2021年6月18日东北边境呼仑贝尔大环线游（六）

孙中

7月14日一早出发，今天上午基本是赶路，目的地是河北承德。

锡林郭勒草原位于内蒙古自治区东中部锡林郭勒盟境内，草原面积17.96万平方公里，优良牧草占草群的50%，是水草丰美的牧场，是华北地区重要的生态屏障，是距首都北京最近的草原牧区，境内有被联合国教科文组织纳入国际生物圈监测体系的锡林郭勒国家级草原自然保护区。 是中国四大草原之一。

　　美丽的乃林河位于内蒙古锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗境内，弯曲的河流淌过美丽的锡盟草原，牛羊撒满如绿毯般的草原，这里是内蒙古最美丽的夏牧场，是内蒙形象的又一代表。

　　锡林郭勒草原是我国草原类型复杂、保存较为完好、生物多样性丰富，在温带草原中具有代表性和典型性的草原，更是京津地区和我国北方地区重要的生态屏障。

　　下午3时左右我们到达承德后就开始游览承德避暑山庄外八庙之须弥福寿之庙和普陀宗乘之庙。

外八庙是河北承德避暑山庄东北部八座藏传佛教寺庙的总称。先后于清康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)间陆续建成 外八庙。当时，北京、承德共有四十座直属理藩院的庙宇，京城三十二座，承德八座，复因承德地处北京和长城以外，故称外八庙；包括溥仁寺、溥善寺（现已不存）、普宁寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、须弥福寿之庙，广缘寺。

须弥福寿之庙位于河北承德避暑山庄北面狮子沟的南坡上。建于清朝乾隆四十五年（1780年）。该庙坐北朝南，占地面积3.792万平方米，以藏式建筑为主，建筑手法与平面布局明显带有汉式寺院建筑特点。其主要建筑沿中轴线左右对称分布。

　　乾隆四十五年（1780），西藏六世班禅为庆贺乾隆70大寿，从日喀则扎什伦布寺启程，长途跋涉2万余里，历经13个月来到承德。乾隆为迎接六世班禅的到来，仿扎什伦布寺建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住，因此此庙又称为“班禅行宫”。

　　进入山门首先看到的是碑亭，其位于山门以北，平面方形三开间，重檐黄琉璃瓦歇山顶，砖拱结构，封实壁，四面开拱门，下承须弥台基，汉白玉栏杆。亭前置铸鼎一尊。

　　碑亭内有乾隆四十五年(1780年)立的《须弥福寿之庙碑》。碑文用四体文字镌刻，全高八米馀。碑头碑身为一块整石所造，周围和两侧都刻有云龙纹样；碑座为一巨石雕成龟趺，下部基石刻有波涛纹样，四角还有鱼、虾、蟹、龟等动物装饰。在避暑山庄和外八庙的全部装饰中，此碑的形制和规格是最高的。

　　碑亭以北地势高处是一座琉璃牌坊，牌坊两边各有一座大象石雕。在皇家寺庙里牌坊都是琉璃质地的，用黄色琉璃质地的有其特殊的含义。在我国古代，“黄色”是一种代表尊贵的颜色，在五行学说中，黄色是中央色，是正统色，是皇帝作为自己统治的标志和权力的象征。

　　琉璃牌坊后面就是主体建筑大红台，大红台朝南壁面上有三层垂花窗户，盲窗与真窗相间，共39孔，窗头上浮嵌琉璃垂花门头。

　　大红台内部是围合三层群楼，妙高庄严殿高耸在群楼中央，是六世班禅在此居住和讲经的地方。殿内，正中高悬乾隆御书“宝地祥轮”匾（意为活佛讲经说法的宝地），两侧为乾隆御笔楹联：“震旦现香林人天欢喜 耆阇开宝纲龙象总持”对联的大意是：中国出现了佛教圣地，人间天上皆大欢喜。在楹联下方悬挂的一对黄缎丝绣幡条的内容相同，均为三十个黑色篆体字，内容是：中天梵气斗姆紫光金尊圣德巨光天后摩利支天大圣圆明道姥天尊宝幡。这么一大段话所指的只是一个人：摩利支天。她是以女性形象出现的天神，即阳光神，是一位能隐身遁形、神通广大的菩萨。

　　积光佛母唐卡。

　　琉璃万寿塔巍踞于须弥福寿之庙中轴线最北山巅。建在方形基坛上，坛上再承以八角形须弥台基。台基上装有石栏杆，南面设踏步上下。塔身为八角形，共七层。底层具有广阔的木廊，廊上覆以黄琉璃瓦，上面又设有八角形平台，平台周围又有石栏杆。各层塔面用绿琉璃砖砌成，壁面上饰以精致的佛龛和佛像。塔身色调雅而不俗，轮廓清晰，结构美观，在两侧白台衬托下，显得十分秀丽。此塔与北京香山昭庙后的琉璃塔为同一时期所建，也同样是为六世班禅朝见乾隆皇帝而建。

从高处回望大红台，中间是妙高庄严殿的殿顶，同样是鎏金鱼鳞瓦覆顶，四条顶脊上饰有八条立体金龙。

普陀宗乘之庙占地22万平方米，是外八庙中规模最宏大者。建于乾隆三十六年（1771），是乾隆为庆祝他本人60寿辰和母亲80寿辰而建。寺庙依山布势、布局富于变化，色彩红白相间。整组建筑按照藏传佛教寺庙的规制样式建造，主体建筑位于山巅，几十座平顶雕房式白台和梵塔白台呈纵深式自由布局。全庙布局和气势仿西藏拉萨布达拉宫，被称为小布达拉宫。

　　普陀宗乘之庙山门南向，是一座清式与藏式结合的建筑，藏式三券门白台之上，有清式城楼。白台为砖石结构，前开三券门，券门上有一层盲窗。白台上四周砌雉碟，中央是清式城楼，面阔五间，进深两间，单檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿剪边，前后设廊，廊内置槛窗，两侧封实壁。城楼内供奉护法神，自左至右依次为四面护法神、章古鲁蓬护法神、大黑天玛哈嘎拉护法神。山门前有一对石狮。山门的东西两侧有该庙的宫墙各连接一个腰门。腰门东西外侧有宫墙各连接一个隅阁（角楼），实墙白台砌盲窗，顶部起雉碟，供守望用。普陀宗乘之庙的形制为汉藏合璧式，坐北朝南。

碑亭为进入山门后中轴线上的第一座建筑。砖拱结构，平面为方形，三开间。封实壁，外墙为红色，四面开券门。汉白玉须弥座台基，四出踏道。黄琉璃瓦重檐歇山顶。碑亭正面券门左右各安有金色转轮。碑亭内立有三通石碑：中央为乾隆三十六年御制《普陀宗乘之庙碑记》龙纹边石碑，记述普陀宗乘之庙乃为庆祝圣母皇太后八旬万寿而建，庙制仿西藏而非仿南海普陀寺，文后附乾隆帝《吾闻瞻部洲，古德有道场》御制诗一首；东为《土尔扈特全部归顺记》，西为《优恤土尔扈特部众记》，记述土尔扈特部回归中国及清廷对该部的抚恤，碑文用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻，汉文是乾隆帝御笔。

　　碑亭之北的五塔门是藏式白台，门额为乾隆御笔“广圆妙觉”。白台顶部的红、绿、黄、白、黑五色佛塔，对应构成藏传佛教的火、地、水、风、空五大元素，同时代表藏传佛教的五大教派：红教（宁玛派）、花教（仨迦派）、黄教（格鲁派）、白教（噶举派）、黑教（笨波派）。塔身装饰的莲花、宝剑、摩尼珠、法轮、金刚杵代表五佛五智。从塔门下经过，表示向佛顶礼膜拜。

　　再往北是一座琉璃牌坊，为三间四柱七楼式形制。正面镌刻乾隆御笔“普门应现”，意为观音菩萨显现普度众生之门。背面题“莲界庄严”，意为观音菩萨居住的道场威严神圣。据载：“凡来瞻礼者，王以下、头等台吉以上及喇嘛准入，其余官职许在琉璃牌坊瞻仰，不得入内。”同时此牌坊起到分界作用，将寺庙南北部汉藏两种风格的建筑分割开来。

　　过了硫璃牌坊，沿着石片铺成的山道，前面就是寺庙的主体建筑—大红台。

　　站在避暑山庄城墙上能看见主体建筑大红台及下面的大白台，但站在平地上只能看见大红台。大红台位置最高，面积有1.03万平方米。大红台南面正中嵌饰垂直琉璃佛龛六个，黄绿相间，汉式工艺手法。

大红台下面的大白台，实心，高17米。壁设三层梯形盲窗，东西两面砌石阶直达白台顶部平台。

　　从大白台前的东西两侧，沿着石阶登道可到达第一个平面—大白台顶，亦即大红台前底部。

　　大红台西面大白台旁的一座圆形建筑。

这是在高处看到的须弥福寿之庙和远处的“棒槌山”。

　　在大红台的最高处看普陀宗乘之庙全景。

　　大红台里面的五至七层为三层群楼，每层44间，呈四面围合状，亦称群楼。群楼东、西、南、北横额分别为“庋经之阁”、“大乘妙峰”、“秘密胜境”、“极乐世界”。

　　万法归一殿为整个寺庙的主殿，该殿在大红台群楼空井正中，是一座正方形七进间大殿，四角稍间收进一半，重檐四角攒尖顶，上覆鎏金鱼鳞铜瓦，四条屋脊饰有波状鎏金瓦，藏式法铃宝顶。该殿是清朝皇帝和各少数民族领袖礼拜之所，乾隆三十六年（1771），曾在此举行大型讲经祝寿活动。

金顶是万法归一主殿的殿顶，为重檐四角攒尖顶，全部采用鎏金鱼鳞瓦覆盖，宝顶为藏式法铃状，殿脊饰以云纹。万法归一、慈航普渡、权衡三界的三处鎏金顶，共用头等金叶15000多两装饰。

　　慈航普渡亭位于大红台群楼平台西北端最高处，是一座铜鎏金鱼鳞瓦覆顶的重檐六角亭，殿内供奉观世音菩萨。

　　亭内有匾额“示大自在”，对联：“水镜喻西来妙观如是，月轮悟南指合相云何。”均为乾隆书写。

群楼东部白色四层楼台为御座楼，东北角建殿名“权衡三界”，权衡三界亭，为重檐八角亭式建筑，鎏金鱼鳞铜瓦覆顶。“权衡三界”意为：适于三界众生的方便法门。

殿内供奉的吉祥天母法相庄严，金身夺目，被藏传佛教誉为“三界荣耀女神”。亭内有匾额“精严具足”，条幅“法界现神威即空即色，梵天增大力非住非行”。

当晚宿承德县城。

　 7月15日上午游承德避暑山庄和外八庙之普宁与普佑寺，下午游磬锤峰国家森林公园。

承德避暑山庄是清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时89年建成。其规模宏大，相当于颐和园的两倍，相当于北海公园的八倍，是中国现存最大的古典皇家园林，与北京颐和园、 苏州拙政园、留园并称为中国四大名园。是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。

避暑山庄的营建，大至分为两个阶段。

第一阶段：从康熙四十二年（1703年）至康熙五十二年（1713年），开拓湖区、筑洲岛、修堤岸，随之营建宫殿、亭树和宫墙，使避暑山庄初具规模。康熙皇帝选园中佳景以四字为名题写了“三十六景”。

第二阶段：从乾隆六年（1741年）至乾隆十九年（1754年），乾隆皇帝对避暑山庄进行了大规模扩建，增建宫殿和多处精巧的大型园林建筑。乾隆仿其祖父康熙，以三字为名又题了“三十六景”，合称为避暑山庄七十二景。

　　从正门进入，就会看见门楣上写着“避暑山庄”四个大字的匾额，这是康熙皇帝亲自题写的字，很是珍贵的。

　　避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区和山峦区四大部份。

　　澹泊敬诚大殿，为清代避暑山庄的正殿。始建于康熙五十年（1711），乾隆十九年（1754） 又用楠木进行改建， 故称楠木殿。面阔七间，进深三间，单檐歇山卷棚顶，四周有围廊。地面与台基用紫豆瓣大理石，殿内天花有万字、寿字、蝙蝠、卷草等雕刻。前檐正中悬有清圣祖御笔“澹泊敬诚”匾，殿内挂有清高宗御书匾，山墙上则挂有清绘《皇舆全图》。北面书橱有《古今图书集成》一万卷，围屏上雕刻着《耕织图》上一百六十三个人物。此殿是清廷在避暑山庄举行重大典礼之处，亦是皇帝在山庄时听政和读书之所在。

　　在澹泊敬诚殿的门额上，悬挂着乾隆时期御笔亲书的三块贴金云龙地硬木锡刻的黑字匾额，分别是乾隆86岁、87岁、88岁当上太上皇以后写的。大意是说避暑山庄的修建是他爷爷康熙的功劳，感谢他的祖父为他创造了如此的风水宝地。然后表达了在避暑山庄并非游山玩水，而是勤于政务、忧国忧民的态度。言下之意也隐含着对这座大殿的喜爱之情。

　　澹泊敬诚殿是正宫的核心建筑，无论是建筑格局，还是空间组合，它都是中心建筑，相当于北京的太和殿，是清代举行重大庆典，百官朝觐，接见少数民族首领和外国使节的地方。

　　避暑山庄博物馆之部分展品。此为清紫檀边嵌㶉鶒木山水葫芦形挂屏。

　　紫檀四合边织绣串珠象挂屏：这幅挂屏横108.5、纵72厘米。此屏的整幅画面是用刺绣工艺。刺绣是中国优秀的传统工艺，有着悠久的历史，是一种在织物上用各种线料织出种种图案的工艺。清代刺绣工艺在继承历代成果的基础上达到了新的水平，著名的有苏绣、粤绣、蜀绣、湘绣、京绣等。品种丰富，制作精美。此屏整幅画面用不同针法绣出山石、树木，其清雅美观的造型和极富变化的手法富有写实的艺术效果，特别是以象为主体的画面是用七千多粒小米珍珠串制而成，刻画的真实生动。大象驮着宝瓶，宝瓶中插如意，寓意“太平有象，吉祥如意”，体现了清代工匠工艺水平的精巧和希望天下太平的美好愿望。

　　松龄集庆

　　精致的西洋钟表。

　　四知书屋，在承德避暑山庄澹泊敬诚殿后。是一座5间大殿，康熙帝曾题名“依清旷”，乾隆五十一年（1786年）又增题“四知书屋”。四知取《周易-系辞》“君子知微、知彰、知柔、知刚，万夫之望”之意。

　　

　　周有回廊，曲折叠绕，使庭园清幽，诗意盎然。这里是清帝召见朝臣及各族王公，处理军国要务及举行大典前后更衣休息之处。据载，清帝在此召见了喀尔喀蒙古的哲布尊丹巴呼图克图一世、三世、四世、班禅六世，土尔扈特汗渥巴锡等。

　　万岁照房和配房展出了一些稀世珍品，主要有御用官窑瓷器、珐琅器、帝后车舆。

　　穿过万岁照房便进入寝宫的庭院。其主殿“烟波致爽”面阔7间，卷棚歇山顶，前廊后厦，两侧以半封闭的走廊与门殿相通。建于康熙四十九年 (1710年)，康熙曾说这里：“四围秀岭，十里澄湖，致有爽气”。因此，题名“烟波致爽”，并作为钦题康熙三十六景之第一景。康熙皇帝诗曰：“炎风昼致爽，绵雨夜方赊。”乾隆皇帝赞道：“玉塞山原富，烟波此处饶。”庭院中散缀山石、野花，芳草遍地，十分自然。

　　此殿外表淡雅，而殿内陈设富丽堂皇，各代金、银、玉、磁、钟表、古玩、挂屏等达1000余件，满目琳琅。正中3间设有宝座，上悬康熙皇帝题“烟波致爽”，下为一斗大的“福”字。两侧对联为乾隆皇帝御书，一曰“乌语花香转清淑，云乔水态向暄妍”，一曰“雨润平皋桑麻千顷绿，晴开远峤草树一川明”。

　　烟波致爽殿里有一块“戎急用忍”匾。“戎急用忍”本是佛经里的一句话，意思是要戒除急躁，施用忍耐。当年康熙皇帝在避暑山庄里，曾以此来教育皇四子胤祯（即后来的雍正皇帝），希望他能像苏轼在《留侯论》中说的那样。“猝然临之而不惊，无敌加之而不怒”。康熙皇帝把这四个字书写出来悬于寝宫，也是以此自勉，告诫自己在处理国事时避免一时冲动，凡事三思而后行。

　　西尽间是皇帝的寝室，俗称“西暖阁”，门楣上悬匾“抑斋”。室内靠北墙，楠木落地罩内是皇帝的卧床。嘉庆、咸丰帝都死在这里。南窗下的床上有紫檀炕案、文房四宝等物。在西暖阁的北床后，有一道夹壁墙，墙上开小木门，以游廊连通西跨院。烟波致爽殿两侧各有一个小跨院，为东所、西所，有侧门与正殿相通。咸丰时，慈嬉居于西跨院，慈安住在东跨院。

　　云山胜地在避暑山庄烟波致爽殿后。清康熙四十九年（1710年）建。是“康熙三十六景”第八景。楼两层，面阔5间，进深1间。不设楼梯，而以假山为自然磴道。因其踞岗背湖，居高临下，有“俯瞰群峰，夕霭朝岚，顷刻变化，不可名状”的意趣，故有此名。楼上西间原为佛堂莲花室，内供青玉观音一尊，每当中秋月夜，后妃于此祭月祈福。从楼北出岫云门，即达湖区。

　　室内对联：“地灵延昼永，峰秀蔚云兴。”为乾隆皇帝所书诗句，诗的大意是：山庄地有灵气，使得白昼延长了很多；峰峦秀丽，使得华美的云气不断兴起。在他看来，这里地有灵气，景色迷人，登高望远，白云萦绕，俊峰秀岭更是难得的游览胜地。

　　承德避暑山庄湖区位于山庄东南，面积49.6万平方米。有大小湖泊八处，即西湖、澄湖、如意泅、上湖、下湖、银湖、镜湖及半月湖，统称为塞湖。湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的，如“烟雨楼”，是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。金山岛的布局仿自江苏镇江金山。

　　避暑山庄水心榭，清代热河避暑山庄“卷阿胜境”之北有水心榭，此处原为出水闸，康熙四十八年(1709)，扩建热河水宫，在累墙东挖筑了银湖和镜湖，遂使水闸由累墙变成了湖心，便在水闸上架石为桥，桥上筑三座亭榭，清圣祖亲笔题名为水心榭。水心榭中间为长方形重檐歇山卷棚顶建筑，南北为重檐攒尖顶建筑，其两端为四柱牌楼。东隔银湖相对为文园。

　　隔湖远眺金山岛上的上帝阁。

　　月色江声在避暑山庄水心榭之北，为一椭圆形岛屿。建于清康熙四十二年（1703年）。临湖3间门殿，康熙帝题额为“月色江声”，取意于苏轼前后《赤壁赋》，每当月上东山，满湖清光，万籁俱寂，只有湖水微波拍岸，声音悦耳。

　　在月色江声的西南，有一座与游廊连接的方亭，被荷花环绕，是清帝深秋赏荷的地方。乾隆皇帝借古诗“晚艳出荒篱，冷香著秋衣”的冷香二字题额为“冷香亭”，并赋诗曰：“四柱池亭绕绿荷，冷香雨后袭人多。七襄可时天孙锦，弥望盈盈接绛河。”

　　金山位于河北承德避暑山庄内，康熙帝南巡，欣赏江苏镇江金山景物，因于山庄内仿造此景，包括康熙三十六景第十景的“天宇咸畅”和第十二景的“镜水云岑”两组建筑。

　　从月色江声西过小石板桥，沿湖滨小道往北，跨叠石小桥可达金山岛。

金山岛由山石堆砌，三面临湖，一面溪涧，峻崖峭壁，造型雄伟，湖水环抱，如紫金浮玉。

　　上帝阁当属金山岛上最独特的存在，它是该岛的主体建筑，登阁可将山庄风景一览无遗，然而它却不在七十二景之数，且它的用处极为特殊，是康熙皇帝为了祭天而特意建造的场所。

　　上帝阁系依照镇江金山寺慈恩塔所建，共三层，一层题额“皇穹永佑”，意为玉皇福德齐天，佑国安民，设有皇帝的宝座。二层题额“元武威灵”，意为真武大帝威猛神武、灵验，内供真武大帝。三层题额“天高听卑”，意为天子至高无上，必须体恤民情才能长治久安，内供玉皇大帝。

　　普宁寺位于河北省承德市双桥区，始建于清朝乾隆时期的一座汉藏结合寺庙。寺庙前半部为汉式，具有汉族传统佛教寺庙的特征；后半部为藏式，仿西藏桑鸢寺而建，两种不同风格的建筑融为一体。整座寺院雄伟壮观，占地面积约2.3万平方米。

　 首先看到的是一座美丽典雅，透着古意的碑亭。碑亭坐落在一米多高的基座之上，石质砌就的基座边有精美石护栏，四面各有一道台阶。护栏石柱头上雕有云龙浮雕。碑亭为平面三间方型，重檐歇山顶，下檐单翘单昂，上檐单翘重昂，黄琉璃瓦绿剪边覆顶。

　　亭内嵌御制碑石三通，各自是普宁寺碑文、平定准葛尔勒铭伊梨之碑、平定准葛尔后勒铭伊梨之碑，碑的四面各自用满、汉、蒙、藏4种文本携刻着乾隆写的碑文。

　　天王殿，面阔五间，进深三间，长约25米，宽约15米，单檐歇山顶，殿内正中端坐布袋和尚，俗称大肚弥勒佛，形象慈祥憨厚，笑容可掬。两侧为护世四大天王塑像。

　　布袋和尚

　　护法神韦陀像

　　大雄宝殿，面阔七间，进深五间，长约35米，宽约25米，重檐歇山顶，上覆黄顶绿边的琉璃瓦。顶部大脊置一铜制鎏金喇嘛塔。殿内正中供三世佛，两侧则为十八罗汉塑像，殿内墙上绘有彩色佛教故事壁画，工笔细腻，形象逼真。东西配殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。

　　四合象

功德墙

　　转经筒

　　大乘之阁是普宁寺的中心建筑，四角有四座不同颜色的喇嘛塔。大乘之阁通高36.75米，外观正面6层重檐。阁内置千手千眼观音菩萨立像，高22．28米，用松、榆、杉、椴等坚硬的防腐木材雕刻而成，重约110吨。

　　大乘之阁的东西两侧，有两座下白上红、藏式盲窗、黄色琉璃瓦单檐攒尖顶的两层楼建筑，东为日殿，西为月殿。

　　大乘之阁内的这座金漆木雕千手千眼观音菩萨像，是西方三圣之一。高22米，腰围15米，用木材120立方米，头重5.4吨，总重量为120吨，是用松、柏、榆、杉、锻五种木材拼结后雕刻而成的，为我国现存最大的木雕佛像。这尊观音菩萨像有有42只手臂，被称为千手千眼观音。大佛造型匀称，表面全部饰以金箔，纹饰细腻，绘色绚丽，生动地表现了观世音菩萨的表情和神采。菩萨像站立在一个莲花座上，莲花座高2.22米。

　　菩萨像前分别侍立着两位弟子像，一位叫善财，一位叫龙女，各高14米。

　　菩萨像头戴金冠，身披袈裟，颈挂念珠，腕套珠圈，神态庄重。在金冠的正中塑有一尊高1.53米的坐像，金冠的上面站着一尊立佛像，立佛高1.4米。据说，坐佛和立佛都是观世音的先师无量光佛，放在头顶是为了表示对先师的尊敬。观音菩萨的师傅像刻有三只眼睛，据说可以洞察过去、现在和未来。菩萨本身的两手向前合十，其余的40只手左右上举，每只手上都拿着法器，且都有一只眼睛。

　　阁内的墙壁均用万佛龛装饰，每个佛龛内部都有一尊金漆藏泥无量寿佛，共计一万零九十尊，整个殿堂装饰得金碧辉煌。

　　大乘之阁西南角的绿色塔为“妙观察智”，代表佛教的小乘教派。

　　因为是依山势而建，所以从大乘之阁的北面看，只有四层檐。

　　普佑寺取“广荫大千”之意。建于乾隆二十五年（公元1760年）。普佑寺与普宁寺一墙之隔，普佑寺的建筑式样以汉族为主，但布局独特，东西59.3米，南北116米，占地面积0.68公顷。该寺是普宁寺的附属寺庙，是外八庙喇嘛的经学院（喇嘛诵经的扎仓），为喇嘛研习佛教经典理论、进行宗教活动的场所。乾隆时期，普佑寺设“四学”，相当于现今的系，开讲显宗经学、密宗经学、历算学和医药学。学经费用全部由清政府提供。

　　1964年普佑寺因雷击起火，大部分建筑毁于火灾，当时仅存山门及四座配殿。经过整修的普佑寺，于1996年6月27日正式向游人开放。或许普佑寺第一院落没有修复的缘故，山门没有开门，从普宁寺大雄宝殿左后侧进入普佑寺。这是普佑寺最后方的宗师殿。

　　下午我们前往磬锤峰国家森林公园游览。该公园位于承德避暑山庄东侧，与普乐寺紧邻。

　　从游客中心步行爬山到磬锤峰大约需要一个多小时，也可选择乘坐景区索道，单程时间约为15分钟，为节省时间我们选择了乘坐索道到达磬锤峰山脚下。磬锤峰索道为全国最长的吊椅式索道，长达1620米。

　　磬锤峰国家森林公园环抱承德市区，与驰名中外的避暑山庄和外八庙风景名胜镶嵌相融，总面积15.9万亩，距市区约2.5千米。公园自然景观奇特，以千岩竞秀、异峰峥嵘的丹霞地貌著名。

　　索道只到公园的大门口。

　　进了山门，然后爬升400级台阶，到达磬锤峰上的平台左龙脊处，观看磬锤巨石，俯瞰山下全景。

　　此为号称“左龙脊”的一堵石壁。石壁上刻有康熙帝游览磬锤峰题写的一首诗：纵目湖山千载留，白云枕间报深秋。巉岩自有争佳处，未若此峰景最幽。

　　磬锤峰北200余米处，有被称为砬壁佛光的宝山寺，建于清中后期，由名僧麻祥主持建造，寺庙坐西面东，背倚和磬锤峰同时形成的石墙，该寺高约4米，长约20米。它仅构一院辟一门，院内高台上设正殿三楹。宝山寺东南百余米处，是建造宝山寺的名僧麻祥的墓塔。

　　宝山寺殿内主供宗喀巴、五世班禅、七世达赖、不动金刚、弥勒佛五尊石刻佛像。

　　殿外南侧有吉祥天母、米拉日巴佛像二尊。

　　在宝山寺上方二百米就是磐锤峰，它孤立于承德市武列河东岸的高山岗石基之上，下悬绝壁，极其陡峭。在石基的北边，有一带被称为“左龙脊”的石山脊，石山脊两侧非常陡峭，几乎全是石头，只有少量的荆棘顽强地生长着。

　　磬锤峰，古称石挺，俗称棒槌山。早在1400多年前，北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中就有记载，称其“孤石云举，临崖危峻，可高百余仞”。经实际测量，磬锤峰海拔596.29米，槌高38.29米，连同基座高59.42米，上部直径15.04米，下部直径10.7米，体积约为6508立方米，重约16205吨，估计已有300万年的高龄。

　　磬锤峰擎天而立直插云端，其上粗下细，形如洗衣用的棒棰，故康熙皇帝赐名“磬锤峰”，俗称“棒棰山”。

　　磬锤峰半山腰有棵树龄达300余年的桑树，名蒙桑，虽生长在石缝间，却长得枝繁叶茂，结白桑葚，又肥又大，据说，吃了它可以益寿延年。

　　磬锤峰与蛤蟆石相距500米左右，需先从磬锤峰沿石阶下到谷底，然后再登上对面蛤蟆石所处的山头，看过后还得原路返回。这是在下去的石阶上部分女同胞们合影留念。

　　从磬锤峰沿山道下到谷底前往蛤蟆石。

　　在馨锤峰的东南端。隔一条山谷，有一巨大的岩石，踞于群峰之巅，似一蛤蟆欲跃苍穹，故名蛤蟆石。是承德十大自然胜景之一。

　　蛤蟆石长约20米，高约14米，其临崖有一道横向石缝，远眺该石象一只跃上蓝天的蛤蟆，昂首凸目，大嘴微张。

　　结束磬锤峰的游览，我们仍坐索道下山。

　　这是在索道上拍到的外八庙之普乐寺。普乐寺，又称“圆亭子”，位于承德市避暑山庄东北，武烈河东岸、磐锤峰以西的平岗上，是清代乾隆皇帝以名义上供新归附清朝的杜尔伯特、左右哈萨克、东西布崔豪特瞻仰用而兴建的寺庙建筑。其名“普乐”出自范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，带有普天同乐之意。建于清乾隆三十一年（1766年）。是夜仍宿承德县城。

　　7月16日早上7时出发前往张北草原天路游览。其实我们游览的是草原天路中的一小段，属于河北张北汉诺坝省级地质公园，公园的大门就是草原天路的大门，及刻有汉诺坝省级地质公园刻的石碑。华北平原和内蒙古草原之间有一个陡然升高的地带，这就是坝上草原，泛指张家口以北100公里到承德以北100公里处。

草原天路，位于张家口市张北县和崇礼区的交界处，西起尚义县城南侧的大青山（国家级森林公园），东至崇礼县桦皮岭处，是连接崇礼滑雪区、赤城温泉区、张北草原风景区、白龙洞风景区、大青山风景区的一条重要通道，也是中国大陆十大最美丽的公路之一。

　　“草原天路” 全长约323.9公里于2019年8月实现贯通（起自张承界，经赤城县、张北县、崇礼区、沽源县、万全区、尚义县，止于冀蒙界） 。

　　

　　草原天路，犹如一条蛟龙，盘踞于群山峻岭之颠，蜿蜒曲折、跌宕起伏，绵延数百公里。蓝天与之相接，白云与之呼应，行走在天路之上，就像是漫步在云端，故而得名“天路”。

　　这里就是台地地型，台地下面越野千里，石头处就是台地边缘。

　　因为是下雨天，天路上笼照了一层雨雾，前方山坡上高大的风力发电机组，只露出了最高处的风叶，这真是名符其实的云端之路。

　　公路沿线蜿蜒曲折、河流山峦、沟壑纵深、草甸牛羊、景观奇峻，展现出一幅百里坝头风景画卷。

　　远处升腾起来的云雾薄纱似的笼住山峦，给山峰增添了层次感。在烟雾缭绕中，一种飘飘欲仙的感觉油然而生。

　　这里是锡林郭勒大草原的边缘，平均海拔1400米。

　　我们这次虽然只游览了天路在张北县境的一小段，但“草原天路”之美却已深深的留在我们的记忆中。

　　中都草原位于河北张家口市张北县境内。中都是元代与大都（北京）、上都（开平）齐名的三都之一，是皇室宗族巡幸避暑胜地。中都原始草原是至今保存最完整的原始草原，纯美、壮阔、凉爽，是内蒙大草原的精华，是距北京最近（250公里）、纬度最低的原始天然草原。

　　我们这次游程还有二天就要结束了，为了庆祝近一月的东北边境呼伦贝尔大环线游的圆满成功，当晚老成醋在我们下榻酒店附近的蒙古包餐厅请大家吃了烤全羊。

　　这就是刚刚出炉的烤全羊。

　　虽然我们这次的相聚是短暂的，但留下的情谊却是长久的。整个晚宴都是沉浸在快乐的氛围中，在美食和欢声笑语中我们度过了一个令人难以忘怀的夜晚！

　　这是我们在张北中都草原下榻的酒店。

　　7月17日早上6时我们出发前往张家口大镜门景区。大境门，全国重点文物保护单位。位于张家口市桥西区北端，建于崇祯17年（公元1644年）具有350多年历史。大境门是中国万里长城中四大关口之一，在历史上曾有重要地位。

　　张家口市区长城是明成化二十一年（公元1485年）修建的，全长450公里。其中属于桥西境内长城全长3700米，皆沿山势修建，就地取材，以石垒筑，灰浆勾缝而成。大境门外东、西太平山巍然对峙，地势十分险要，历史上这一带是兵家的必争之地，是扼守京都的北大门，连接边塞与内地的交通要道。同时，大境门也是蒙、汉、回、藏等多元文化友好交流的场所，在清代（公元1644－1911），是北方十分重要的商业都市，被称为“路陆商埠”、“皮都”。

　　1927年察哈尔督统高维岳在大境门门楣上书写的“大好河山”四个颜体大字，苍劲有力，颇为壮观，更为大境门增添风韵。

　　清顺治元年在这段长城开豁建门，名曰大境门。大境门墙高12米，底长13米，宽9米。券洞外侧高5.4米。宽6米。内侧高9.5米，宽6.8米，是一座条石基础的砖筑拱门。

　　大境门广场，与山、河、门、长城相呼应，彰显城市气质。不仅为外地游客提供了一个认识、了解张家口的平台，而且也为广大市民新增了一个感受张家口历史文化氛围的广场空间。

大境门，自古作为扼守京都的北大门，连接边塞与内地的交通要道，素为兵家必争之地，同时也是蒙汉两族人民交通和贸易边口，为发展蒙汉两族人民的友好关系，沟通内地与边塞贸易，发挥了重要作用。由于张家口经济的繁荣，1909年清朝政府把中国第一条实用铁路“京张铁路”从北京修至张家口。

大境门是中国万里长城众多关隘中一个十分特殊的关口。在国内外学术界已被列入与山海关、居庸关、嘉峪关同样重要的关口。我国万里长城的关口都以“关”“口”称谓，而只有张家口的这个关口被称做“境门”，这其中即包含着“商文化”和“武文化”的魅力，也流淌着民族融合的历史渊源。从明朝隆庆5年起，张家口大境门外元宝山一带，逐渐形成了在历史上被称为“贡市”和“茶马互市”的边贸市场。来自蒙古草原和欧洲腹地的牲畜、皮毛、药材、毛织品、银器等在这里换成了丝绸、茶叶、瓷器和白糖，大境门外成为了我国北方国际易货贸易的内陆口岸。封建王朝以长城和门为界，做生意的外族人只能在城外交易。“境门”意思是指边境之门。

　　大境门附近，打造了旅游文化购物一条街，并恢复了关帝庙、都统署等古老建筑。

　　大境门段长城，始建于明成化21年（1485年），是在北魏长城的基础上修建的，距今已有500多年的历史，大境门修筑于清顺治年间，东侧于万历年间开设“小境门（西境门）”，南侧为互市边堡，西南与张家口堡相望，大境门长城有敌台两座，水关一座，内有北魏时期烽火台一座，及卫堡宁远堡堡城，向北开有城门两座（大境门，西境门），向南宁远堡有城门一座（永顺门）。

　　历史上，张家口是个多民族聚居的地区，北接广袤的蒙古大草原，自古为戎马驰驱之地。仅汉、唐、宋、明四个朝代，北方部族较大规模南犯的战争就达70多次。这里也是对朔漠（指北方沙漠地带）用兵的重要据点，清康熙三十六年（公元1697年），康熙皇帝率领大军第三次平定噶尔丹叛乱时，就是经过大境门向北进发的。远征回归京都，夜经此地，曾露宿大境门外，后建卧龙亭和将军亭。

　　长城遗址还在，残石犹存，彰显岁月的侵蚀。

　　揽胜亭位于“绿色明珠”的西太平山的北端，地理位置优越，可登高望远，一揽全市之胜境。

　　在长城高处俯瞰大境门广场。

　　明长城大镜门段遗址。

　　过了揽胜亭，我和老朱沿着长城遣址旁的小路，最终登上了对面最高的山头上的那个亭子。

　　这是我们当时的留影。

　　在山顶俯瞰张家口市。

　　大境门附近一系列文化遗迹、自然景观、军事设施，浓缩了张垣（张家口）历史文化。

下午我们前往河北保定涞源县，准备游最后一个景点—白石山公园，但到达目的地时暴雨滂沱，只能无奈地取消了登山游程。改为去正定荣国府景区。

白石山，位于河北省保定市涞源县城南15千米，太行山最北端，由100多座高低错落、相对独立的山峰组成，主峰海拔2096米。战国时度岭分燕赵，辽宋时一山分两国。

白石山因山体遍布白色大理石而得名，为大理岩构造峰林地貌，是中国峰林地貌的一种新类型。白石山山体高大，少曲线，多棱角，高差大，密度大，有“三顶、六台、九谷、八十一峰”，主脊线长7000余米，最高峰是华北平原西北隆起之龙首。我在景区门口冒雨打卡留影。

　　荣国府，位于河北省石家庄市正定县，是以明末清初文化为背景的仿古建筑群。1986年，由正定县人民政府投资350多万元兴建而成。此为正定荣国府牌坊。

　　荣国府主要景点有荣国府景区、宁荣街景区、曹雪芹纪念馆等景观组成。占地面积22000平方米，建筑面积4700平方米。是根据中国古典名著《红楼梦》中所描绘的“荣国府”设计和建造的。此为正定荣国府大门。

　　荣国府是按照《红楼梦》中所描绘的“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”建造的一座封建王宫，占地面积二万二千平方米，建筑面积四千七百平方米，房间二百一十二间，游廊一百零二间。府内西侧怡园内四季花亭古香古色，小桥迂回山水齐备，婉如一座小巧别致的苏州园林。

　　荣禧堂在荣国府“向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽”。抬头迎面“一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字”——“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。

　　王夫人住房

　　周姨娘住房

　　赵姨娘住房

　　府内西侧怡园内四季花亭古香古色，小桥迂回山水齐备，婉如一座小巧别致的苏州园林。

　　林黛玉

　　荣庆堂就是荣国府的正厅。

　　鸳鸯抗婚展

　　芦雪庵赏雪展

　　我们走进曹雪芹纪念馆，位于府内东南隅。占地960平方米，有房23间。运用实物、图片、美术作品等各种陈列手段,描绘了曹氏家族由盛到衰的历史过程，探索了《红楼梦〉》这部宏篇臣著的生活渊源。充分展示了《红楼梦》在中国乃至世界的深远影响。曹雪芹纪念馆对弘扬中国优秀传统文化，增强民族自豪感，具有十分重要的意义。

　　曹雪芹塑像。

　　荣国府大观楼根据《红楼梦》原著描述的场景建设，位于荣国府景区西花园，2018年12月开工建设，为二层歇山顶仿古建筑。大观楼南侧为舞台，适合各种形式的演出，一层中庭为观众厅，二楼为观众厅包间，整座大观楼可容纳200人同时观看。

　　

夜宿石家庄。

7月18日上午8时，老陈醋把我们送到石家庄高铁站，我们乘坐9时33分的火车返回杭州。至此为期整整一个月的东北边境呼仑贝尔大环线游圆满结束了。