新疆三万里21 龟兹悠悠

行者qyd

　　10月7号，参观库车的库车王府。第一代库车王是1758年乾隆皇帝封的。库车王有管理当地所有事物的权利。相当于班禅达赖。因为第一代库车王协助乾隆平定南疆的大小和卓叛乱有功。以后的历代库车王是世袭。他们也有不听清朝政府的，清朝政府就立即把他罢免，换另一个。在维护统一的大政方针下，没有妥协的余地。这12代库车王绝大多数都是维护统一的。 最后一代库车王，2014年在自己的病榻后挂上五星红旗，表达了维护民族团结的坚强决心。

今天参观库车的库车王府。是重建于2004年。（原有的王府在民国时期毁于军阀）。里面有库车的小型博物馆。王府的花园，最后一代库车王2014年去世。王府占地面积还不小。可以确定的是原来的王府比现在的王府（2014年重建的）小很多。并且王府传承了200多年。每个卾对家族的喜好不一样，（卾对家族垄断了库车王的牌照）王府的牌匾可以搬来搬去吧。其他卾对家族的王府也不在这个地方。

　库车的名字原来叫龟兹。1758年乾隆皇帝消灭了北疆的蒙古族准噶尔叛乱，南疆的大小和卓叛乱。彻底平定新疆。把原来笼统的西域这一个大地区命名新疆，意思。故土新归。并且把龟兹改叫库车 其实都是音译。 新疆并不是简单意义的回归。乾隆皇帝收回的新疆160万平方公里就此正式并入大清国版图，并得到世界的承认。中华民国继大清国正统，新中国继孙中山事业。新疆当然属于中华人民共和国。 新疆回归不容易 1758年前后乾隆皇帝平定北疆的准噶尔部落（蒙古族）叛乱杀了60万人。平定南疆的大小和卓（维族）叛乱杀了2万多人。之所以称叛乱，是因为在蒙元时期，这些地方都是臣服于蒙元政权。清朝初这些地方也继续臣服。乾隆皇帝，维护大一统的决心很坚强 清朝与蒙古人一样都信藏传佛教，都是从北向南统一中国。都有雄心壮志。不像明朝闭关锁国只好重修了万里长城。

王府里的小型花园

王府这里有一小段清朝的城墙。城墙不高，估计是防盗用。

末代库车王是第十二代。2014年去世。享年88岁

　　王府里有一个房间，末代库车王妃还在世。她是末代库车王的第四个妻子。还住在这里。王妃是1966年出生，1997年成了库车王的王妃。库车王1927年出生。相差40岁。除了库车王有钱以外因为他信绿教，绿教允许可以一夫多妻制。这就牵涉到绿教起源地，沙特阿拉伯，那里生存环境恶劣，妇女地位低，男人多娶几个老婆方便传宗接代和族群的繁衍。现代中国的穆斯林已经接受一夫一妻制。 在这里游客花30元可以与王妃合影。王妃现年55岁。还保持着雍容华贵。那气质透出高雅气定神闲。 一般是女游客喜欢与王妃合影。希望沾上一些大户人家的福气。王妃也很愿意与游客合影。同时也用普通话与游客交流。
　　

　　　　到库车来看看王府远远不够。王府是2004年建的。上溯到第一代库车王也不过是1758年。才200多年。而库车的前身龟兹已经存在2000多年了。 还是找寻龟兹古城的遗存吧，费了好大劲顺着导引才找到龟兹古城墙，现在就是几个土堆，土堆淹没于一小片树林里。古龟兹古国它最鼎盛的时期是公元前200年到公元800多年。持续有1000多年称雄于南疆。在西域36国中与中华文化关系最密切。经龟兹东传的佛教，龟兹的音乐，龟兹的文化用通过敦煌影响了中原文化。 （本次时间不够，图片是我们2018年自驾来新疆库车的照片）

　　土堆边上立有碑，说明这些土堆就是当年龟兹国的城墙。龟兹国按《大唐西域记》记载当时有8万多人。在西域算是个大国了。

　　库车原来叫龟兹。有点文化的都知道龟兹在这里发丘瓷的音。1758年乾隆皇帝把龟兹的名字改成库车。龟兹名字叫了近2000年。不管是龟兹还是库车都是音译。qiu ci ku ci 在汉语里对古地名，古人的名字有许多异音字。因为现在的普通话是来自北方的满族语发音。汉唐朝的官话是长安音，洛阳音，宋明的官话是江浙音。所以，留下了许多异音字。比如，扶不起的阿斗刘禅（音善）还是刘禅（音蚕）当然是刘禅（音善）。禅（善）有让的意思，禅（蚕）那就是打坐了，显然阿斗没有打坐的可能。所以就是禅让江山了。 现在这些异音字不多了。就是在标注故地名上。少数的姓氏上。读错很正常。 其实 再有点文化，深究一下龟兹的发音。汉武帝时期将这里称龟兹（归）也称归兹。500年后。唐僧来到这里，在他的大唐西域记里，把这里称为龟兹（丘瓷）。其实是唐僧搞错了。 当然深究也许那时候是另外的一个民族统治那里，发音可能就是龟（丘）兹 。毕竟他们已经相隔了700多年了。但现在标准发音定为龟兹（丘瓷）。

龟兹 跟着汉武大帝读龟（归）兹

跟着唐僧 读龟（丘）兹

我还是更敬仰汉武大帝。

　　汉唐时把河西走廊以西的地方称西域，这里历史上有许多小国家，远远不止36国。还是统称西域36国。公元前100年左右汉武帝灭匈奴通西域后，在龟兹设置了安西都护府。通过设在龟兹的安西都护府统管西域事物。主要是保护丝绸之路的安全。唐朝对西域的控制已经很弱。吐蕃，突厥轮番在西域逞强，

　　丝绸之路通过龟兹的贸易在其次。最主要的是这里相当于敦煌第二。主要是文化的传播。因为从贸易角度看，这条陆上丝绸之路货物交换的太困难。量也少。所以有学者认为丝绸之路更重要的是文化交融。技术的传播比如造纸术。还有农作物的交汇比如葡萄苹果西瓜的种植， 在这里是婆罗门教，佛教，基督教，波斯教，拜火教等西方的南亚的中亚的文化在这里交融。所以后来传入中国的佛教已经不是天竺的原始佛教。融合了多种元素。 公元100年前后佛教传入龟兹。龟兹人上至贵族，下至百姓信佛教。影响中国的佛教就是从这里出发的。然后经敦煌走向中国内地。龟兹的音乐也通过丝绸之路传道中原。

　　龟兹的音乐在敦煌220窟的壁画中有反映。壁画中乐师手里拿着有20多种乐器。盛唐时期在长安有许多来自龟兹的艺人，龟兹乐成了各个音乐歌舞坊的保留节目。胡琴，二胡，就是西域传播过来的。

　　维族美女 哈尼克孜 表演的（一梦敦煌）可以在网上看看。完美地诠释了胡炫舞也就是龟兹舞。表演惊为天人。大家可以在B站上看看，真是美轮美奂。

　　在库车有一个克孜尔千佛洞。这个千佛洞是中国最早开凿的佛教洞窟。比敦煌莫高窟早200年左右。莫高窟开凿于公元336年有了第一窟。 佛教开创于公元前500年。公元前100年传入新疆来到龟兹。3世纪时这里已经是香火旺盛。 唐玄奘出行是在公元630年而鸠摩罗什（344-414）在唐玄奘出行前200年已经去世。并且已经翻译了大量佛经。这些佛经深刻影响了唐玄奘。也奠定了大乘佛教在中国的传承。唐玄奘之所以要到西天取经，不是唐朝当时没有佛经，而是想去佛教的发源地天竺进一步的学习。在龟兹唐玄奘有停留，也在他的《大唐西域记》里有描诉。 他们，深目高鼻，大胡子，肤白。 龟兹也是鸠摩罗什的诞生地，也是佛教传入中国的前哨站。

　　这里的壁画保留的不好，许多壁画被人为破坏。原因多种，有的宗教排他性很强。

库车克孜尔千佛洞的壁画

看看这敦煌莫高窟220窟的壁画与龟兹克孜尔千佛洞的壁画画风是不是很像？

　　在千佛洞现在立了一尊铜像以纪念佛教的传播者，佛教哲学的开发者，出生于龟兹的鸠摩罗什大师。鸠摩罗什（公元344-414）是佛经的最成功翻译者，他的水平高于唐玄奘，因为在龟兹这个地方，他自幼就通晓印度的梵文，波斯文，希腊文，他13岁就可以传道，名声远播到1000多里外的武威，后来在中国南北朝时期又被前秦的苻坚带到河西走廊的武威。在那里生活了几十年，后来又到长安。 鸠摩罗什是第一个用意译翻译佛经的人。把晦涩难懂的梵文，音译换成意译。这可是革命性的改变。 现在中国人的日常用语中有无数个词是鸠摩罗什在翻译佛经中发明的，有人统计有35000个。鸠摩罗什翻译的佛经达到 信达雅的程度。世界，不忘初心，宇宙，刹那……现在中国人的日常用语有统计有30%。来自佛教。来自这些翻译大师。汉语，汉字在不断吸收，演化，精进。方块字的生命力真是无限。 鸠摩罗什在长安圆寂，他虽然是佛学大师，翻译大师，但很随性。也号称三车大师。出行，一车坐自己和弟子。一车是他是许多侍妾。一车是佛经。

参观完库车王府，可以在正对库车王府的大街上走走，路两边就是库车老城风貌。维族的门都很有特点。不知道原来就是这样，还是为了旅游开发，方便游人照相这些门确实五花八门。穿上有关的衣服摆上姿势配合这些门还是很应景。

几何图案有阿拉伯风格

莲花图案彰显出这里也曾经是佛香淼淼。龟兹悠悠的历史在这街边的门上略显一斑。

　　在库车老城有一个库车大寺。据说仅次于喀什的大寺。一般游客进去意义不大。清真寺不像佛寺。清真寺是教徒礼拜的地方陈设很简单。也没有偶像崇拜，没有什么佛教的经变画的西方极乐世界的美景，也没有像基督教那样用油画展示天国的无忧。

从视频中看看王府