山东游览之一:岱庙游记 作者 谢悍根

寸心木

秋高气爽，香飘桂丹。

风和日丽，国泰民安。

2021年国庆长假很快到了，儿子儿媳准备安排我们去东岳泰山旅游。因为去年10月去过北岳恒山，我曾经跟他们说过，争取在近几年双脚还能走动，带着老伴去五岳(南岳衡山，曾经去过2次)和黄山等地看看，领略祖国大好崇山峻岭的壮丽景色。

泰山有太多的传说，中国传统文化与泰山息息相关，能去泰山游览一番，也是一种难得的美好享受。

儿子给我们做好了规划，何时搭车，哪里住宿，游览哪些景区，一一做好了安排，智能手机电话、微信保持随时联系，通讯的发达为老人们的外出旅游提供了很大的帮助。

出发前，儿子告诉我，一定要带好拐杖(我在三年前中过一次风，他给我买了一根能够伸缩的拐杖。右脚没完全恢复，上坡上高点的石级很是吃力)，要上泰山清早观日出，还必须带上棉衣以防着冻。

9月28日下午三点半钟，我们从上海普陀区怒江小区出发，在大渡河站搭13号线转4号线的地铁到上海火车站，坐下午K188次18:09至29日早上7:03到泰山站的卧铺火车，准时到达。下车之前，两人各吃了一份自带的方便面，搭39路环城公交车去泰山之前，先去岱庙看看吧。以前对岱庙知之不多，儿子在微信里告诉我，搭到泰安一中门口下车，岱庙就在对门不远处。我在车上看到一中过去有个“岱庙″站点，询问旁人得知，这里是正门，只要横过公路就到。究竟岱庙有何看点，请随我来游览吧。

泰山火车站

岱庙全境(网上截图)，现今树木遮盖，拍不出这样的图形了。

岱 庙 坊

清康熙十一年(1672)山东布政使施天裔主持建造。坊为四柱三间三楼式，通高11.3米，宽9.8米，进深3米。坊顶为歇山式仿木结构，正脊中竖立宝瓶，两侧有四大金刚拽引加固。坊的座、柱、梁、额枋、额板、滚墩石上分别雕刻有二龙戏珠、丹凤朝阳、铺首衔环、群鹤闹莲、神牛斗角、天马行空、麒麟送宝等30余幅栩栩如生的祥兽瑞禽图。坊柱南北两面镌刻对联，南联为施天裔所题，上联:“峻极于天，赞化体元生万物″，下联:“帝出乎震，赫声濯(zhuó)灵镇东方。”北联为清山东巡抚、兵部侍郎赵祥星所题，上联:“为众岳之统宗，万国具瞻，巍巍乎德何可尚。下联:“操群灵之总摄，九州待命，荡荡乎功孰于京" 。大意是:泰山为五岳之宗，全国各地的人们都来瞻仰它的雄伟气概，它那化生万物的德泽恩惠谁能超过呢？泰山之神把持操纵着群神仙界，天下都听从其命，它那保佑苍生的功劳广大远博，谁能与之相比？双联精辟地概括了泰山的神威。

岱庙坊结体浑厚，造型凝重，是泰山上下体量最大，雕刻工艺最为精美的一座牌坊，具有极高的艺术价值。

泰 山 岱 庙

岱庙又称东岳庙、泰庙，位于泰山南麓，泰安市境内，是古代帝王奉祀泰山神，举行祭祀大典的场所，始建于 西汉，拓建于唐宋，金元明清多次重修，是泰山上下延续时间最长，规模最大，保存最完整的一处古建筑群。岱庙位于泰安市城区北部，恰在南起旧泰城南门，北的岱顶南天门中轴线上。南北长405.7米，东西宽236.7米，呈长方形，面积约为9.6万平方米。岱庙建筑按照帝王宫城形制营造，城堞(dié)高筑，殿宇巍峨，周长三华里，高达三丈，周辟八门，四角有楼，前殿后寝，廊庑(wǔ)环绕，其主体建筑天贶(kuàng)殿采用中国古代建筑最高规格建造，重檐庑殿顶，为中国三大宫殿式建筑之一。殿内绘有宋代大型壁画一一泰山神启跸回銮图，是弥足珍贵的文物瑰宝。

岱庙，是泰山文物最集中的地方，成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林庙。岱庙，又是一座赏心悦目的古典园林，虬(qiú)龙蟠旋的古柏，遮天蔽日的银杏，一年四季景色如画。

岱庙内碑碣林立，古木参天。今存历代碑碣石刻300余座，素有“岱庙碑林”之称。有中国现存最早的刻石一一秦李斯小篆碑；有充分体现汉代隶书风格的“张迁碑”、“衡方碑”；有晋代三大丰碑之一“孙夫人”碑；有形制特异的唐“双束碑”，以及宋至清历代重修岱庙的御制碑等。而历经几千年风雨沧桑的“汉柏”、“唐槐”，则为岱庙古树名木之最。

岱庙，1987年被列入世界文化与自然遗产清单，1988年被公布为全国重点文物保护单位。

“ 挂 印 封 侯 ” 柏

传为汉武帝所植，已有两千余年历史。因其枝干的树杈上一奇特的树瘤，很像一只胸前挂着印牌的顽皮小猴，后人借三国时关羽“挂印封金”之寓意称此柏为“挂印封侯”，表达了人们对于古老汉柏的崇敬之意。此景为岱庙古柏八景之一。

配天门

配 天 門

取孔子语“德配天地”而名，创建年代无考。殿内原祀青龙、白虎二神。两侧配殿为1998年复建，东为三灵侠殿，西为太尉殿。

仁 安 门

仁安门，位于泰安岱庙内配天门北。是主体建筑天贶殿之前的最后一道门。仁安门与配天门间有甬道相连。始建于元世祖至元七年(1271年)，以后历代均有重修。

　　大 宋 东 岳 天 齐 仁 圣 帝 碑

配天门两侧碑碣林立，最引人注目的是西南方的“大宋东岳天齐仁圣帝碑”和东南方的“宣和重修泰岳庙碑”。这两座石碑龟趺(fū)螭首，形制雄伟，被称作岱庙的两大丰碑。

　 “大宋东岳天齐仁圣帝碑”是宋真宗于大中祥符六年（1013年）所立，俗称“祥符碑”。碑高8.2米，宽2.3米，碑阳刻文2319字，字径5厘米，由翰林学士晁迥撰文，翰林侍诏、朝散大夫尹熙古篆书碑额并书写碑文。碑文首先借助泰山的神威，对北宋王朝极尽歌颂之能事，叙述了宋真宗于大中祥符元年封禅泰山和四年内不断晋封泰山神的经过，鼓吹赵恒封泰山谢“天书”后的重大变化，把打了胜仗还赔款的“澶渊之盟”后出现的暂时稳定附会为封禅之功，并对泰山大力颂扬“节彼泰山，盘亘大东，一气凝神，五岳推雄……”。碑阴有明代万历二十四年（1596年）巡抚张允济和巡按王立贤题书的“五岳独宗”四个大字。

宣 和 重 修 岱 庙 碑

此碑在岱庙炳灵门外北侧。立于宋宣和六年(1124年)，记载了宋徽宗在位20余年间增修岱庙的情况。碑高925厘米，宽210厘米，厚70厘米，螭首龟趺(fū)。龟座高185厘米，宽300厘米，长500厘米。规制穹崇，镌勒工巧，居岱庙诸碑之冠。碑阳文26行，满行76字，凡2768字，字径5.5厘米，楷书。额篆“宣和重修泰岳庙记”2行8字，字径23厘米。碑阴原刻庙官姓名20行，前15行为宋刻，后5行为元刻。明万历十六年(1588)，山东巡抚李戴、吴龙征于碑阴刻“万代瞻仰”4大字，字径124厘米，原刻遂佚。

汉 柏 连 理

此柏为汉武帝亲植。双干连理，同根同生。新枝扶疏泛出新绿，表达生命意向，显示出生命不可遏止的生机和热情，兀突老干大音希声，用沉默的方式，倾诉生命存在价值和意义。展现出汉柏活着千年不死，死了千年不倒，倒下千年不朽的铮铮气节。

　　

赤 眉 斧 痕

泰山岱庙汉柏院，有一株与双干连理柏相邻的苍劲柏树，在其树干下部，有一处砍伐的痕迹，并有红色浸染，这就是古柏八景之“赤眉斧痕”。此树胸围3.98米，高12.5米，虽已年过2000余岁，却仍生长旺盛，青翠欲滴。

北魏的郦道元在著名的地理名著《水经注》中说：“太山有下中上三庙。（下庙）墙阙严整，庙中柏树夹两阶，大二十余围，盖汉武所植也，赤眉尝斫一树，见血而止，今斧创犹存。”西汉末年，山东东部和江苏北部发生大灾荒，诸城的樊崇等领导的农民起义军揭竿而起，他们因用赤色染眉做标识，故称“赤眉军”。起义军曾一度驻扎于泰山天胜寨。不知处于对汉廷的仇恨，还是苦于木材的匮乏，赤眉军来到岱庙后对庙内汉武帝刘彻所植的柏树动起斧来。说来也怪，没砍几斧，柏树竟流出“血”（赤色液体）来，这使得赤眉军大为恐慌，不得不停止砍伐，这斧痕却保留了下来，并且红色斑迹犹存，成为奇观。

东 御 座

重现乾隆行宫原貌

清乾隆皇帝1735-1796年在位60年间，10次朝拜泰山，6次登岱顶，8次将岱庙东御座作为临时行宫。东御座是岱庙保存最为完整的院落，岱庙

东御座现复原乾隆行宫景貌，“乾隆皇帝、皇后、贝勒、格格”等历史人物，塌景得到艺术再现。

现向游客提供古装出租、照像(一次性成像)皇帝皇后合影留念等服务项目。

秦 泰 山 刻 石

《泰山刻石》是刊刻于秦代的一方摩崖石刻，分为两部分，前半部分（“始皇刻辞” ）刻于秦始皇二十八年（前219年），后半部分（“二世诏书” ）刻于秦二世元年（前209年）， 传为李斯撰文并书丹， 又称“李斯碑”等，属小篆书法作品，与《峄山刻石》《琅琊刻石》《会稽刻石》合称“秦四山刻石”。刻石原立于山东泰安市泰山山顶，残石现存山东泰安市泰山岱庙东御座院内。

《泰山刻石》的前半部分叙述秦始皇在全国范围内申明法令，充分利用法律来保护刚刚建立起来的中央集权制封建国家的各项制度，要求臣民遵循法制，并告诚后代要坚持法家路线，永不改变； 后半部分则记录了李斯随同秦二世出巡时上书请求在秦始皇所立刻石旁刻诏书的情况。 书法上，其用笔都是逆锋起笔回锋收笔，行笔不紧不慢、不偏不倚，粗细始终如一，圆转中裹挟的沉着与遒劲；结体上出现上紧下松的态势，点画间相对均衡，有的甚至均衡到近乎一种原始的“拙”的程度，几乎绝对对称，秩序井然，相拱相揖。

铜 亭

铜亭，位于岱庙后花园东侧，又名“金阙”，明万历四十三年（1615年）铸造。原在岱顶碧霞祠内，清初移于山下灵应宫 ，1972年移入岱庙。亭为铜铸仿木结构，造型优美，铸工精致，系明代铸造艺术精品。它与北京颐和园铜亭、昆明鸣凤山铜亭并称“国内三大铜亭”。

据介绍，选择铜为建亭材料，是因铜有独特的美感、环保性以及高品质，经过高科技防腐处理后，铜亭能历经岁月保持长久的生命力，并随着季节和光线的变化展现斑斓色彩，散发独有的文化品位。

云 列 三 台 柏

云列三台柏，位于泰山岱庙后部西花园内，因树冠有三组茂密的叶冠似三朵祥云之状而得名。

云列三台为桧柏，主干端庄魁伟，树冠洒脱飘逸。虽然树干基部劈裂上下长3.70米，最宽处近0.60米，但仍生机勃勃，叶茂色正，树冠的三组叶团层叠有序，如翠云坠空。相传，泰山神启跸出巡，烈日当空，炎热难耐。忽飘来三朵祥云，形如华盖，罩玉辂之上，一时清凉舒泰，神颜大悦。回銮，泰山神欲封其秩位，祥云不受，驻足岱庙西花园，倏尔化为翠柏，亭亭然。遂封为祥云柏。

后人以此喻解人困厄，乐善好施，不求回报，谦歉君子风范的传统美德。

经 幢

幢，原是中国古代仪仗中的旌幡，是在竿上加丝织物做成，又称幢幡。 由于佛教的传入，特别是唐代中期佛教密宗的传入，将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来改书写为石刻在石柱上，因刻的主要是《陀罗尼经》，因此称为经幢，是源于古代的旌幡。经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。在我国五代二宋时最多，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。

　　

唐 槐 汉 柏

唐槐院位于岱庙西，与东侧的汉柏院相对。原有延禧殿，旧称延禧殿院，清末时殿废，因院内有唐槐而名唐槐院。原树高大茂盛，蔽荫亩许，民国年间枯死。1952年在枯槐内植新槐，今已扶疏郁茂，俗称“唐槐抱子”。树下有明万历年间甘一骥书“唐槐”大字碑，又有清康熙年间张鹏翮题《唐槐诗》碑。西树立有清乾隆帝亲笔题刻：“兔目当年李氏槐，枒槎老干倚春阶。何当绿叶生齐日，高枕羲皇梦亦佳。”院内遍植槐树，春夏之际，满院飘香。百碑墙、古槐荫山、槐香池，再加上点缀其间的盆景，别有一番情境。

汉柏院位于庙东南隅，院内原有炳灵殿，又有汉柏，故旧称炳灵宫或东宫，今称汉柏院。门内巨匾高悬，李铎书“炳灵门”。周围有古柏5株，传为汉武帝东封时所植。如今扭结上耸，苍劲葱郁若虬龙蟠曲。虽已肤剥心枯，却新枝继生。古人誉为“汉柏凌寒”，为泰安八景之一。树下有清康熙年间河道总督张鹏翮题《汉柏诗碣》。院内存历代碑碣90块，仅乾隆皇帝登岱传作就有26块，诗30首。亭台及东墙内嵌70余块。有张衡《四思篇》、曹植《飞龙篇》、陆机《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱诗》。

一座“山″字型大石，上面凹刻“古槐荫山″四字。

泰 山 第 一 行 宫

泰山第一行宫就是岱庙。岱庙创建于汉代 ，为泰山信仰的祖庭，有"秦即作畴"、"汉亦起宫"之载。汉武帝时期(前140-前87年)，汉廷于博县境内建泰山庙(又名岱宗庙，后世习称东岳庙，即今岱庙的前身)。岱庙是道教主流全真派圣地 ，岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。