诗意与温情一一观《长津湖》有感

韦亚芹

　　如果较真于历史、较真于瑕疵，那么《长津湖》电影你不会太满意，比如叙事结构不清、节奏不明快；作为战争大片，没有再现史实的惨烈、悲壮与宏大。

然而，如果你看了这部电影想迫不及待地去了解第7穿插连、冰雕连、杨根思连等英雄团队，真切感受到今之安详和平与数年前无数人的生命密切相关，心中涌动出生于华夏的幸运与幸福，那么文艺作品真正的社会价值就体现了。

　　战争与残酷并生，但残酷会使美好与温情弥足珍贵。不知大家是否记得孙犁的短篇小说《荷花淀》了，＂月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。＂＂她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。＂此情此景此意境，跳脱出全文，你会想到白洋淀是被敌人死死封锁住的？孙梨用诗意的笔法描述故乡之美，没有战火袭扰时的生活之美。为什么要去写？家园的美丽能激起万千民众去守护她的最本真的愿望。这种热切的愿望本身就是一首动听的诗歌。

电影《长津湖》开头即是浙江湖州渔村画面，虽显贫穷落后，却水光潋滟，宁静安祥。伍万里与乡民的斗嘴，与哥哥的较量，绝妙的打水漂⋯⋯这是中国人经历百年动荡后的一种幸福感，是孙犁作品中中国人渴望的幸福感。电影以诗意的画面开头，战争题材却以和平镜头切入，其内涵亦在于援朝战争的深远意义。故乡美，父母兄弟姐妹能安宁生活，是需要用一个国家的男儿热血换来的。伍百里，伍千里，伍万里⋯⋯成百上千至万，和平付出的代价是昂贵的，但这昂贵的付出又是值得的，＂这场仗我们不打，我们的下一代就要打＂。所以战争动荡年代，和平就是每个人埋在心底的诗，它就是一汪清澈的湖水，一个清丽的身影，一场无伤大雅的打闹，一桌可口简单的饭菜⋯⋯

陶渊明笔下的世外桃源，郭沫若笔下的天上的街市，端木蕻良笔下的富饶东北⋯⋯它们像火灼烧着诗人的灵魂。

　　如果电影开场的优美江南水乡风光让你漾起了柔柔的欢愉，而奔赴前线的路上，车门忽而打开的瞬间，让伍万里顿时安静下来的金色长城则振魂摄魄。有人评价说＂这很陈凯歌＂。壮哉，我伟伟长城。此处的画风，不止于美，更在于＂雄＂。万里长城是祖先千百年来固守边关的保障。此时出现，导演一定有他深刻的用意。象征什么呢？家乡美，更是坚守国土的力量与精神，用＂血肉筑成我们新的长城＂。志愿军战士瞩目飞驰而过的长城，长城已融入他们的血肉，他们就是守疆护土的长城。长城画面与渔村画面，遥相辉映，有柔有刚，与战争的血腥、冰雪的刺骨，共同成为英雄们活动的大背景。

　　我们再来看出发时，小女孩扔给伍万里的红围巾。在一片灰暗色中突然出现一抹红，在一群硬汉里突然闪现一张盈盈的笑脸，既然是电影，这种艺术化的处理必然有其用途。陈凯歌导演说，红围巾有极强的象征内涵，红色是国旗的颜色，这是战士们在外拼死奋战的意义，小女孩把红围巾抛向火车中的伍万里，它又成了军民同心相连的媒介。除此影片中红围巾还出现了两次，一次是伍万里趴在雪地里掏出土豆时漏出一点红色，再一次是小山把万里丢失的红围巾交还给他。一片苍茫雪色中，那抹国旗红是胜利，是希望，是情谊，它最终如火一般烧毁战争的无情。《辛德勒的名单》中那个身着红色外衣的小女孩，又有什么样的寓意呢？是希望，还是警醒？艺术，就是无声的语言，或许就是用色彩撞击观众的灵魂，撬动人类的良知。

　　电影是艺术，不是史料。我们看电影与看纪录片的心理站位是不一样的。比如研究三国历史的人，是不会把《三国演义》完全当真。电影艺术家们，只是用艺术的形式去表达他们对历史的认识，以唤起更多人去关注、记得并时时感恩这段历史。

我也只是从一个很小的角度去妄议电影中的环境、道具等处理对于人物与主题的作用。综述几处，选择与战争萧杀特点背离的亮色，制造出一份诗意与温情，形成一种亦冰亦火的奇异观影体验，更激荡起一腔亦爱亦憎、亦喜亦悲的浓郁而又复杂的民族情感。