<p class="ql-block">武夷山，被道家称为是洞天福地，是第“十六洞天”。在农耕文明的背景下，先人们都喜欢在山水奇境中修炼自己，提升境界。而武夷山有九曲一溪、美涧九处，名泉十八，灵峰三十六，仙洞七十二，名岩九十九，正符合文人羽士，高僧墨客对山水奇境的幻想。</p><p class="ql-block">《武夷山志》中记载秦汉以来，武夷山“历为方士羽客隐遁之所”，至南宋时期，以朱熹为典型代表的儒家也在武夷山建设书院，授业解惑，传扬儒家经典。至明清时候，佛教在此大面积占据山头，结庐参禅。最终形成了武夷山“三教同山”的盛况。</p> <p class="ql-block">有诗云“千古儒释道，万古山水茶”，是对武夷山双世界遗产地的高度概括。</p> <p class="ql-block">马头岩位于梅岩之南。五石骈列，势如五匹骏马竞相腾骧，俗称马头岩，雅称五马奔槽。又因为此岩是由磊石纵横堆垒而成，又名磊石岩。古有寺庵，清朝僧人如修构建，今废。岩北一带种有棕树，称蓑衣林，岩南一带则称茶林，广植茶树。</p> <p class="ql-block">武夷山景区九十九岩。</p> <p class="ql-block">群友们不畏艰辛，飞檐走壁，勇登马头。</p> <p class="ql-block">成功登顶的群友合影留念。</p> <p class="ql-block">前方就是马鞍岩，马鞍岩位于马头岩西南。巨石壁立，中部微凹，岩形酷肖马鞍。相传古有毛女结庐其上，又名毛女峰。</p> <p class="ql-block">武夷山七十二洞之芙蓉洞，泉居洞。两洞毗连，位于上升峰山麓。据说近山麓处有漱玉泉流淌而过。经金光石时，水花溅散于洞口，有如芙蓉初绽，故称芙蓉洞。毗连的另一处洞穴，名为泉居洞，当年隐士江腾鯶常来此观赏山光泉影，取“与泉共居”之意。</p> <p class="ql-block">无限风光在险峰，大家追求美景的同时，美食怎能缺场，中午休息吃午饭，补充能量，更美的风景在前方等着呢？</p> <p class="ql-block">金井庵</p><p class="ql-block">位于三曲溪北金井坑、升日峰北下，明末清初1644由僧如疾创建。此庵处峻峰环立，涧噪泉鸣，如出尘仙境。清孝廉李绍骥游此曰:“翠霭浑无语，娇花故弄情;流连赢片刻，樵唱两三声”和“老僧惜无存，金井水长在;少壮曾几时，面庞容易改”等诗句。现已辟为茶园，分三到四层，用面条石所砌。岩壁上有多处人工打凿的孔槽，似架木料用，还有“人”字形排水沟。清末废。</p> <p class="ql-block">开始登升日峰。</p> <p class="ql-block">武夷山三十六峰。</p> <p class="ql-block">勇敢登顶的群友们合影留念，这是真正的升日峰，户外爱好者称为猿人头的山峰。</p> <p class="ql-block">据历史资料记载：清道光末年（1850年）民族英雄林则徐因病从云贵总督任上辞职,奉命返乡,途经武夷山兴游碧水丹山美景，置身于古文化诉说历史中，心情特别喜悦舒畅。当他游罢武夷宫三清殿、止止庵等胜景，沉醉在古文化的遐想中，再登上马头岩，进入高山谷地时，见五马奔槽奇岩，满山的古树、茶园，道观等又有另一番的感慨。灵光秀色吸引他步入凝云庵，观赏奇妙无比的半嵌入奇岩下的观阁，于是欣然挥笔题匾“凝云庵”，并书写“高岗独立”斗方大字，至今石刻还留在岩上，但“凝云庵”只留断墙遗址。</p>