永康民间传统民俗——“胡公十八保·打罗汉”

若晴格格

　　永康地处浙中胜地，得天独厚，山川秀丽，“胡公大帝”坐镇方岩山巅，威灵显赫，泽被万民，歆享数百年香火，受万民膜拜，一代伟人褒赞“为官一任，造福一方”。胡公文化节，就是一场以祭祀“胡公大帝”为主题的大型民俗盛会。这是一场集各类民间艺术、武术为一体的民俗文化盛宴，为我市特殊的一个民俗文化符号。一年一度的胡公文化节活动，精彩纷呈，独具民俗民韵，内容丰富多彩，历史悠久，文化底蕴深厚，深受民众喜爱。

　　胡则（963—1039），北宋名宦，婺州永康库川（今胡库村）人，端拱二年（989年）登陈尧榜进士，开宋朝八婺科第之先河。宋景祐元年（1034年）以兵部侍郎致仕，北宋元宝二年（1039年）农历六月十八日卒于杭州，享年77岁。范仲淹为胡公作墓志铭：“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后”。

胡则一生为官四十七年，逮事三朝，十握州符，六持使节，选曹计省，历践要途，整治钱荒，睦邻怀远，改革盐法，奏免丁钱，一心为民，功绩卓著，深受百姓爱戴。先后受到太宗、真宗、仁宗三代皇帝十二次封赏，由臣到侯、由侯到公，后来民间百姓感戴其德，将他奉之为“胡公大帝”，在方岩山顶立“胡公庙”祠祭，敬之若神。据清光绪《永康县志》记载：“北宋仁宗明道元年（1032年）授工部侍郎集贤院学士，则尝奏免衢州、婺州两地身丁钱，民怀其德，户立像祀之，在方岩者，赐额曰赫灵祠”。

　　“打罗汉”是我市传统体育、游艺与杂技，集广泛性、综合性、自娱性、观赏性、健身性于一体，2009年被列入浙江省第三批省级非物质文化遗产名录。

胡则任兵部侍郎时，倡导“蓄兵于民”，主张闲时把农民集中起来，组织团练，练武强身，以便抵抗外敌入侵。后来，永康人以“打罗汉”的形式纪念胡则诞辰，代代相传。明代，戚继光任台（州）金（华）参将，在金华募兵利用打罗汉练武，队伍骁勇善战，抗倭屡立奇功。

旧时“打罗汉”是一种民间武术活动，以演练武艺为主，打拳、拆棍、舞四尺凳花、树牌坊，刀枪剑乾十八般武艺。老、中、青、幼都可参与，少则四五十人，多则上百人，游案时脚穿红灯笼裤，腰扎白汗巾，个个威武雄壮、英姿飒爽。过去，上方岩“打罗汉”，拜胡公仪式非常隆重，程序繁多，从开殿门、请胡公神、演胡公戏、祭锸、游案、迎案到换香火、归殿门、堂罗汉，没有十天时间“打”不下来。各村鸣炮迎接请进村表演，并以茶、酒、点心招待。有时，多个罗汉队同时经过同一个村庄，还圈坛“拼会场”，真枪打斗搏杀分出强弱高低，这种壮烈的场面现已不复存在，现以民间艺术表演为主。

　　每年八月初至九月重阳节前后一个多月的时间里，陆续有各座保组织的“胡公文化”节迎案活动，络绎不绝。一般各座保从农历七月初，由“胡公会”召集保内各村“胡公头”商讨游案诸事，“胡公头”一般由村里稍年长的，声望较高，组织能力较强的村民担任。会后，各村“胡公头”组织本村村民，进行“游案”节目训练，每个村至少一至两个节目，人口多、规模大的村庄则三至五个甚至更多。节目丰富多样，统称为“罗汉队”，其中“打罗汉”是必备的节目，其他有“颠狮子”“颠布龙”“踩高跷”“大面姑娘”“旋车”“三十六行”“打莲花”“打腰鼓”“十八蝴蝶”“哑背疯”“马灯舞”“扇子舞”等民间艺术的娱神节目。

按传统，七月初一各胡公座保村在共饮拢头酒之后，开始组建“罗汉队”进行训练，集体训练项目有叠罗汉、团阵、参阵，阵式多样，复杂多变，如龙门阵、龙阵、长蛇阵、绞花阵、蝴蝶阵、八卦阵等；单项训练项目有刀、棍、滚叉、大刀、剑、拳等十八般武艺，体现为整个罗汉队的灵魂，难度系数较高，俗话说“三年刀叉，五年拳棍”。我村“归案”“出案”时，我也曾先后参加了“罗汉队”的打腰鼓和打洋鼓节目。

　　每年，“胡公庙会”的重头戏就是“打罗汉”，整个流程由“出案、祭锸、游案、上岩、归案”等环节组成。在此“归案”，并非指罪犯捉拿归案，而是“胡公文化”活动的其中一个环节。有“归案”，必有“出案”，而后才有“迎案”。以“胡公十八保”为例，每年农历八月十四至十七“迎案”，十四“祭锸”；十五“出案”“游案”；十六休息一天；十七“上岩”“归案”。民国时期，“十八保”还只有下店午、王上店、泉湖三个保时，力量薄弱曾受欺负，遂进行扩增，到我们这一代已增至18个村，称为“十八保”。18个村分别为胡堰街、王上店、葛塘下、筻里、田畈林、下大路、下店午、泉湖、河南一村、胡祖坑、江瑶、前塘头、宅树下（俞泽）、前罗、葛塘山、杏花村、河南二村、下王共十八个村，前几年又新增加了一个磨山村。

　　“罗汉队”经过一个多月的训练后，于农历八月十四当天，天刚蒙蒙亮，村里便安排鸣放“天地双响炮”唤醒睡梦中的村民，准备“祭锸”。“祭锸”是一种古老的祭祀武器的礼式，在每个村刚入保的头一年，首次组建“罗汉队”时都要举行“祭锸”仪式。之后每年在“迎案”前也要进行“祭锸”，现在每年的“祭锸”仪式已被逐渐简略，如今已难得一睹其原貌。

传统的“祭锸”是以雄鸡血将浪叉、单刀、大刀、方天乾、棍棒等武器一一滴血祭祀，以求平安顺利，各村分别进行。每年“迎案”前也要举行“祭锸”仪式，仪式成后，“罗汉队”在本村表演，再到“出案”村庄比武。“出案”和“归案”的村庄，一般都要请戏班子唱大戏，其他也有部分村庄会请戏班子唱大戏的。若无疫情影响，这段时间在永康是每天都有看不完的精彩大戏，赶不完的戏场头。传承胡公文化的同时也带动婺剧演出市场的繁荣，促进婺剧艺术的发展。

出案村提前将“胡公大帝”从坐镇了一年的庙里请出来，看戏、看案，受全村百姓供奉，烧香祭拜，祈求风调雨顺、国泰民安。十四早上9点左右，各村“罗汉队”到达后，以燃放整串几百响甚至上千响的“小鞭炮”，用于圈坛抢占地盘（现已禁止燃放烟花）进行比武，比试哪个村的罗汉队，打罗汉打得更精彩。

　　十五“迎案”。各村“罗汉队”也先在本村比划，完后再到“出案”村庄圈地比武，等待吉时鸣锣开炮进入“游案”环节。“游案”队伍最前面为“胡公大帝”的仪仗队，仪仗队包括先锋头旗，上书“逮宋三朝轻徭薄赋恤黎民政绩卓著扬华夏彪千史”；“王葛江筻田大店泉河宅前南山罗祖堰杏下磨同敬仰”，这也是“十八保”归案的顺序。随后是各色彩旗，开道锣鼓，“十八保”开道大锣重150斤，为永康独一无二，尚方宝剑、正堂、灯笼、“回避”“肃静”四块红底金色司牌、毛笔，随后是配备两把方天乾、两把狼叉、四把大刀的护卫，两根龙头拐杖、神龛、黄凉伞、掌扇、香案，整堂行头齐举共游。

　　“胡公大帝”神龛是一座樟木雕成的，上雕刻有方岩山景、寺院大殿的“胡公”神像，几个人轮流扛在肩上，左右各一护法保驾，虽然很辛苦，但都讲背过“胡公”万事凑头，财源广进的。因此，游案“背胡公”还要通过投标的方式进行确定，出钱最多的村民排第一个先背，依次类推，一路接力轮换。紧随其后的是出案村的罗汉队；后面再是“归案”村的罗汉队；其次，再根据归案各村的排序依次排列，游案队伍浩浩荡荡，十分壮观。

每到一个村，远远的就以鸣炮示意准备迎接，待胡公坐定，稍事休息期间，一边接受该村百姓祭拜，一边观看各村罗汉队比武。现如今的“游案”追求效率，各村罗汉队多已分散单独进行，17个村都有到过、表演过才算完成游案。

　　俗话讲：“上方岩，为了粽。”八月十七这天一大早，罗汉队成员都早起备好食物，收拾妥当，先在本村表演，再带上家属统一出发，会同“胡公大帝”的仪仗队，到胡库村圈地比武，绕胡公园陵环游一圈，再往方岩山而去。

农历八、九两月，这段时间胡库村特别热闹，永康境内各座保的罗汉队都要到胡库报到、比武，再上方岩的。上岩途中，各保各村的“迎案”队伍，密密麻麻，穿着五颜六色服饰的人群占满方岩上山之路，蜿蜒盘旋的山路被点缀得绚丽多姿、雄伟壮观。

等待打开天门的心情是迫不及待的，在天门打开的刹那，大队人马冲将进去如蜂涌而至，真有种如上了天宫一般，那又兴奋、又害怕、又刺激的感觉，经历过一次就能让你终身难忘。

　　上到岩顶就更热闹了，同样各村也要展示出自己精彩的节目一一比划展示。我家其中两位毕业于武警学校的男丁，那单刀、棍棒武得是干净利落、虎虎生风的，每每在方岩山巅表演，都获得游客们热烈的掌声经久不息，其他保的人也是大指称赞。 江瑶魁山武校的孩子们，翻腾扑打的武术表演更是精气十足，个个英姿飒爽，把“胡公迎案”活动，一次次推向高潮。还有罗汉队里打罗汉拳、小红拳、各种拳的前辈们，虽不似青少壮年们打的迅猛流畅，那一招一式却也是轻如飞腾,重如霹雷,形如捉兔之鹘,神如捕鼠之猫，步步到位，拳拳生威，谁敢言老？其他民间艺术表演则独具民俗特色，让人目不暇接、百看不厌。

　　据史载，方岩山上最热闹时，同一天有七十二个罗汉队在岩顶“打罗汉”比武。同一天，同一个场地，众多罗汉队进行比武表演，那场面，旌旗招展，鼓乐激昂，响彻天际，热闹非凡。方岩庙会，除了民俗活动“打罗汉”还有各种美食文化、非遗手工艺展。这个时间段，你若在永康，一定要去感受一下胡公文化的魅力，不然，就白在永康生活许久。

下山后，“十八保”罗汉队还要到芝英市基表演一番。曾听老一辈人讲，此传统源于报答芝英人的相助之恩。话说民国时期，“我保”还只有“三保”时，被“他保”欺负，芝英人打抱不平，为“我保”夺回被抢走的开道大锣，因此，“我保”每年上岩后回来，都要到芝英大市基，打过罗汉，表达世代不忘相助之恩。而后，再送“胡公大帝”到下一个保“归案”，如此代代相传，传承至今。

“胡公十八保”归案，是在感谢芝英当年相助之恩后，17个村“罗汉队”将“胡公大帝”护送至“归案”村庄的环节。在出案村为首的“迎案”队伍行至该村口，即以鸣炮示意，“归案”村也以鸣炮接应，在村口百步外，由归案村的村民，一一接过“胡公大帝”整副行头，进驻该村，接受村民祭拜，“领灯”，祈求风调雨顺、国泰安民、平安健康、财丁兴旺。将胡公送至该村后，18个村罗汉队还要进行最后一轮比武，再各回各村，整个“迎案”过程到此才告圆满完成。

　　“胡公大帝”则在看完大戏后，再由该村百姓请进庙堂归位，坐镇该村。在“胡公大帝”坐镇的一年时间里，由该村以户为单位组织轮流供奉，一户一天，或是一户多天，各村并无固定模式，村子大小不一，人口多少不等，一年之内轮到次数也不尽相同。

每日清晨，打第一桶水给“胡公大帝”洗漱，而后百姓才汲水自用，每天还要给“胡公大帝”换上新鲜的水果、糕点等供品，一般水果有苹果、火龙果、蕃瓜，枣生，其他还有豆腐、茶水等，寓意平平安安、红红火火、发家致富，燃烛焚香祭拜，焚化银两，燃放烟花（现已被禁）。如此，早、晚各一次，一年三百六十五天，天天如此，从不间断。

第二年的农历七月初一，又从共饮拢头酒开始，从这个村“出案”，游案游完再送至下一个村“归案”，如此循环 往复，周而复始，香火绵延，代代相传。

　　看“打罗汉”，会让你仿佛荡漾在民俗文化的秋风里，听见来自远古的呼唤；让你深切地感受到其无穷的魅力，走进民俗文化，你将走进一个博大深邃的世界。俗话说“一方水土养一方人”，一方水土也孕育了一个地方的民俗民韵。在一千多平方公里的广袤浙中，植根于丹霞地貌的奇山异水，孕育出灿烂的胡公文化。弘扬民间传统民俗——胡公文化活动，对精神文明建设和文旅事业的兴旺发达，以及构建和谐社会，精神层面共同富裕的良好氛围，都具有积极的意义。