《相见恨晚》

清清小荷

　　我想做个凡夫俗子，春去踏青赏花，夏看小荷尖尖，秋来赏菊泡茶，冬至执子之手于雪地相拥，不要轰轰烈烈，但求日子清清静静，款款落落都是深情。

　　闲暇之时，驻足书柜前想看一本自己喜欢的书，看特别能感动自己的那种，可又觉得很茫然、不知看哪本才好。一次偶然中，看到微信好文中向读者推荐了一些好书，其中一本书是《文化苦旅》，这本书刚好家中就有。

翻开《文化苦旅》，才发现书本已经存放了好些年月，书页已泛黄，首页标注有购书时间是1999年。存放了20年的书，我竟从来没有认真读完过，至少没有认真读过书本内的任何一篇文章。当时只知道余秋雨是当代知名作家，别的就一无所知了；也曾硬着头皮读过一点，但终究没有坚持读下去，只觉得索味无趣，可能是由于年少不更事，或是思想境界不够吧。

这本书里的文章篇幅不长，我打开目录准备挑几篇自己喜欢的看，映入眼帘的是《都江堰》、《上海人》、《五城记》、《白发苏州》等，因为这几个地方我都去过，于是就先读了《都江堰》。余秋雨对都江堰是这样评价的：“我以为，中国历史上最激动人心的不是长城，而是都江堰。长城当然非常伟大，不管孟姜女们如何痛苦流涕，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们生存的星球留下一种人类意志力的骄傲。就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了了不起的工程，它的规模从表面看远不如长城宏大，去稳稳当当地造福千年。”读到这段文章之前，万里长城在我心中的地位毋庸置疑，读完这段话后，才知都江堰可以跟长城一比高下，我不是盲目相信权威，看完全文更是对作者提出的独到观点心悦诚服。

　　再看看作者对都江堰的修建者李冰是怎样评价的。“这是谁呢，死于两千年前却明明还在指挥着水流，站在江心的岗亭前，‘你走这边，他走这边，他走那边’的吆喝声，劝诫声，慰抚声，声声入耳。没有一个人能活得这样长寿……实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就变得通情达理、平适可亲。”我虽然去过都江堰，也知道都江堰是李冰修建的，但对作者的这些见解都没有深入思索过，去那里纯属是打卡拍照。读了余秋雨写的《都江堰》，我仿佛带着很多问题又仔细地参观了都江堰一遍，感谢秋雨先生为我细致入微地解读都江堰！

　　接下来看了《道士塔》和《莫高窟》。开始读《道士塔》我认识了王圆篆箓，是他的无知让敦煌文明流亡海外，很好奇的找到他的图片，是那样矮小，甚至觉得他营养不良，宽大的道士服、破烂不堪的布鞋，这样的形象把他与莫高窟文明联系在一起极不协调。谈不上恨他，心里却跟着秋雨先生在滴血。读到莫高窟宝藏被斯坦因往外运时，余秋雨先生把自己当成阻止运宝车队的人，“被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里，这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场，我好恨。”写书的人写尽爱恨情仇，看书的人早已泪流满面，书写得入木三分，看书人终成书中人。

　　《莫高窟》诠释了每一个朝圣者的目的，它让一代又一代的苦旅者浩浩荡荡走向通往莫高窟的路上。

离开莫高窟，爬上沙山……突然觉得余秋雨是一个喜欢思考的人，就连爬沙山也能悟出道理——“人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎，看来注定要不断地上坡下坡，下坡上坡。”越往下读越觉得秋雨先生心思细腻、知识渊博。“读书能窥视作者”，说得一点也没错，他的思想早已在书中，所以余秋雨走红是必然而不是跟风。可想二十年前的我是多么无知。

接着往下读《柳侯祠》、《三峡》、《洞庭》、《庐山》、《上海人》等，想起当年余秋雨为了完成这部著作，辞去一切行政职务，孤身一人系统考察中国文化的全部遗址，终于写成《文化苦旅》，再到他后来跋涉四万公里记录了海外文明，这一切证明了行万里路和读万卷书是紧密联系的。又读到《藏书忧》，才知道他为什么才华横溢、妙笔生花了，博览群书是基础，看得多、想得多、考察求证的也多，努力付出，终有回报，不是这个道理吗？

　　合上《文化苦旅》，我心中油然生起一种与其相见恨晚的感觉，不仅是敬佩作者，更是为书中写的文化和独特见解所折服，于是，我更想了解秋雨先生了。