问道径山，禅茶一味

abc斯培华

余杭径山，系天目山脉东北峰，因有两条小径，盘旋直上天目山而得名。径山，最负盛名的是唐代古刹径山寺（万寿禅寺），心生一游之念。国庆7天乐的第6天，我们一早驱车前往。

车经过一个多小时的行驶，进入径山境内，驶过了一片径山花海，驶过了秋风吹成金黄色的稻田，驶过了泉水淙淙的禅茶第一村，又拐了几道弯，车开始沿着崎岖盘曲，如巨蟒般的公路，蜿蜒而上。

车窗外，满目修竹叠翠，一路婆娑，一路清幽。云烟出没的竹林的缝隙间，一垄一垄的茶树，像一条一条的绿丝带，悬挂在山腰，生机盎然。车行至山顶，海拔500多米处，绿荫掩映下的径山寺，赫然跃入眼帘。

去径山寺，也可车至半山腰的洞桥自然村，再登径山古道，拾级而上，直至山巅。古道，很古，这是一条始建于唐代的上香古道，全长约5公里。

石径盘曲的古道，领略的不仅是丛竹蔽天，野花小草的自然景致，还有苏东坡笔下“我昔尝为径山客，至今诗笔余山色”的历史余韵。苏东坡为官杭州时，常常至此与径山祖师参禅问道，兴而研墨题诗。

径山寺，创建于唐天宝年间（公元742年天宝元年），距今已有1200余年。南宋时，规模极为宏大，殿宇楼阁林立，有寺庙建筑1000多间，寺僧1700余众，香火鼎盛，位于江南五大禅院（即径山、灵隐、净慈、天童、阿育王）之首，被誉为“东南第一禅寺”，是佛教中国化之后最后的高峰,。

时光流转，朝代更迭，几经风霜，几经战乱，古时径山之迹，亦难觅几何。原有建筑基本无存，仅剩钟楼一座，内悬明永乐元年大钟一口，宋代铁佛三尊，元朝至正年山历代祖师碑一块。

今日径山寺，土木大兴，殿宇楼阁，气势恢宏，庄严肃穆，一片新气象。径山寺又恢复成为江南名刹，佛教圣地。

站在径山寺的山门前，近处，竹影摇曳，风吹竹吟，古木参天；远眺，万壑群山迤逦起伏，天光云影共徘徊。再往前，影壁上＂天下径山＂四字闪闪发光。天下之人亦趋之前来，游名山古刹，许愿祈福，蔚然兴盛。

跨进山门，一座座唐代风韵的大殿，依山而建，逐级升高，堂中佛像由木雕而成，做工精美，栩栩如生。

径山寺也有“小京都”之称，缘由日本京都的许多建筑，是模仿了我国唐朝的风格特色。特别是日本镰仓的建长寺，是仿照径山寺所建。在径山寺复建时，为了恢复唐宋时期的模样，又反过来吸收了建长寺的建筑元素，历史就这样轮回了一圈。

建于唐，盛于宋的径山古寺，不仅在中国禅宗史上占有重要的地位，在中日佛教，乃至中日文化交流史上，也拥有非常重要的地位。

宋元明期间，日本名僧谒径山者相继不断，在径山寺研习禅宗，一住数年。回国后，辗转各地弘扬临济宗法。日本禅宗流派，大部分起源于径山寺，自然奉径山寺为禅宗的祖庭。

同时，他们带回中国茶经典籍，及径山茶具，将种茶制茶技术，和“径山茶宴”茶礼传回日本，形成日本茶道。日本茶道中人，常慕名来到径山寺，“寻根问祖”。 一盏茶香，远溢东瀛，至今不绝于缕。

具有禅文化、茶文化、礼仪文化，诞生于余杭径山寺的 “径山茶宴”， 因天时地利，兼具了山林野趣和禅林高韵。它起源于唐朝，盛行于宋元时期，是我国古代茶宴礼俗的存续，也是中国禅茶文化的杰出代表，2010年，被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

因寺而生、与僧而来的径山茶叶，让其闻名于世，是径山茶宴，和它对日本茶道的影响。作为绿茶，径山茶的名气，可能远比不上西湖龙井，但茶叶背后的历史渊源，也许其他绿茶都难望其项背。中国历史上，茶与禅真正的相遇之地在径山。从此，以茶论道，世人方知禅茶一味。

山上禅意极致，山下茶韵别致。径山脚下双溪村的陆羽泉，似乎与径山茶又有千丝万缕的联系。

据传：茶圣陆羽，因“安史之乱”，从湖北天门到浙江苕溪隐居，期间，访茶寻泉至天目山，见天目四岭之水常年流经“双溪”，溪水清沏见底，周围山清水秀，土壤肥沃，是植茶的好地方，便就地采摘野生茶籽，教村叟播种，并在山下溪畔结庐著书，舍旁一泓清泉，汲来烹茶，细品各地名茶。后世，遂称陆羽品过的泉为陆羽泉。如今茅庐无存，泉清依旧。

径山一日游，人在草木间，这是茶的字形，也是禅的意象………