南京游记之三

一般秋雨庵随笔［無邪齋］

　　“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”刘禹锡说秦淮河畔的黄昏很好。

“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。”杜牧说秦淮河上的月色也很美。

南京号称“十朝古都”，而东吴则是在南京建都的第一个封建王朝。说到东吴，马上就使人想起那句“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”。似乎南京由此就开始成为文人骚客们吊古伤今的好地方。

　　

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的乌衣巷，这是二十年间第三次来了，因为喜欢书法和历史典籍的缘故，对王谢两家人物的故事颇感兴趣。

“山阴路上桂花初，王谢风流满晋书。”永嘉之乱，中原陆沉。北方士家大族纷纷举家南迁，渡江而南的占十之六七，史称“衣冠渡江”。后因王谢两家之王导、谢安及其子侄孙等竭力辅佐晋室，于江左权倾朝野、独擅东晋六朝文坛，文采风流，功业显著而彪炳于史册，后渐以“王谢”为高门世族的代称。

“衣冠文物，盛于江南，文采风流，甲于海内”的十里秦淮，绿窗朱户，夹岸而居。南京夫子庙对岸的乌衣巷，曾是东吴都城建邺禁军的营房所在地，因当时士兵身着黑色服装，故以“乌衣”为巷名，巷内还遗有“乌衣井”一眼。东晋时期，乌衣巷是朝廷达官贵人的居住区，巷内华宅高第，鳞次栉比。王谢家族的代表人物王导、谢安即居住于此。

　　三国归晋前后短短一二百年时空里出现了不少牛逼人物，王谢之前曹魏曹氏父子文武驰骋，曹操作有《观沧海》、《龟虽寿》，曹子建作有《洛神赋》。后司马氏家族崛起，竹林七贤嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县(今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤。这些人物都对两晋文化产生了极大影响 。“晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意”不光是人们对不同时期书法艺术特征高度准确的概括和提练，也是对当时文人雅士生活的环境氛围的一种状态描模。

自东晋起，活跃着一个颇具传奇色彩的名门贵族，他们便是以“书圣”王羲之为代表的顶级门阀士族。王家近三百年间书艺传承不断，人才辈出，极尽文采风流，成一蔚然壮观的文化景象。

王导草书

陆机《平复帖》

　　上推几百年屈原的《九歌》、宋玉的《神女赋》等远不及曹植《洛神赋》的情节完整，手法多变和形式隽永，全赋辞采华美，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。洛神赋的出现使人们对美的向往，个性的追求提升到一个斩新的高度。曹植没能顺利接班与他文人气、才子气太浓，常常任性而行，放浪形骸，饮起酒来毫无节制有关。

竹林七贤格局就小了，作品基本上承袭了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，不能直抒胸臆，他们常在一起清议时政，切磋玄学。其中王戎也是琅琊临沂人，王戎与王衍、王敦、王导是堂兄弟。

嵇康早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜官郎中，授中散大夫，世称“嵇中散”。司马氏掌权后，隐居不仕。《太平广记》记载，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。公元263年，嵇康为司马昭所囚，嵇康弹完一曲《广陵散》摔琴赴死，年仅四十岁。这一年，陆机二岁。

陆机，就是孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，现存年代最早的两晋名帖《平复帖》作者，在中国书法史上占有重要地位，读书多了害死人，陆机到底心眼不多，被“八王之乱”之一成都王司马颖诱捕杀害并夷三族，殁年43岁，这一年是303年，斗富第一人石崇已经死三年了。而王羲之在这一年横空出世。

上文为什么说到竹林七贤格局小呢，与历史上非常著名的新亭会一比较便能说明这个问题。南渡后的北方士人，虽一时安定下来却经常心怀故国。每逢闲暇他们便相约到城外长江边的新亭饮宴。

名士周顗叹道：“风景不殊，举目有江河之异（指江南和洛阳的区别）。”在座众人感怀中原落入夷手，一时家国无望，纷纷落泪。

为首的大名士王导立时变色，厉声道：“当共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对泣邪！”众人听王导这么说，十分惭愧，从此振作起来。

顾恺之根据曹植《洛神赋》所作《洛神赋图》局部

　　谢安小王羲之十七岁，谢安曾从王羲之学行书，与顾虎头（348～409年）也是好友。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之根据曹植《洛神赋》绘就的《洛神赋图》是中国古代十大传世名画。

还有个厉害角色晚了几十年，河南太康人谢灵运，初中课本都学过，他是谢安的侄重孙，母亲即是王羲之的外孙女。 谢灵运在这种家风环境的熏染下，他与生俱来就有“兼抱济物性，而不缨垢氛”的襟怀。但朝代更迭，时势变迁，仕途蹭蹬，又使“高揖七州外，拂衣五湖里”，傲世自负的他失望至极，“既不得志，遂肆意游遨”，借游山玩水来摆脱人生的失意和苦闷。《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”可见也是自信满满。文化的引领永远都是也只能是屈原、宋玉、曹植、王羲之及颜真卿、苏轼、赵孟頫士大夫高士阶层。

顾恺之《洛神赋图》局部

　　再说乌衣巷王谢两家之中的王羲之、谢安怎会跑到七百里之外的会稽山修稧事呢？别看两晋时期战乱仍频，但这世代钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族，一是日子闲适，无忧无虑，二是文人高士有隐居的偏好，就像现代人有钱喜欢在海南扎堆买房子一样。各自带上家眷就跑到风景秀美的会稽山，与孙绰、郗昙、庾友、桓伟等47人在兰亭搞了个祈福活动，饮酒赋诗，最后由王羲之为诗集写了个序。会稽的山水很漂亮。《兰亭集序》开头第一段，王羲之就写了会稽山水的朗然豁达：崇山峻岭，茂林修竹；清流激湍，映带左右。尤其夏天，光看他写的文字，已快然自足。

其实唐朝之前，王羲之书法名气还没有儿子王献之大，三百年后唐太宗李世民褒扬王羲之“博精群法，特善草隶”，贬低王献之“骨势不及父，而媚趣过之”。逮住王羲之往死里喜欢，唐太宗在得到《兰亭序》后欣喜不已，“宝惜者独此书为最，置于座侧朝夕观赏”。他不仅自己心追手摹，还命供奉榻书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞四人及近臣虞世南、褚遂良，各拓摹数本，以赐皇太子诸王近臣。他还亲自为《晋书·王羲之传》作后论，认为“尽善尽美，其惟王逸少乎！使王羲之迅速成为书圣。

王羲之兰亭序

　　王羲之早年跟姨母卫夫人学习书法，她给王羲之传授钟繇之法。16岁时被郗鉴选为东床，有个坦腹东床的典故说的是军委主席郗鉴与总理王导同朝为官，去老王家选婿的一段佳话。

王羲之的书法对后世影响极大极深，又深得唐太宗的喜爱，故而称圣。史载他和妻子郗璿共生七子一女，即玄之、凝之、焕之、肃之、徽之、操之、献之。一个女儿没有留下名字，嫁给了同样没什么名气的刘畅，称为刘王氏。

他的大儿子玄之，善于草书、隶书，但年仅二十八岁就已死去，又无作品传世，所以书法史上，没有他的一席之地。

他的第二个儿子凝之，亦工草隶，娶了谢安的姪女谢道韫。

第五子徽之是兄弟中在书法上有突出成就者之一。喜欢赏竹，生性高傲，放诞不羁，对公务并不热忱，时常东游西逛，后来索性辞官，住在山阴，旷达通脱，显示出魏晋时期名士任性适情的生活态度，不失清高和风雅。

明·王铎临王凝之《八月帖》

王徽之《新月帖》

这里重点说说七子王献之，是王羲之的儿子中，书法成就最高的，世称“二王”，一句对作品的评价：“直追二王！”是什么分量不用 我多说，可见王献之的厉害，是可以 与其父并驾齐驱了。他的作品有《鸭头丸帖》、《中秋帖》，真迹没有流传下来，都是唐摹本。九年义务课本上有他的一则事迹，而他的哥哥们都没有上过九年义务教育，可见他的厉害。那件事就是说，一天他练字练得很骄傲了，于是跟王羲之说：“我再练个几年，就跟你一样了吧？”王羲之笑而不语，他的母亲郗浚就说：“你还远着呐！至少要把外面那十八口缸的水练完！”于是王献之又苦练了好几年，写了个“大”字去向其母要夸奖，其母看了之后，说那“点”写得很好，原来是王羲之看了他的字后，偷偷加上点成了“太”字。

王献之《中秋帖》

王献之《新妇地黄帖》

　　很多人包括史学家都认为，中国历史，晋代最美。那个时候，名士辈出，风华绝代，晋人潇洒，不滞于物。他们以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然，乃表里澄澈、一片空明，建立了最高的晶莹的美的意境。

而，谢安，就是那样的人。

名士桓彝见到4岁的谢安，说：“这孩子风采神态清秀明达，将来不会比东晋名士王承差。”

魏晋时期的士大夫家族有郗、王、谢、桓、庾等，各大家族之间都会来回走动，而谢安与王羲之的关系也是千丝万缕。

不管谢安是谁，对于我们而言，他首先是个书法家。书法非常出色，尤以行书为妙品。

后世米芾曾称赞他的书法“山林妙寄，岩廊英举，不繇不羲，自发淡古。”

谢安的姪女谢道韫大家也不陌生，谢道韫生父为安西将军谢奕，母亲阮容，乃阮籍族人，凭借“未若柳絮因风起”的咏雪故事，人称“咏絮之才”，在《三字经》“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。”有所提及。谢氏家族的大家风范在谢道韫身上得到了很好的展示，谢安也对这位侄女宠爱有加，指给了王羲之的次子王凝之。

谢安《中郎帖》，又称《八月五日帖》

那么王谢两家为什么长盛不衰？东晋是门阀士族政治。西晋末，王导为琅琊王司马睿献策移镇建康（南京），司马睿称帝（元帝），王导任丞相，其堂兄王敦握重兵，镇长江上游，当时称为“王与马，共天下。”王羲之的父亲王旷（王导堂兄）是东晋大臣，更是晋武帝司马炎的女婿，王羲之与晋元帝司马睿是姨表兄弟。

谢安父亲谢裒官至太常，掌宗庙礼仪之官，位列九卿之首，地位十分崇高，兼管文化教育，也统辖博士和太学。谢安四岁以后得名士桓彝、王濛及开国元勋宰相王导（王羲之伯父）器重。作为名门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益，从清淡知名，到精忠报国，不像现今有些人搞点钱，弄个美加国籍跑路了。谢安与弟谢石、侄谢玄指挥并亲自参与了历史上有名的以少胜多、与符坚大军决战的淝水之战(383年，王羲之已去世22年），八万人打胜了二十万人（也有书上说是八十万），这也是东晋王朝的立国之战。王谢两家一文一武各有侧重，又是世代联姻，加持皇亲国戚身份，但仍能看到文化对一个家族的深深影响。

　　煙笼寒水，桨声灯影。十里秦淮，才子云集。李白、刘禹锡、杜牧、李商隐等诗人都在这里生活、游历过。乌衣巷对面，蜚声中外的江南贡院先后走出过吴承恩、唐伯虎、袁枚、郑板桥、翁同龢、吴敬梓、陈独秀，中国最后一个状元刘春霖也出于此。南京是所有书生的梦中情人，其实，南京也是所有书生的抱枕，我们在千秋大梦里，口水为它而流。而绍兴会稽山是所有书法人心目中的朝圣之地。一千年之后，元末著名画家、诗人王冕以王羲之本家身份还在回望鹅池边上的梅花树。

墨 梅

元 · 王冕

我家洗砚池头树，個個花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

俯仰之间，已为陈迹。那个时代被过滤去了腐朽，仅留住美好在眼前。

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