自独树一帜，为棋界朋友喜爱和留恋。忻州古有薛遵度“仙人棋盘”的烂履文化渊源；今有“棋王”梁小军等围棋人开创的“棋禅文化”，古今传奇在中国围棋的历史发展进程中相得益章，留下了弥足珍贵的历史文化遗产。相信忻州围棋事业的发展定会在忻州市委、市政府的领导下、在围棋界各级领导的支持帮助下、在棋界朋友的共同努力下，走向全国、走向世界，成为靚丽的忻州名片。

我们期冀着“仙人棋盘”烂履对弈的煌煌历史与独担景观、熠熠风采和焰焰文化的精神与当今棋禅文化和一系列赛事有机的融合在一起发扬光大；期待着承载中华围棋文化美好传说的忻州“仙人棋盘”“烂履仙局”文化与忻州全域文化旅游的创建和文明城市的发展、人类文明素质的提高有机的结合起来走向高标，要向衢州市学习，把“烂履仙局”打造成与“烂柯仙局”同样的名扬海内外的文化名片，以此光耀忻州围棋文化。

鹧鸪天

金末元初 · 元好问

零落栖迟感兴多，

酒杯直欲卷银河。

人间清镜悲华发，

世外仙棋烂斧柯。

长袖舞，抗音歌。

月明人影两婆娑。

醉来知被旁人笑，

无奈风情未减何。

山顶文殊菩萨庙

五台山围棋文化交流中心孙宏文、梁小军等棋友独担山考察仙人棋盘的历史渊源。

独担山下一盘棋

春游独担山

名谓独担足可担，

擎天一柱入乾元。

峰头草木迎琼露，

岭半苔石锁雾烟。

对弈仙人无日月，

观棋君子忘时年。

一局览罢幡然悟，

百事超然便是仙。

现场直播

汉唐风韵

文艺演出助力

舞龙助兴

罗喉寺棋院

中国五台山

遗山棋院

忻州古城 “秀容棋院”座落其中