碾儿屯村

董润

我的故乡碾儿屯村属阳高县古城镇辖区，在阳高县的东南方向，距县城三十公里；在古城镇西北方向，距镇政府十公里。东面两公里便是202省道神丰公路。南北往来的汽车在经过大梁时便可看到路旁那高高的、上面写有“中华黑土猪＂的标志碑，沿着西面那条路可直通村里。

距该村正东2.5公里是靳娘城村，正北1.5公里是上吾其村和下吾其村，正西1.5公里是鞍马沟村，正南5公里是下神峪村和上神峪村。

该村在册人口790人，现常住人口不足160人，且大多是60岁以上的人，全村耕地面积5575亩，以种植谷子、黍子、玉米、山药和一些豆类为主导产业。

该村属黄土高原地形地貌，村中间一道沟把全村分隔成四片，即南堡、西南角、西窑、北堡。每场雨后行走在土路上，脚下的鞋会粘着厚厚的一层泥，这种土质叫胶泥土。这是胶泥土的一大缺点，但他有更大的优点。建砖场是首选之地，同样一场雨后，植物抗旱期比其他村能延长十几天。正因为如此，碾儿屯人才能安居乐业。

在中央一系列惠农政策的扶持下，在镇党委的指导下，在村支部的带领下，在两任工作队的不懈努力下，村民们学科学用科学，不断引进高产抗旱新品种。因地制宜，粮食产量每年上升，经济收入不断增加，一个又一个丰收年，让村民们乐在心里，喜在眉间，从内心深处感谢党的好政策，感谢改革带来的实惠。

村委会所在地

金黄的谷穗又粗又长，玉米长势喜人，丰收的喜悦让农民们心里乐开了花。

新品种高梁杆子低，但穗头一尺多长且又粗，亩产超1300斤。

要说碾儿屯最古老的戏台是在村南一公里处的红门寺，有东厢房、西厢房、正殿，规模相当宏伟，不知何故被烧了，只留下一句“火烧红门寺＂这句让人不明不白的传说。后来戏台又建在村中繁华处，解放后与学校同处一个院内。我的小学和初中就在这里就读，曾经的学生一直保持在一百多名，曾经的这座戏台唱过无数次大戏，也就是说几乎每年阳高晋剧团都要来这里演出，那叫个人山人海，十里八村的人都会闻讯而赶来观看。

有一个问题一直困扰着人们，碾儿屯村究竟是啥朝代有的？现存的戏台又是哪年建的？为了这些问题，我查了一下网，和现留下的石碑相结合，有了个大体的了解。

据石碑上记载，碾儿屯自大明正德五年前人创建，至今（510年）。也就是说510年前，这个村已经叫碾儿屯了。碾儿屯最早是从洪洞县大槐树移民来的马氏家族。

洪洞大槐树大移民共有十八次，涉及三十多个省，2217个县市，移民人数达百万之多。其时间之长、规模之大、影响之深，不仅在中国历史上是空前的，在世界移民史上也是罕见的。

洪洞县大移民有两个方面的原因造成。

其一：自然灾害（元末至正元年到26年，几乎每年都有特大洪水泛滥成灾，至1344年，共移民45.8万户。

其二：人为原因。

元末明初的战争，给河北、河南、山东等地造成巨大的创伤，但见白骨遍野，多是无人区。朱元璋统一天下后，江山已是遍地疮痍。

当时全国总人口是59873305人，

而山西一省就有4103450人，为了补充三个缺少人口的省，朱元璋下今从洪洞县招诱、征派的强迫办法移民到各处。

从以上两个方面的因素去分析，移至本省各地的大多是因受灾而移，而移至外省的大多是被逼而移。

这也不难推测，前者移民较早，后者移民较迟。

那么从洪洞县移到碾儿屯的移民户至少有650年的历史，随后的一段时期取名“二十二屯。”据说当时由洪洞县移来的人，安家后基本都按“屯、营”等取村名，“二十二屯”是按顺序排位的，直到大明正德五年，即公元1510年前，更名为碾儿屯村。

那为何后来又更改为碾儿屯了呢？因碾儿屯的“石碾”相当多，每两户就有一个“石碾，”这也许就是更改为碾儿屯的缘故了。

经多次查阅网上和询问几位老前辈后，村内戏台应建于道光三十年，据今190年，属阳高县文物保护建筑物。

曾经热闹的学校，如今变成了荒废的无人区。

碑文上刻有：碾儿屯自大明正德五年前创建，距今510多年。

本墓葬在北墩，位于村西北一公里处，属西汉墓，阳高文物保护点，和古城、安家皂汉墓群同一时期。

北方四季牧场在村正南一公里处，是马美军创办的一个以养马身猪为主的综合养殖场，也就是著名的“中华黑土猪”养殖基地。

曾经有名的大梁庙，破四旧时毁于一旦。

古老的村庄必有古老的故事。现给大家整理两个远古的传说故事。

一：炭岩沟的传说

炭岩沟位于碾儿屯正南两公里处，是南沟湾西南的一个分岔沟。

站在炭岩沟顶俯视，让人不寒而栗。偶尔有一只乌鸦飞来，那凄凉的叫声回荡在上空，回荡在整条沟，又让人毛骨悚然。

在上面看沟底，你会发现有两米高一层煤，如果走近看，你会发现他缺少光泽，如果用手一掂量，和石头的比重差不多。

我们的故事就从这里说起吧。

很久以前，这条沟住着一对老夫妻，膝下有一小女儿，年方十六岁。他们在这条沟植了几十根杏树、李子树、红枣及果树，还种了几亩谷子和黍子，还有一小块菜园，这就是他们的生活来源。

随着老两口年龄的增大和疾病缠身，逐渐失去了劳动能力，家里家外就靠这个小姑娘操持着。

临近冬季了，为了多攒些柴草供做饭取暖用，她每日攀登在悬崖峭壁去砍柴，有时站不稳常常滑落下来，弄的满手满身伤痕累累，尽管如此，从不言苦。

这期间，沟顶有一老者关注了很久，小姑娘那股顽强的、不畏艰难的精神打动了老者的心。老者飘飘落下，轻手轻脚走到小姑娘面前道：“你就住附近吗？家里还有什么人？”小姑娘一看忽然来了个陌生人，吓了一跳。细细端详后发现，来人个子不高，看容貌也不老，可留着一尺多长的白胡子，说话也和气，慈善的面孔让人有一种亲近感。姑娘忐忑不安的心终于放下了。随后答到：“家有老父老母，皆因二老疾病缠身，凡事都由我做了。”“噢，可以带我去你家一趟吗？”“可以。”小姑娘领着老者一前一后直奔住家。

住家是崖打窑（陡峭的土崖或石崖挖掘的洞），白天里面也是昏暗的。老者对躺在炕上的一对老夫妻鞠了一躬，报了安，便和二老要几根火柴用。

小姑娘的父亲让她给拿上三根。

老者拿着火柴一溜烟跑到崖前。他蹲在地上点燃了第一根火柴，瞬间大火熊熊，但片刻又熄了。第二根火柴被点着后，大火更加凶猛，但过了一会儿又熄了。当第三根火柴点着时，一股大风吹灭了。老者长叹一声：“哎，如果再有一根就好了，时也，命也。”说完转眼不见了。

这期间，小姑娘看的一清二楚，听的真真切切。小姑娘百思不得其解，石头怎么忽然间变成炭了。她急忙跑回屋把这一切告诉了二老。父亲要她搀扶着去看个究竟。这一看不要紧，姑娘的父亲猛地拍了一下大腿道：“哎，有眼不识泰山，那白胡子老人分明是一位救世神仙，他是来帮我们烧制炭的，怪我老糊涂，怪我太小气，如果多给他几根火柴，这炭就烧成了，也省的女儿你每天去砍柴了，世上沒有后悔的药。”说完倒在地上一命呜呼。老伴见状悲痛欲绝，数日后也命归黄泉。

小姑娘哭天天不应，哭地地不灵，直哭的昏了过去。

但见空中白胡子老人口中念念有词，挥了挥手中的马尾掸子道：“随我来也。”小姑娘被轻轻地带走了。

原来这位白胡子老人是天宫人，他径直把小姑娘带到玉皇大帝那里，王母娘娘见其长的眉淸目秀，聪明活泼可爱，就认做干女儿了，排行老七。小姑娘尽管在天庭备受尊重和喜欢，可对故土仍念念不忘，这才有了后来“七仙女和董永”的故事。

二：圆圪垯的传说

圆圪垯位于碾儿屯村西南，距村一公里。

常听老一辈人说，以往每逢下雨后，圆圪垯北边三米处就会出现三个锅口大隐隐约约的圈子。为什么会出现这种怪现象？待我慢慢道来。

在很多年前，山坡下住着一对老夫妻，生有四个儿子，个个身体强壮，力大无穷。一家六口人以种地谋生。

有一年，庄稼长的出奇的好，一派丰收在望的景象。

然而，就在即将收割之时，猛然间听到哗哗的流水声。他们抬头仰望天空，一片尉蓝，哪来的水声呢？定睛一看，哗哗的流水像脱缰绳的野马一样，直往下游奔来。好在他们住的地方略高，房屋和家人才没有受到威胁。可马上就要收割了，庄稼被冲毁一多半。

老人让四个儿子马上去查个究竟。儿子们不敢怠慢，立刻朝着水流的方向找去。当他们走到圆圪垯附近才看到，只见有桶口粗的三个泉眼不断往出喷水。他们把这一情况马上告诉了老父亲。老人问，你们看用什么办法才能堵住这几个泉眼，你一言，我一语，各抒己见。最后采取老大的办法，用三口大铁锅去堵。

经过好长一段时间的紧张忙碌，终于把三口大铁锅扣在三个泉眼上，然后上面又垫了厚厚的一层土。

泉眼被堵住了，他们各自长长舒了一口气。躺在地上，掏出旱烟，擦打火石，吸个不停。他们望着袅袅腾空的烟雾，仿佛在告诉世人，我们终于胜利了。这就出现了前文说的奇怪现象了。

那么圆圪垯的传说到底是真是假，不得而知。凡正一代传一代，代代相传，村里无人不知，无人不晓。

顺便来个插曲。

大集体时，碾儿屯用大锅锥钻了几眼井，结果都沒水。迫于本村十年九旱的原因，有人向干部提议，如果能在圆圪垯打成一眼井，那全村有一大部分土地都能受益。理由是传说中的三口锅的故事。人们往往有时抱着一种侥幸心理，希望成功。

后大队组织了六个人，在上面支起提升土的辘轳支架，直径两米大的井口确定后，工程正式开始。下面两个人，上面四个人轮流更换。时间一天天过去了，井也越挖越深了，但从十几米深的井底挖出的土丝毫没有一点快要见水的迹象。就这样，历经数个月的辛勤付出，闹了个竹蓝打水一场空，最终放弃了。

这个地方我去过无数次，发现井壁露出数块古老的大砖，据此推测，圆圪垯、北墩、南墩应同为西汉墓葬。