国庆十一中山公园，赏兰花

卓娅

保卫和平

郭沫若题字

大丽花展

辽代红牌1000年古树侧柏

千年古松枝繁叶茂

社稷祭坛

社稷祭坛建于明永乐十八年（1420年），按《周礼》“左祖右社”的营国定制建造于故宫午门之外，阙右门西侧，是中国现存唯一的封建帝王社稷神的国家祭祀。社，为土神；稷，为谷神。祭坛位于内坛核心区，正方形，三层，青白石砌筑，高0.96米。上层按东青、南红、西白、北黑、中黄，铺设五色坛土，俗称“五色土”，象征“普天之下，莫非王土”。坛台中央立“社主石”，亦称“江山石”，上锐下方，表示“江山永固”。明清两朝皇帝每年的农历二月、八月上戊日例行在此举行祭祀仪式，祈求五谷丰登、国泰民安。占地面积3921平方米。

五色土

中 山 堂

走进北京秋季兰花精品展

门前的两株金色米兰花开了，有香味

兰花简史

兰、蕙均为兰科多年生草本植物，在我国有悠久的历史，可惜在宋以前未留下文字记载。《诗经》《离骚》等历史名著中虽常写有兰蕙，但据宋朱熹《楚辞辨证》考证，古时所指的兰蕙，并不是今天所指的兰科植物，而是同名异物，当时的兰是指今天的泽兰，蕙是指今天的零陵香，均为菊科植物。

宋寇宗奭《本草衍义》中有“春芳者为春兰色深，秋芳者为秋兰色淡”，黄庭坚《幽芳亭》中“兰蕙丛出，莳以沙石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发华一干一华而香有余者兰，一干五七华而香不足者蕙。”说明宋代已将兰与蕙区分为两种不同植物，在栽培上亦达到一定水平。最牛的兰谱当推宋赵时庚的《金漳兰谱》分别对三十余种建兰的形态作了比较详细的描述。全书分叙兰容质、品第高下、天地爱养，坚性封植、灌溉得宜等五个部分。是有关兰花比较系统的著作。其后王贵学亦著有《兰谱》。最早以兰花为题材的绘画作品为宋代赵孟坚的春兰图，其真品现仍保存在故宫博物院。

明清两代是栽培兰花昌盛期，有关兰花专著陆续发表。明李时珍《本草纲目》对兰花进行了考证，张应文撰写了《罗篱斋兰谱》。清代有袁世俊的《兰言述略》、杜文澜的《艺兰四说》、许霁楼的《兰蕙同心录》、冒襄的《兰言》、朱克柔的《第一香笔记》等均有较高的参考价值。

至一九二三年吴恩元的《兰蕙小史》将一百六十一种兰蕙按辨型进行分类，对产地、形态、发现时间分别记载，对今天栽培兰花的分类及兰史研究起了重要作用。近年来养兰事业不断发展，采用组织培养的方法大量繁殖，以无土栽培进行试验，均取得较好成绩，兰花事业将有更美好的前景。