至乐斋

御风采菊

<p class="ql-block ql-indent-1">今之举世以为乐者,无非声色犬马,富贵寿善之属。然至乐者,送夕阳,迎素月,煮新茶,烹《周易》,清静无为而已。故曰:至乐无乐。余窃之为陋室名,雅称“至乐斋”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">至乐斋逼<u>樱桃沟</u>口,去城二十里。因据山趾一峪,樱桃遍野,故乡人以名之。余置陋室于村外,乐其地僻清幽,避世陶然,鸡鸣犬吠闻于耳,田垄牛犁入于目,茶烟翰墨发于室,人间至乐生于心矣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">当饭饱睡足,新浴而出,循村路以入,但见犬吠柴门,黄牛懒卧,辘摇舂捣,婴啼妇和,叟慈童顽,男耕女歌。村行二三里,墟烟尽处,乍现清泉一泓,汩汩泠泠,晶晶澈澈,啜之味甘而冽,其清凉纯润之品堪称水中贵族。方圆好茶之徒,如蝇追腥,蚁附汲之,背瓮提瓶,络绎不绝。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">驼丘上之寄峰亭</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">斯吾陋室,坐北向南,阳窗落地。立南窗远眺,青松傲睨,冷绿万顷,大地之上,群山静立,如小奚侍茶;坐北牗依凭,衍水如绫,粼粼波光,白云之下,绸练轻舞,似嫦娥飞天。东临驼丘,拔地三丈,日辉月映,春绿秋红。拾级而上,树影婆娑,微风摇曳,空山无人,鸟语花香,蜂飞蝶舞,在在怡情。山路幽深屈曲,随势而亭之者,曰渭水,曰赏松,曰寄峰。亭尽而青峰出,仁者之爱寄发于亭下,故名之。而西出大道曰峪龙者,驭龙也。破山而入愚城,陡然市井喧嚣,人气蒸腾,洪尘滚滚,车水马龙。余偶策杖其间,则左顾右盼,踌躇徘徊,举手投足不定,竟步步惊心。坐驰半日必惊悚疲惫而返,闭门三日始定。</p><p class="ql-block ql-indent-1">于陋室北窗之下独有半弓之地,一精致花园逍遥其中。园内镂一鱼池,有枫槐柞榆之属环立以向之。池中出荷,碧翠可爱,荷下游鱼,皆悠然而自得。偶独徘徊于其上,潜形于毫芒,常发夫岁月静好之慨,江湖千里之叹。</p><p class="ql-block ql-indent-1">忽一日,池水无风而波,锦鲤无由而跃,更秀出粉莲数枝,含苞待放。睹良久,疑有六时堂中高人造访,急还,未及洒扫,果有同窗七仙者,飞锡到庐。余大喜,比如徐孺下陈蕃之榻,四美俱,二难并,遂将蓬门洞开,充滥竽其中伪作洞宾以成八仙,<span style="font-size:18px;">好友佳人,围坐轰饮。先</span>醉卢仝七碗,再逞杜康八杯,一时间雅宴飞觞,欢声旋起,你这厢秋波暗送,他那边笑骂红楼,一壶挥麈,两盏春秋,爽籁发而清风生,野歌凝而白云遏,曲罢诗成,几出滕王一序,惟恨无子安疏焉。待酒醒歌阑,已是明月照庭,树影当轩,然众徒余兴未尽,欲罢流连。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">园中水塘一角</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">古之有云:情必近于痴而始真,才必兼乎趣而始化。然所难得者,唯趣也。趣如山中之色,水中之味,花中之光,女中之态,唯心会者可得之。(袁宏道语)心之所会者,亦如茶中理,酒中仙,舞中姿,曲中律,书中寓,画中韵,皆趣也,然得之于自然者深,之于学问者浅,之于世故者俗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">今之有云:人生最美之修为,当是焚一炉好似春风亭院的香,品一盏远离名利交织的茶,听一首风光无际的曲,想一个静若莲花的人。(白落梅语)此趣之所求,唯幽窗小几、一方好月而已,然唯有会心者能得之也。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">斯吾陋室之乐者,春可观暖风拂绿,夏可望山岚出岫,秋可对千花竞笑,冬可赏快雪时晴。观山,则山色如娥,温风如酒;望水,则月影如玉,微波如绫。夫临牗而目之所及者:檐飞衍河溪水,窗走八山流云;身既适而神清,心无邪以道明。为达“数间茅屋闲临水,一盏秋灯夜读书”之快意,遂于阁楼一笠之地,辟书斋半间,积书满架,充栋连床。余梦坐其中,汤茶闲煮,卧榻焚香,幽窗开卷,青黎照读。夫儒墨傻颂,窥仁义之原;释道痴从,感天地之灵;上拜圣尊,每每沐浴心斋;下师群贤,日日琢磨以进。天地万物之理举集于前,世间众生之相悉察于心。余于时矣,或赞或叹,或笑或泣,或卧而思,或起而狂,或兴而诗,或悲而文,或妙而击掌,或谑而喷茶。其市井锥刀之心渐除,先贤圣哲之教徐立,君子浩然之气始聚,自然无为之状可达矣!如此何陋之有?</p><p class="ql-block ql-indent-1">每当书倦神困,便出柴门,或薪于野,或稻于田,或穿于林,或戏于水,耳目之嚣以蔽,心舌之垢顿消,尘世之牵远遁,人生之苦流迁,唯听布谷自鸣,黄鹂数声而踽踽焉,洋洋焉,独不知天地之间复有何乐也,竟悠悠然得见南山矣!正是:</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">端居不出户 满目望云山</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">落日鸟边下 秋原人外闲</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2021.10.03 于本溪至乐斋</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">王铁牛先生墨宝</span></p> <p class="ql-block">1、至乐:语出《庄子•至乐》,“至乐无乐,至誉无誉。”</p><p class="ql-block">2、坐驰:语出《庄子•人间世》,比喻内心烦躁,心境不宁。</p><p class="ql-block">3、衍水:太子河亦称衍水,全长约464公里,流贯本溪,经辽阳汇入辽河,由营口入渤海。</p><p class="ql-block">4、六时堂:即佛门。六时指昼夜六时,即晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。又作平旦、日正中、日入、入定、夜半、鸡鸣。四美俱,二难并,取自王勃《滕王阁序》,良辰、美景、赏心、乐事,四美都有;贤主、嘉宾,难得却得。</p><p class="ql-block">5、飞锡:指云游四方。古称行僧为“飞锡”,住僧为“卓锡”。</p><p class="ql-block">6、卢仝:代指茶。卢仝,号玉川子,河南济源人,爱茶成癖,被后人奉为“茶仙”。传有卢仝歌:一碗喉吻润,二碗破孤闷,三碗搜枯肠,四碗发轻汗,五碗肌肤清,六碗通仙灵,七碗喝不得,两腋轻风生。</p><p class="ql-block">7、杜康:夏朝国君,中国酿酒始祖。后世以“杜康”借指酒。曹操有《短歌行》:慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。</p><p class="ql-block">8、子安:王勃,字子安,唐初文学家,山西稷山县人。初唐四杰之一,其《滕王阁序》被誉为天下第一骈文,千古绝唱。</p><p class="ql-block">9、挥麈:读zhǔ,鹿之大者曰麈,群鹿随之,视麈尾为响道,故古之谈者挥焉。今多指高谈阔论。</p><p class="ql-block">10、青黎照读:元夕人皆游赏,独刘向在禄阁校书。太乙真人遂以青黎杖燃火照之。刘向,字子政,江苏徐州人,汉朝文学家,中国目录学鼻祖,撰有《别录》流传后世。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">张公小品与袁公随笔读来畅快淋漓。其细而不烦,简而不缺,华而不腻,趣而不邪,愁而不怨,悲而不伤,喜而不颠,怒而不狂。今仿二公文风,借其文词,饰我愚居之陋,如河伯傲然以自乐而已。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>