清化房谱融入畬堂宗谱始末

原宜

。衡阳清化房曾在乾隆十九年创谱的基础上，对房谱进行了三次修订，四修后的房谱通过历代修谱先贤的努力，他们遵循“繁者简之、缺者补之，讹者正之”的修谱理念，使家谱不断臻于完善，我徙川巴蜀的铜梁分支，有幸受益于修谱前辈之恩泽，将入川百余年间处于创业的铜梁先祖信息载人了谱册，二修后因社会动荡，我们失联了，家谱失传了，历代先辈的口传，到我们这一代，祖源信息更是凤毛麟角，大家在寻根探源路上艰难地爬涉着····
。2015年清明祭祖，抢救性的铜梁二修家谱发放，先祖垂怜，衡阳后祝主任以宗族的兴旺发达为己任，通过宗谱信息，找到了我们这只失联的大雁，随即铜梁访宗溯源团队在畬堂、在锅坪终于找到了我们的源，自己的根。清化房谱二修后的两百多年间，铜梁宗亲对自己的家族发展情况全然不知，尤其是清化房融入衡阳大家庭时两谱合二为一的一些详细过程，今再次拜读七修宗谱里“雍皞房合谱序”和“雍皞房五修合谱序”这两篇佳作，其涉及的一些合谱细节，我想，对大家了解清化文化定有裨益。
。我族鼻祖请社公，发迹巨鹿，于绍兴时，以御前指挥使分司贵州龙里卫，至乾道六年，诏屯衡阳，遂以官籍卜筑永福里茅塘冲，渐而豪冲、中屋、白沙、畬堂，生齿日繁，居址寝广，乃散处于衡城、长乐、东阳、泉溪、白露、霞流、怀节、唐福、良口等处。然而自清雍正甲辰创修畬堂家乘以来，到二、三、四修，所有各房支皆聚畬堂房谱为一册。唯清化雍皞两房，是小二十一郎祖之裔，竟至失考。小二十一郎，乃鼻祖曾孙，念三郎之子。鼻祖生子二，长仕倜祖开畬堂、长乐各房；次仕调祖子一，念三郎；念三郎祖子二，小二十郎祖开派白沙房，小二十一郎祖生则哲，哲生熙雍、熙皞，开清化房。
。清同治年间，清化房裔纯炉公（例授修职郎）当时在衡州府衡阳粮元科任职，与畬堂房的康衢、晋廷、丽生、康侯、湘九、诰侯乃农鹤、樵诸等贤达交往甚深，把酒言欢时，大家谈及到了畬堂宗谱，并拿出呈阅，发现清化雍皞房祖，正不恰巧是畬堂谱历届注明失考的小二十一郎祖吗？真是不识庐山真面目，只缘身在此山中。虽然我们两地相隔百余里，但同出一脉，应该合修才是啊!纯炉公闻知大喜，便着手商量合谱联祠之事，诸公概诺，并彼此交质了支谱，可惜炉纯公壮志未酬，在促成合谱的道路上不幸驾鹤西去了。
。畲堂房老成、英畏两人留心根本，倡议五修，因炉纯公生前与宝森公有文字交待嘱托，小二十郎祖裔峨林公便写信给宝森公商量，怎样完成纯炉公生前遗愿，促成清化房的合谱大业。宝森公赓及召集清化房子孙商议此事，大家一致赞成。遂推举之九、绶钦、华三、会堂、千夫、瑞卿、璞卿、松轩、礼钦、禹门乃赓献、章春、官化、成俊、卿昭、信鹤、琴重、鼎炳、卿衡、甫美、玉美等二十余位为家谱编修人员，负责这次合修的各项工作，大家积极踊跃从事，并指派宝森带领之九、绶卿三人即刻前往谱馆，与畬堂谱主编敏修商议此事，敏修公等详加考核，检阅了我房质谱，互相质证，三代以前世系葬地均与之相符，四代小二十一郎葬于兴隆桥，可知小二十一郎从永福里迁徙落籍到了清化乡，与失联的念三郎是一父之子，由于支分派远，以至流落到了外地。
。大家共商凡例、定规则，书立合约，清化原班行则止于“有”字辈，从“启”字辈始，启用畬堂房统一字派；还议每一红丁出钱八百文作为修谱津贴，另捐钱一百五十卦作为清化房在衡城柴埠门公祠的占有分额，于是先灵就妥，后嗣归宗。一本之枝，一源之派而分崩离析二百余年，今团聚一堂，这难道不是天意，不是列祖列宗在默默保护和庇佑着我畬堂宗族的兴旺与发达吗!
清化房徙重庆市铜梁区祖裔第十代原谊整理
2021.10.3