我的300个博物馆之33——湖北荆门市博物馆

和光同尘

<p class="ql-block">时间:2021.7.29</p><p class="ql-block">地点:湖北省荆门市象山大道荆门博物馆</p><p class="ql-block">印象:博物馆不大,但有两件国宝足以震惊世人。一是“郭店楚简”,被海内外学术界公认为“世界最早的原装书”;一件是“战国女尸”,比长沙马王堆出土的西汉女尸早200年,被称为“中国第一湿尸”。所以说,“馆不在大,有宝则名”。</p> <p class="ql-block">荆门,位于江江平原西北部,是楚文化分布的中心地带,素有“荆楚门户”之称。这里,丰富多彩的楚文化遗存遍布全境,楚故都纪南城也因在我市的纪山之南而得名。这里,蕴藏着楚国历史文化的无穷奥秘。1987年,为配合荆(门)沙(市)铁路工程,文物考古工作者在十里铺发掘的包山楚墓,敲开了荆门地区楚文化宝库的门扉。</p><p class="ql-block">包山楚墓有大、中、小三种下同等级的墓葬,时代属战国中期偏晚,距今约2300年。二号墓规模最大(俗称包山大冢),包山墓主人名邵(昭)坨,生前是楚国中央政府的高级官员,爵至大夫。一、四墓次之,五号墓最小。四座墓葬构成了以邵坨墓为主体的核心家庭基地。</p><p class="ql-block">包山楚墓出主文物数量大种类多,从多角度反映了楚文化的优秀成果和精神风貌,对了解荆门,认识荆门的历史文化面貌必将有所裨益。</p> <p class="ql-block">靑铜器</p> <p class="ql-block">这是一件青铜装饰艺术品。展翅腾飞的鸟,远眺蓝天,体态轻盈,雄姿矫健,正是楚人奋发图强,锐意进取和楚国在荆楚大地勃然兴起的象征。</p> <p class="ql-block">凤鸟双连杯酒具</p> <p class="ql-block">木漆器</p> <p class="ql-block">兵器</p> <p class="ql-block">车马器</p> <p class="ql-block">漆画楚国车马</p> <p class="ql-block">竹器</p> <p class="ql-block">玉石器</p> <p class="ql-block">乐器</p> <p class="ql-block">虎座凤鸟悬鼓(打击乐器)</p> <p class="ql-block">陶器</p> <p class="ql-block">书法展</p> <p class="ql-block">石翁仲</p> <p class="ql-block">越王州勾宝剑</p> <p class="ql-block">铜戟</p> <p class="ql-block">铜镜</p> <p class="ql-block">出展厅,馆内路边有座康熙年间的节孝牌坊。</p> <p class="ql-block">荆门战国女尸</p><p class="ql-block">战国女尸出土于荆门市纪山古墓群郭家岗一号墓,下葬年代为战国(公元前475年~公元前221年)中期。女尸身高1.6米,死时年龄70~75岁,血型AB型。出土时整体外观基本保存完整,内脏器官全部痕陷,全身皮肤坚韧,呈暗褐色。古尸体内支撑各脏器和组织的结蒂组织胶原纤维保存良好。在古尸肠内检测出华支睾吸虫卵和人鞭虫卵。该古尸是我国目前发现最早的湿尸,比湖南长沙马王堆西汉女尸和江陵凤凰山西汉男尸均早200~300年,对考古、医学诸多学科的研究具有极其重要的科学价值。上级文物部门将其鉴定为稀世国宝。</p> <p class="ql-block">根据古尸各脏器、组织的显微及超微结构观察结果,古尸全身各脏器、组织的实质性成份(各器官、组织的主要细胞成份)均已腐败崩解不复存在。但作为各脏器、组织支撑结构的胶原结蒂组织纤维保存良好,使古尸外观形态得以保存至今。构成结蒂组织胶原纤维保存的原因,推测当与棺内曾形成无菌环境有关。尽管发掘时古尸的地下保存环境已被破坏,但根据此前出土的两具西汉古尸的研究结果可知,古尸入棺后封闭严密,棺内缺氧,不利于腐败菌生存。</p> <p class="ql-block">郭店一号墓</p><p class="ql-block">位于沙洋县纪山镇郭店村,属纪山古墓群郭店墓地。1993年10月,荆门市博物馆对其进行抢救性发掘,出土了一批珍贵的楚国竹简和大量精美的随葬器物。</p><p class="ql-block">该墓封土早年被夷平,墓坑平面形状为长方形,带长斜坡墓道,土坑竖穴,上大下小,呈“覆斗”状,坑内填五花土和青灰泥。根据墓形制考证,墓主身份为楚国下层贵族,爵位相当于“士”一级。</p> <p class="ql-block">郭店楚简</p><p class="ql-block">自秦朝“焚书坑儒”后,流传于世的先秦典籍,除秦国典籍外,均基本灭迹。郭店楚简由于此前已深埋于地下,方躲过劫难。郭店一号墓出土的十六部先秦典籍,除《老子》、《缁衣》见于传世本,《五行》曾见于长沙马王堆西汉帛书外,余下的十三部均为失传二千三百多年的佚书。她的发现及研究,填补了孔子至孟子这一百多年间理论思想之空白,从而成为中国乃至世界文化的宝贵财富。</p> <p class="ql-block">国内外学者评价郭店楚简:</p><p class="ql-block">庞朴:郭店楚简填补了儒家学说史上的一段空白。</p><p class="ql-block">杜维明(美国):郭店楚简出士以后,整个中国哲学史和中国学术史都需要重写。</p><p class="ql-block">瓦格纳(德国):世界上只有1947年埃及出土的大批基督教的佚书可以与郭店楚简的出土相提并论。</p><p class="ql-block">池田知(日本):郭店楚简的儒家思想是真正的人道主义思想。</p> <p class="ql-block">郭店楚简《穷达以时》简文内容:</p><p class="ql-block">有天有人,天人有分。察天人之分,而知所行矣。有其人,无其世,虽贤弗行矣。苟有其世,何难之有哉?</p><p class="ql-block">舜耕于历山,陶埏于河浒,立而为天子,遇尧也。邵繇衣枲盖,冒绖蒙巾,释板筑而佐天子,遇武丁也。吕望为臧棘津,战监门来地,行年七十而屠牛于朝歌,尊而为天子师,遇周文也。管夷吾拘繇束缚,释械柙而为诸侯相,遇齐桓也。百里奚馈五羊,为伯牧牛,释板囗而为朝卿,遇秦穆。孙叔三射恒思少司马,出而为令尹,遇楚庄也。</p><p class="ql-block">初韬晦,后名扬,非其德加。子胥前多功,后戮死,非其智衰也。骥厄张山,骐塞于邵来,非无体状也。穷四海,至千里,遇造故也。遇不遇,天也。动非为达也,故穷而不(怨,隐非)为名也,故莫之知而不吝。(芝兰生于幽谷,非以无人)嗅而不芳。无茖堇,逾宝山,石不为(开,非以其)善负己也。穷达以时,德行一也。誉毁在旁,听之弋母,缁白不釐,穷达以时。幽明不再,故君子敦于反己。</p> <p class="ql-block">郭店楚简《老子》全文(和流行的老子版本差异极大)</p><p class="ql-block">甲本1组</p><p class="ql-block">19</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本】绝智弃辩,民利百倍。/绝巧弃利,盗贼无有。绝为弃虑,民复季子。/三言以为使不足,或命之或呼属。/视素保朴,少私寡欲。</p><p class="ql-block">66</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本】江海所以能为百谷王,以其能为百谷下,是以能为百谷王。/圣人之在民前也,以身后之。其在民上也,以言下之。/其在民上也,民弗厚也;其在民前,民弗害也。天下乐进而弗厌。/以其不争也,故天下莫能与之争。</p><p class="ql-block">46</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本】罪莫厚乎甚欲,咎莫险乎欲得,祸莫大乎不知足。/知足之为足,此恒足矣。</p><p class="ql-block">30</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本】以道佐人主者,不欲以兵强于天下。/善者果而已,不以取强。/果而弗伐,果而弗骄,果而弗矜,是谓果而不强。其事好长。</p><p class="ql-block">15</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本】古之善为士者,必微妙玄远,深不可识,是以为之容。/豫乎(其)若冬涉川,犹乎其若畏四邻,俨乎其若客。/涣乎其若释,敦乎其若朴,沌乎其若浊。 /孰能浊以静者将徐清,孰能安以动者将徐生。/保此道者不欲尚盈。</p><p class="ql-block">64-2</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本】为之者败之,执之者远之。/是以圣人无为故无败,无执故无失。/临事之纪,慎终如始,此无败事矣。/圣人欲不欲,不贵难得之货;教不教,复众之所过。/是故圣人能辅万物之自然,而弗能为。</p><p class="ql-block">37</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本1组】道恒无为也,侯王能守之,而万物将自化。/化而欲作,将镇之以无名之朴。/夫亦将知足,知以静,万物将自定。</p><p class="ql-block">63</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本】为无为,事无事,味无味。/大,小之。多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难。</p><p class="ql-block">2</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本】天下皆知美之为美,丑矣;皆知善,此其不善矣。/有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相盈也。/音声之相和也,先后之相随也。/是以圣人居无为之事,行不言之教。/万物作而弗始也,为而弗恃也,成而弗居。/天唯弗居也,是以弗去也。</p><p class="ql-block">32</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本】道恒无名、朴,虽微,天地弗敢臣。/侯王若能守之,万物将自宾。/天地相合也,以输甘露。民莫之命天自均焉。/始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。/譬道之在天下也,犹小谷之与江海。</p><p class="ql-block">甲本2组</p><p class="ql-block">25</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本】有状混成,先天地生。/寂寥,独立不改,可以为天下母。/未知其名,字之曰道,吾勥为之名曰大。/大曰逝,逝曰远,远曰返。/天大,地大,道大,王亦大。/国中有四大焉,王居一焉。/人法地,地法天,天法道,道法自然。</p><p class="ql-block">5</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本】天地之间,其犹橐籥欤?虚而不屈,动而愈出。</p><p class="ql-block">甲本3组</p><p class="ql-block">16</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本】至虚,恒业。守中,笃也。万物方作,居以须复也。/天道圆圆,各复其根。</p><p class="ql-block">甲本4组</p><p class="ql-block">64-1</p><p class="ql-block">SPAN&gt;/其脆也,易判也,其微也,易剪也。/为之于其无有也,治之于其未乱。/合抱之木生于毫末。九层之台作于虆土。百仞之高始于足下。</p><p class="ql-block">56</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本】知之者弗言,言之者弗知。/闭其兑,塞其门,和其光,同其尘。/挫其锐,解其纷,是谓玄同。/故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。故为天下贵。</p><p class="ql-block">57</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本】以正治邦,以奇用兵,以无事取天下。/吾何以知其然也?/夫天(下)多忌讳,而民弥叛,民多利器,而邦滋昏。/人多智,而奇物滋起。/法物滋彰,盗贼多有。/是以圣人之言曰:我无事而民自富,我无为而民自化,我好静而民自正,我欲不欲而民自朴。</p><p class="ql-block">甲本5组</p><p class="ql-block">55</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本】含德之厚者,比于赤子。/螝蠆虫蛇弗蠚,攫鸟猛兽弗扣。/骨弱筋柔而捉固,未知牝牡之合而朘怒,精之至也。/终日呼而不嚘,和之至也。/和曰常,知和曰明。/益生曰祥,心使气曰强。/物壮则老,是谓不道。</p><p class="ql-block">44</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本】名与身孰亲?身与货孰多?得与失孰病?/甚爱必大费,厚藏必多失。/故知足不辱,知止不殆,可以长久。</p><p class="ql-block">40</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本】返也者,道(之)动也;弱也者,道之用也。/天下之物生于有,生于无。</p><p class="ql-block">9</p><p class="ql-block">【楚郭店甲本】持而盈之,不若已。/揣而锐之,不可长保也。/金玉盈室,莫能守也。贵福(而)骄。自遗咎也。</p><p class="ql-block">乙本1组</p><p class="ql-block">59</p><p class="ql-block">【楚郭店乙本】治人事天,莫若嗇。夫唯嗇,是以早复,是以早复是谓重积德,重积德则无不克。/无不克则莫知其极。/莫知其极,可以有国。/有国之母,可以长久,是谓深根固柢长生久视之道也。</p><p class="ql-block">48</p><p class="ql-block">【楚郭店乙本】学者日益,为道者日损。/损之又损,以至无为也,无为而无不为。</p><p class="ql-block">20</p><p class="ql-block">【楚郭店乙本】绝学无忧。唯与诃,相去几何?/美与丑,相去何若?/人之所畏,亦不可以不畏。</p><p class="ql-block">13</p><p class="ql-block">【楚郭店乙本】人宠辱若惊,贵大患若身。/何谓宠辱?宠为下也。/得之若惊,失之若惊,是谓宠辱惊。/何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身。/及吾无身,有何患,故贵以身为天下,乃可以讬天下矣;爱以身为天下,乃可以寄天下矣。</p><p class="ql-block">乙本2组</p><p class="ql-block">41</p><p class="ql-block">【楚郭店乙本】上士闻道,勤而行于其中。/中士闻道,若闻若无。/下士闻道,大笑之。弗大笑,不足以为道矣。/是以建言有之:明道若昧,夷道若纇,进道若退。/上德若谷,大白若辱。/广德若不足,健德若偷,质真若渝。/大方无隅,大器免成。大音希声,大象无形。/道隐无名。</p><p class="ql-block">乙本3组</p><p class="ql-block">52</p><p class="ql-block">【楚郭店乙本】闭其门,塞其兑,终身不勤。/启其兑,实其事,终身不复。</p><p class="ql-block">45</p><p class="ql-block">【楚郭店乙本】大成若缺,其用不弊。大盈若盅,其用不穷。/大巧若拙,大赢若诎,大直若屈。/躁胜凔,静胜热,清清为天下定。</p><p class="ql-block">54</p><p class="ql-block">【楚郭店乙本】善建者不拔,善保者不脱,子孙以其祭祀不辍。/修之身,其德乃真。修之家,其德有余。/修之乡,其德乃长。修之邦,其德乃丰。修之天下,其德乃博。/以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。/吾何以知天下然哉以此。</p><p class="ql-block">丙本1组</p><p class="ql-block">17</p><p class="ql-block">【楚郭店丙本】太上,下知有之。其次,亲誉之。其次,畏之。其次,侮之。/信不足,安有不信。/犹乎其贵言也。成事遂功,而百姓曰我自然也。</p><p class="ql-block">18</p><p class="ql-block">【楚郭店丙本】故大道废,安有仁义。六亲不和,安有孝慈。邦家昏乱,安有正臣。</p><p class="ql-block">丙本2组</p><p class="ql-block">35</p><p class="ql-block">【楚郭店丙本】执大象,天下往,往而不害,安平泰。/乐与饵,过客止。故道之出言,淡呵其无味也。/视之不足见,听之不足闻,而不可既也。</p><p class="ql-block">丙本3组</p><p class="ql-block">31</p><p class="ql-block">【楚郭店丙本】君子居则贵左,用兵则贵右。/故曰,兵者非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。/弗美也,美之,是乐杀人。夫乐杀,不可以得志于天下。/故吉事上左,丧事上右。是以偏将军居左,上将军居右,言以丧礼居之也。/故杀人众,则以哀悲蒞之;战胜,则以丧礼居之。</p><p class="ql-block">丙本4组</p><p class="ql-block">64-3</p><p class="ql-block">【楚郭店丙本】为之者败之,执之者远之。/圣人无为,故无败也;无执,故无远。/慎终若始,则无败事矣。人之败也,恒于其且成也败之。/是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学众之所过。/是以能辅万物之自然,而弗敢为。</p><p class="ql-block">[全篇完]</p> <p class="ql-block">郭店楚简学术争议颇多,至今未有定论</p> <p class="ql-block">大厅内一只青铜鸟展翅欲飞</p> <p class="ql-block">听说荆门博物馆新馆已建成,以后有机会再去吧!相信关于战国女尸和郭店楚简这两件国宝的介绍一定会更丰富。</p>