执着的循环-三转冈仁波齐

在途

凌晨1:55，出发了。今天的目标是要走全程，约50公里、海拔4650-5650-4650米，预计时间17个小时。与前两次不同，我们这次来转山的目地，一是要一天转完一圈，二是要转外圈的三座佛寺、深入冈仁波齐冰川、走空行母密道，也就是说要走两圈，而第二圈准备了三天。 进入九月中旬，阿里的夜晚巳是寒气袭人，天空抛洒着雪粒，打在衣服上沙沙作响、打在脸上有些生痛。头灯的亮度已调到最高，眼睛只盯着脚下的路，喘息声与脚步声交织在一起。其实我们不算是最早的，“瞻前顾后”灯火摇曳，转山的人们巳在路上了。 我们在黑暗中前行着，还有近6个小时才天亮，除了走路无事可做，那就回顾一下来时的行程。来一趟阿里还真得不容易，总结下来就是“三个一天半”。 1）拉萨适应一天半。 以前往往关注于布达拉宫、八廓街、大小昭寺，或者某网红餐厅等。来过几次拉萨后，有些体会了。其实自治区博物馆、牦牛博物馆以及哲蚌寺、色拉寺非常值得一去。如果还有空，拉鲁高原湿地公园也不妨去一下。 当然八廓街嘛还是要去走走。内圈（约1公里），早上是我们藏族同胞转经时间，剩下就是游客的“天堂”了，举目望去，到处都是不是藏族人穿藏族服饰拍照的。外圈（约3公里），烟火气息浓厚，在这里闲逛有味道。逛乏了，找个茶馆要一壶甜茶，那个清甜的感觉沁人心脾。 夜晚看布达拉宫要比白天的感觉更好。 至于吃嘛，我以为还是应该“入乡随俗”。尽管拉萨被称为“小四川”（当然成都也被称为“小西藏”），但因为海拔等原因川菜也不正宗了。我们也去过一家比较有名的餐厅，坦白讲回锅肉还没我做的好。所以，还是找一家藏餐是不错的选择，重在体验嘛，但点菜的时候要问清楚，否则你需要准备刀子，牛肉太硬… 行，市内尽量不要开车，公交车很方便，1元“走天下”。 飞机从哲蚌寺上空掠过，建筑群左上角的晒佛台很显眼。 　　酒店正对面就是色拉寺，我们背后一公里多就是布达拉宫。 在灯光的照耀下，雄伟壮观的布达拉宫 从后花园看布达拉宫，则显得恬静宜人 　　牦牛博物馆很值得一去。这样的大型专题博物馆很少见，而专题介绍牦牛则更是唯一了。确实，牦牛与藏民族的衣、食、住、行和劳作息息相关，有着共生共存的关系。博物馆从牦牛起源、分布情况，联系到藏民族的历史、文化艺术和宗教，陈列有大量的标本、文字、图片、雕塑、唐卡和影像资料等等。 陈列着大量牦牛头骨的穹顶很是震撼 金丝野牦牛头部标本，据介绍其雄性体重最高超过800公斤 　　要知道，藏传佛教护善之神：大威德金刚就是牦牛首 　　这个图案非常经典。他阐明了藏民族与牦牛之间同呼吸、共命运的关系。在过去年代，牦牛奶及奶制品是他们不可或缺的食物，牦牛毛是织帐篷、绳索、包袋等的原料，牦牛粪也是生活必须品-燃料，牦牛还要出力-长途驮运和耕地。正因为如此，牧民极少吃牦牛肉。所以在藏区开车，不仅要慢，而且还要“眼观六路”，否则撞了牦牛你就赔大发了，因为牧民不可能按肉牛价格与你算帐！ 拉鲁湿地公园也是一个好去处 　　公园很大，绕一圈有13.8公里。本来想看看就行了，结果一不小心走了一圈。 左边的色拉寺与右边的布达拉宫遥遥相对 拉近看色拉寺，主要建筑群在山下 布达拉宫也不远 感觉也不一样 　　这是一家当地人光顾的藏餐馆，他们的浓汤牦牛肉味道不错，配上发面饼能吃饱喝足，才29块钱。关键是他的牦牛奶更是一绝，难怪打的旗号也是牛奶餐馆，牛奶醇厚香甜，非常好喝。哦对了，这一大杯7块钱。 　　另一家藏餐厅的招牌是可观布达拉宫，这是雨后的景色，下午就来了，但还是觉得夜景好。他家的羊排、土豆炖牛肉不错，但可选择的菜品不多，拉萨啤酒VOL2.9%，水一样。 对比一下 　　需要说明的是自治区博物馆，我们两次都没去成。去年因为疫情、今年因为检修要9月24号才重新开放，这一课今后要补上。另外关于哲蚌寺、色拉寺已经在《挑战自己，再转冈仁波齐》介绍过了，这里不再赘述。 2）长途奔驰一天半。 拉萨到塔钦1206公里，一般需要22-26小时。途中有好多个检查站，身份证、边防证、健康码以及是否测过核酸都在检查之列。路途的海拔，有约二百多公里在4500米以上、600多公里在4700米以上。 　　途中风光。二十多个小时的车程，感觉比我转山还累 　　到了，这路就是著名的G219，再往前约246公里就阿里地区的首府噶尔，但大家都习惯叫“狮泉河”。 3）塔钦休整一天半。 塔钦属于阿里地区普兰县巴嗄乡的一个村落，海拔4650米左右。这座“国际小镇”由于神山的缘故未来可期，3、5年后小镇的生活服务设施还会有很大的改变。 　　塔钦的街道已今非昔比，但别忘了这里海拔4650米 　　夜晚也有点“灯红酒绿”的感觉。后面的神山朝着西南方向，因为那里有… 　　… 纳木那尼峰，她面朝东北。这两座分别属于冈底斯山脉、喜玛拉雅山脉的著名山峰遥遥相望。 　　下午照例要去转山入口处-经幡广场。一条云龙出现在塔钦上空。 走一会再回头看，炸了！要出事！ 果然，山雨欲来云飞扬。 神山也逐渐笼罩在云雾之中 风裹挟着雪粒，很密、也很急 但转山的人们仍义无反顾的前行着 　　好了，近22公里经过5小时40分的拔涉，算是快的了，我们来到了岗加服务区（岗：雪山，加：背后），这是转山途中规模最大的，但海拔巳到了5050米。天气不好，早上7点半了还没天亮。我们在这里喝着自冲的酥油茶、早餐和休息，用时1小时40分，原计划1小时。 　　从岗加服务区出发前往卓玛拉山口。傍边的帐篷是为磕长头者准备的，有些磕长头者有自己的“保障团队”，这些人通常都是他/她们的亲友。在冈仁波齐磕长头转山，是一件非常艰辛的事，是对身体和意志的大考。 　　这是在上5300的平台，后方3点方向是芝热寺、9点方向就是岗加服务区。 　　这是5300的平台，顺时针绕向3点方向5400+的平台，再按反时针方向绕到前面山背后5500+的平台，然后经过一长段缓坡冲顶。 这是山背后的景象 到达5650的卓玛拉山口 下山才是对这位磕长头者最严峻的考验 开始下山 　　傍边就是托吉措（慈悲湖），因为空行母是代表智慧与慈悲的女神。 还有一个说法，那是空行母的沐浴池，但印度人却认为是帕尔瓦蒂（印度教三大主神之一湿婆的妻子）的沐浴池，很多来转山的印度人会下去沐浴，佛教及苯教信众则不会。我，更不会，怕感冒… 转山的人们要翻越正前方的山脊 这段下山路也难走 　　来个特写，前面这位是我二哥 　　接下来就是走过一段5400+的平台后，又是一长段陡下，到达不动地钉食宿点。围绕神山有四个“不动地钉”，相传是释迦摩尼用脚印将冈仁波齐钉在了这里。从这里到塔钦还有20公里。 终于要出山了 　　出山口最后一个朝拜点（共有四个），此处距离塔钦还有4公里 　　出山了，云层太厚，纳木那尼笼罩其中。 　　经过18小时15分钟我们回到了客栈，超时1个多小时。原因两个，一是前段摸黑走影响了行进速度（时速3.8，计划4+公里），二是走了八公里多开始头痛（实际上到了塔钦时不时就有了），服用了头痛粉症状倒是减轻了，但又出现神情恍惚感觉，接近岗加服务区时喘得很厉害，喝了一大碗自冲的酥油茶定了定魂，休息时间1小时40分钟（超时40分钟）。特别提示，头痛粉一定是睡觉前服用，否则很长时间你都会处于“心不在焉”的状态。 翻过卓玛拉山口，下到不动地丁食宿点休息时，人已经很乏了，腿也发软，不经意间冲一壶咖啡喝了些，却有奇效，顿时来了精神，萎靡之感一扫而光。接下来的路“顺风顺水”，这一天走了77000步，全程未曾谋面神山。 这次一天转完，完全没有了第一次转山回来很欣喜地感觉，心如止水，一点涟漪也没有。 　　经过了一整天的休整，又开始了这次转山的第二圈。今天的目的是转外圈的曲古寺和芝热寺，下榻芝热寺，全程22公里（因为去了曲古寺要走近3公里），应该很轻松。 天气仍然不好，阴云密布，肯定会有雪。后天能不能走空行母密道，心里打着鼓。 到达第一朝拜台，完全看不见神山 　　前面这对年轻的藏族夫妇来自阿里地区革吉县，他们那里地处羌塘高原，西藏两大无人区之一，平均海拔4700。他们是第一次来，妻子背着三岁的儿子，这小子显然还没睡醒。 天空开始飘下小雪粒 　　前方就是经幡广场，后面的高台就是“五百罗汉天葬台”，也叫大天葬台。每年6-9月，印度人通常会在这里集合，准备出发，届时人喊马嘶牦牛叫，乱哄哄一片，今年清静。 　　这是“双腿佛塔”，有个谬传说罪孽深重的人钻不过去，我过去很轻松。 这位磕长头者面对的就是曲古寺 要上去还有不短的路 　　曲古寺因供奉“无量光佛”法体而得名，曲古是法体的意思。曲古寺有镇寺“三宝”：大理石无量光佛法体、古海螺、年代久远的煮茶大锅。我们这次在佛殿里也正好遇上念经和吹法螺。 　　此处海拔4868米，这是在围绕佛殿转经，每十三圈相当于转神山一圈。但请注意这是指功德，并不等于走了一圈；还有马年转山一圈相当于平时十三圈之说，那也是指功德，内心上不可投机… 手拿十三个小石子，走一圈放下一个，4、3、2、1，最后一圈了。 　　由此下山，下面是检票处，红顶的房子是补给点。 看着这天气，心情有些沉重。 拉曲河，拉：神圣，曲：河流。 前面是磕长头人的驿站。 那个瀑布是格萨尔王坐驾枣红马之马尾。 　　这个小瀑布接近地面处有个深凹，被称为“珠姆羌耸”，意为珠姆的青稞酒桶，珠姆则是格萨尔最受宠的王妃，此处距枣红马尾不到一公里。 第二朝拜处，到这里今天的路程近3/4了 　　马头明王驿站到了，从第二朝拜处到这里1.5公里，现在海拔4907。革吉的一家人也赶上来了，他们的儿子活蹦乱跳的。到了这里恭喜你，到岗加服务区只有4.3公里、到芝热寺4.7公里。 顺便说一下，马头明王为观音菩萨化身，专职降魔除障！ 稍息片刻 驿站内部一角，上次来在这里用的午膳 　　驿站外的旱獭可肥了，川西高原叫雪猪，北美才叫土拨鼠，标准的名字应该叫“喜玛拉雅旱獭”。 　　直行前往岗加服务区、过桥去芝热寺，这里海拔5000。 曲古寺和芝热寺所建的位置都有点“悬”，但千百年来居然无大碍，神！ 　　有人叫哲热普寺、止热寺，现在以此为准。芝热寺建于十四世纪后期，为海拔最高的佛寺（约5210米，比绒布寺略高一点）。寺内供奉有空行母、莲花生大师以及果仓巴大师等的像，圣物是主殿内“母牦牛角洞”上牦牛角印迹。 如今的转山路线，就是果仓巴大师寻觅到的。 　　今晚下榻于此。傍晚神山现了一下腰身，如获至宝，赶紧拍下来。入夜后又下起了雪粒，很急，真有点担心明天。 第二天早上居然是这番景象！ 　　激动不已，整个芝热寺内外就见我一个人上串下跳，也顾不得喘了，追逐着光和角度。 　　从正前方可进入冰川，去年到岗加巳下午两点了，所以也只到了冰川的边缘，今天准备用去探个究竟。 　　同时也传来了一个坏消息，约定的向导告诉我们，由于这几天的雪，空行母密道的路巳完全覆盖，他也不敢贸然进入。同样也是下雪的原因，我们深入冰川的想法也化为泡影。 已是九月中旬了，天气渐冷，我们不可能再等雪化，无奈只好放弃。关键是空行母密道是我们此次来的首要目的，再次错过机会，遗憾！ 今天只能再走卓玛拉山口，由于有些郁闷，所以上5300平台这段感觉特别累，喘得厉害，好在经过一段平路后恢复了。 　　这是去年6月中旬的照片，对比之下今年的雪确实很大。 再回看一下芝热寺 这就是5300平台 面朝东北方向的神山 　　前方3点方向是5400多的丫口，从那里反时针方向绕向山后5500的平台，然后上5650的卓玛拉山口。这段山路很考验人，很多人出状况也在这段。 　　神山渐远。实际上在南面（G219）、北面（芝热寺/岗加）看神山最为壮观，西面只能看到山尖，东面就完全看不到了。 这是在上5400多的丫口 这段长坡到顶就是卓玛拉山口 　　卓玛拉山口。转山信众到此都会颂经、叩拜、煨桑、拉经幡和撒风马纸。过了这里就代表洗去了今生的罪孽，今后只要不再行恶业，不断积累福报，就会获得好的来生。 海拔5654米 　　立此存照。 自我评价：精神饱满、气宇轩昂！ 　　这是一对衣着盛装的年青夫妻，妻子主动拿着装有酥油糌粑的袋子给我，我拿了一小块尝了尝，乳白色、香甜，酥油很新鲜，就是青稞面有点粗。经过丈夫的同意给他们拍了照，他们不会说汉语，能听懂一点点。还有一位中年男子递给我一块奶干，坚硬无比、酸得要命，这是提取了酥油的奶渣哂干而成。 其实在转山途中，人们相互之间的一句祝福、一个微笑、老者的一个抬手，充满了温馨，满眼如清切的湖水。“从哪里来”往往是交流的第一句话，每当我说是第三次来转山，很多人在露出惊讶的眼神之余，举着大拇指赞赏有加，坦白讲我很享受… 熟悉的下山路 　　下面是5400的平台，再下个陡坡就到不动地钉了。 　　前面就是不动地钉补给站，绝大部份人都会在这里休整一下。 　　总有不走寻常路的人，这段路比较危险，要十分小心，这次我们在不动地钉补给站休息时，就有人因摔伤来叫救援。 终于开始出山了，接下来还有近20公里 　　尊珠寺很小，同样属于直贡噶举，供奉着莲花生大师，寺内圣物为米拉日巴大师的脚印。米拉日巴大师是噶举派的创始人，他与苯教大师那若本琼在冈仁波齐斗法的故事被广为流传。 此处距出山口6公里，距塔钦10公里。 这次转山两圈就这样结束了，原计划走密道、入冰川、转寺和一天转完，只完成了后两个，最重要的是与空行母密道再次失之交臂。本来想这次转山之行应该是终结之旅，就此完成转山大满贯，即：外圈-转曲古、芝热、尊珠寺 两天走完 一天走完 走空行母密道 深入神山北面冰川内圈-转色隆、江扎寺 十三金塔 结果总感觉不圆满，有些遗憾。但回想第一次来，想要“丈量自己”，结果苦不堪言；第二次来，要“挑战自己”，却因为大雪覆盖了道路，差点没冻死在内圈的山沟里，这个绝对没夸张。空行母密道与内圈十三金塔一样，比卓玛拉山口更高也更难，敬畏大自然吧，圆满是相对的！再见冈仁波齐，或许还会再见…