伏羲氏与华夏文化

为无为

　　说起源远流长的华夏文化，人们会想起轩辕黄帝，他为五千年灿烂的华夏文化做出了巨大贡献，因此被誉为人文初祖。

　　到了西北名城天水后，你会感到华夏文化在这里更久远，这里诞生了伏羲，是他使华夏文化又往前延伸了数千年，华夏文化在这里已存在近万年了。

　　身着树叶，手托太极八卦图的伏羲塑像。

　　伏羲被誉为人文始祖。一位是初祖，一位是始祖，一字之差，含义不同。初是初期，始是开始。可以说是伏羲开启了华夏文明。

　　天水市依渭河而建，市区有一座伏羲城，城中的伏羲庙建于明代，是我国伏羲庙中建筑面积最大的一座。

　　正月十六是伏羲诞辰日，每到这一天，天水人要在这里举行隆重的公祭大典，纪念人文始祖在华夏大地上做出的丰功伟绩。

　　走进庙门，一棵棵古柏高耸眼前。院内原有六十四棵古柏，象征着古老的六十四卦象，这一定会给来这里寻根祭祖的人们一种厚重的历史文化氛围，遗憾的是现在古柏仅存三十七棵了。

　　一画开天，是说伏羲首创八卦。

八卦不是简单的、远古时期记载事物的符号，因为历代圣贤，不知从八卦中悟出了多少深奥的道理。直至今天，为其皓首穷经者仍大有人在。八卦对华夏大地影响之深远，难以估量。

八卦是具有划时代意义的杰作，可以说这是人类理性认识世界的开始。

　　说到八卦，就一定要到距市区二十多公里处的卦台山，八卦就诞生在那里。

　　我们驱车来到这里，高高的石阶通向山门。

　　卦台山山门

　　卦台山位于天水三阳川盆地，这里海拔一千三百多米，卦台山高一百七十多米。四面环山，山势平缓。

　　站在山顶四下望去，东面地势开阔，渭河向东方缓缓流去。

　　南面，绵绵群山，来龙深远。

　　西面，渭河从山中流入，形成水口。这正是从西北方流来的天门水。

　　北面，黄土高坡下渭水环绕。

　　卦台山，山势突兀，似巨龙由南向北在渭水河畔探出头来，这真是一个聚天地之气的仙地。

　　伏羲画八卦的画卦台就位于山顶，后人为了纪念伏羲，在此处建了伏羲庙。

　　庙宇南面的太极图草坪

　　庙宇北面的平台

　　这里的庙宇占地面积不大，安静简朴的寺院内人也不多，但据说年代很久远。我好奇地问寺庙里的人，什么时候开始在这里建庙的？回答是：“很早了，也说不清是哪朝哪代了”。

　　是啊，说起伏羲画八卦，那可真是一个很古老很古老的故事。

　　远古时期， 在中原大地的西北部，有一个以蛇为图腾的部落，其首领智慧超群，名为伏羲。传说他将华夏大地上原有的九大部落融合统一，并综合各个部落动物图腾的特征，形成新的统一图腾——龙，这样每个部落都能在龙图腾上找到自己。

　　从此伏羲成为龙的化身，被誉为龙祖，中华民族有了一个共同的名字，龙的传人。这是中华“和”文化的开端，也为中华民族留下了包容和睦的基因。

　　那是结绳记事的年代，伏羲身穿树叶兽皮衣，手拿记事绳，常常坐在渭水河边，卦台山上。他仰观天象，俯查地理，并细心观查身边诸物。

　　那时天空深邃，大地洪荒，没有喧闹的社会，一切都是那么自然。

　　人类依河流、山林而居，完全与大自然融为一体，人们随着自然的节律生息，更有能感悟天地的纯净大脑和心灵。

　　夜幕降临，璀璨的繁星挂满苍穹，银河与渭河在此相会。万物相济，天地生辉。

　　寂静的漫漫长夜，更是让智者陷入无限遐想。伏羲在灿烂星光下感悟着，思索着。

　　满天星辰为什么会斗转星移？为什么会有电闪雷鸣？为什么有日出日落？ 风又是从哪儿里吹来的……… 一个个问题不停的在他脑海里浮现。

　　日出日落，月盈月亏，冬去春来，一寒一暑。周边的一切都在不停地变化。人要在这变化的环境中生存，就不能不对变化有所认识。伏羲慢慢悟出了变化的真谛，所有事物都有它对立的一面，此消彼长，物极必反，周而复始，循环往复。

　　眺望远处不动的群山，近看脚下奔腾的渭水，他悟出了身边环境中最基本的八大物象，天、地、水、火、山、泽、风、雷以及它们之间的关系：天地定位，水火相背，山泽通气，风雷相荡。动静有常，刚柔相推。

　　一天，伏羲正在渭河边沉思，忽然河对面的山洞里，飞出一匹骏马，落在河中的巨石上。这马非同一般，头似龙，这是一匹神奇的龙马，它身上的黑白斑纹更让伏羲为之一惊。

　　他迅速记下斑纹图像，图像给了他巨大的启示，许多问题，好像都有了答案。这图像后人称之为河图。

　　“河出图，洛出书，圣人则之。” 伏羲的思考日渐成熟，他要把这些发现和感悟，告诉身边的人们，还要传给后人。

伏羲时期没有文字。相传，华夏造字第一人仓颉，是黄帝时期的人物，而伏羲早于黄帝时期数千年 。没有文字，伏羲又如何表达、记录他的所思所想呢？表达出来既要简单直观，又要让人们明白内在的道理。结绳记事已无法胜任了。

他脑海里总是浮现自然界中的八种物象和龙马背上的河图，它们之间似乎有着某种联系。

他坐在卦台山的土台上，手拿树棍不停的在地上摆着、画着，渐渐地一种似图似像的图案出来了。他将三个线段、断线并为一组，排列组合成八组，成为八个符号，这八个符号一一对应出八种物象，也就是八个卦象。

看似简单的线段、断线排列组合，其蕴含着极其丰富的内涵。后人称之为八卦。

　　这张图排列、标注的更加清晰。线段——为阳，断线一一为阴，它反应了事物最基本的阴阳关系和变化规律。

八卦的出现是一个划时代的开端。

　　后人在伏羲八卦基础上继承发展，推演出了六十四卦卦象。这密密麻麻，看似差异不大的矩阵图，让人有些目眩，真像一部无字天书让人晦涩难懂，不可思议。但这里边有着探索不完的奥秘。它把千变万化的现象囊括其中，把语言、文字难以表达的，复杂多变的事物，用卦象简单、直观、明了的展现在人们面前。把万事万物中的对立统一现象，归纳为阴阳的一分为二和二而合一。物极必反，此消彼长，周而复始，循环往复等变化规律，在六十四卦中也清晰可见。

为了便于人们对六十四卦的理解，后人又给六十四卦注上卦名、卦辞、爻辞，使六十四卦的内涵更加丰富，并取名为《易经》。“易”，为变化之意。

《易经》朴素的哲学思想，启发了老子、孔子等诸多圣贤。后来圣贤们又对《易经》加以评说，形成《易传》。再后来《易经》、《易传》合并，成为现在我们看到的《周易》。

　　《周易》影响了诸子百家的世界观，是诸子百家的理论基础。“易与天地准，故能弥纶天地之道”，正因为这样，《周易》被誉为群经之首，大道之源。八卦代表的易学文化，更是渗透在中华传统文化的各个领域，对宗教、中医、历法、武术、美术、音乐、建筑、民俗、礼仪、风水、占筮等等，都有直接深刻的影响。

　　登上卦台山顶，烈日当头，仰望蓝天，天仿佛离得很近。如今还是那片天，日月星辰还在周而复始地旋转，渭河还是自西向东缓缓流淌。

　　坐在卦台山顶的土台上，我心里默默地念着八卦卦名，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。在地上画着八卦的卦象。远古时期的伏羲，也就是在此这样画出八卦图的吧？

一万年了！一万年太久沧海桑田，物是人非，眼前这古老神秘的八卦符号，依然如故，我们今天还在思考着八卦中蕴含的哲理，还在解读着天地人之间的奥秘。此时此地不变的八卦符号，仿佛瞬间把我与远古拉到了一起。

我们的祖先不曾远离我们，他们一直在我们身边影响着我们、护佑着我们，护佑着中华大地。

　　我们中华民族的文化，就是这样薪火相传，一代代传承，从来不曾间断，她有着极大的凝聚力，这就是我们伟大民族强大生命力之所在。

　　《周易》与现代科学不同，它是中华智慧的结晶与体现。

现代科学引领社会向前一路飞奔，随之带来的问题也大量涌现，许多问题已经严重困扰人类的发展。我们现在认知世界，解决问题，更多的是依赖现代科学方法与手段，而与天地沟通的心灵离我们越来越远。许多问题单靠科学是无法解决的。《周易》讲：一阴一阳之为道。科学与智慧要比翼前行，缺少其一，就会背离大道。我们要有人与自然和谐发展的理念，要有敬畏自然、敬天爱人之心。

　　祖先给我们留下的中华智慧，是天人合一，道法自然，人是大自然一份子，是按照自然的节律生息前行。向前的步伐看似有些慢，但向前走的得会更久远。中华文化源远流长的历史，就是这样一步步不间断走来的历史。如果文化的生命力不够强大、不够优越，也就不可能延续到今天，这些正是我们文化自信的理由。

　　《周易》为我们诠释了以伏羲为代表的中华龙的精神，既自强不息精神，和中华民族博大宽容厚德载物的精神。《周易》是一部巨大的知识宝库，值得我们自豪和珍惜，我们有责任继承并发扬光大。

　　圣贤的智慧挂满苍穹，我们不能只低头走路，忘了仰望星空。拜谒人文始祖伏羲氏。

　　中华文化在世界文化中是独有的现象，是极其珍贵的存在。拥有这么多宝贵财富，我们是幸运的。面对祖先创造出的灿烂文化，让我们后人高山仰止。

感恩伏羲氏，带领先辈们走出蒙昧，并不懈地探索自然，为我们留下了珍贵遗产，让我们后人尽享万世恩泽。

华夏文化劫劫长存，生生不息。先祖在上，天佑中华，正如《周易》所云：自天佑之，吉无不利！