《增广贤文》李冲锋注解版

静荷老师

一

昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。

【译文】从前贤达之人的文字，对你有恳切的教益。收集文质兼美的格言警句，可以帮助你扩充耳目、广博见闻、增加智慧。观察体悟今日之世事，应以古代的历史为借鉴，因为今天是由过去延续而来的，没有过去就没有现在。

【点评】本则阐明阅读“昔时贤文”的重要性，彰明编纂本书的宗旨。作者认为，“贤文”对人的成长具有重要作用。阅读昔时流传下来的“贤文”，可以鉴古知今，帮助人们更好地传承历史、理解现实，从而更好地生活在当下。虽然斗转星移，世事变迁，但人性是相通的，古人修身齐家的智慧、为人处世的原则、观照世界的理念，不会因时空转换而成为明日黄花。经过大浪淘沙，那些昔日贤文中的格言警句，已成为中华优秀传统文化的一部分，是古人留下的宝贵精神财富，对当代人立身处世仍有很强的借鉴意义和不同角度的启迪。

二

知己知彼，将心比心。

【译文】

人要认识自己，同时也要了解他人；要以自己的感受衡量别人的感受。

【点评】

这两句是说人际交往的准则。

《孙子兵法》中的“知彼知己者，百战不殆”，指作战时，对敌方与我方的情况全面把握，才能百战不败，突出强调了熟悉彼此情况的重要性。而在与人相处时，“知己知彼”是要做到认清自己的特点，又熟悉对方的性格和需求，这样才能相处得长久。

知彼不易，知己尤难。《老子》第三十三章云：“知人者智，自知者明。”王弼注云：“知人者，智而已矣，未若自知者，超智之上也。”由此可见，自知比知人更需要智慧。《韩非子·喻老》说：“故知之难，不在见人，在自见。故曰：‘自见之谓明。’”认识事物的困难，不在于看清别人，而在于看清自己。所以，能彻底认清自己才叫明察。

将心比心，即今日所谓“换位思考”，拿自己的感受来体谅别人的感受，才容易感同身受，才可能理解他人，减少误解，使人与人的关系更为融洽。《论语》提出“忠恕之道”，强调“己所不欲，勿施于人”。这种“推己及人”的思维方式与情感模式是中华传统美德得以形成的源泉，是人类能够和谐相处、共生共存的基础。

三

酒逢知己饮，诗向会人吟。

【译文】

酒要与能够理解自己的人一起喝，诗要向真正懂诗的人吟咏。

【点评】

这两句是说知己的重要。人们都希望他人能够理解自己、认可自己、欣赏自己，这样的人会被认为是知己。与知己在一起交流谈心，能够引起情感的共鸣、思想的共振、价值的认同，由此带来身心的愉悦，堪称人生快事。欧阳修在《春日西湖寄谢法曹韵》中有言：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”

酒逢知己饮，是“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”的率性随意，是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的深情嘱托；诗向会人吟，是陆凯寄给范晔的“江南无所有，聊赠一枝春”，是刘禹锡回应白居易的“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”。

四

相识满天下，知心能几人？

【译文】

相识之人千千万万，满天下都是，但真正能够相知的又有几个人呢？

【点评】

这两句是说“知音难觅”。

知己是精神的相契和共情，俞伯牙与钟子期的高山流水是知己，管仲与鲍叔牙的相知相荐是知己。有的知己是一见如故，有的知己是日久生情。无论怎样，知己需要经营，更需要缘分，不是轻易能遇到的。正因知音难觅，鲁迅发出了“人生得一知己足矣”的慨叹。

五

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

【译文】如果人与人每次相逢都能做到像第一次见面时那样互尊互敬，那么即使相交到终老也不会产生怨恨之心。

【点评】这两句讲人际交往之道。人与人相交，难得的是不改初心。初识之人总会互尊互敬、热情周到、不犯禁忌，人与人之间的交往若能自始至终都保持如此状态，情谊就可以长久。清朝词人纳兰性德也发出过类似感慨：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”人生如果都像初次相遇那般相处，该是多么美好，那样就不会有后来的相思之苦了。

六

近水知鱼性，近山识鸟音。

【译文】

居于水边的人，可知晓各种鱼的生活习性；住在大山附近的人，能辨别各种鸟的鸣叫声。

【点评】

这两句说明环境对人的知识、才能长进的重要影响，也说明要认识某些事物必须要深入了解观察它们。经常接触某些事物，时间长了慢慢就会熟悉它们的特点、进而很容易辨识它们。人对自己所处环境中事物特征的把握，与人的主动认识是分不开的。环境影响与个人努力是成就自我、认识世界的双重原因。

七

易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

【译文】

容易涨也容易退的是山溪里的流水，容易变化无常的是小人的心态。

【点评】这两句重在说小人的反复无常。本则以容易涨退的山涧流水的变化，来类比小人容易反复无常的心态。小人因对事物认识不清，或者贪图眼前利益，而不断变化想法，所以心态常常反复不定。品质高尚的人言行一致，言必信，行必果；品质差的人表里不一，反复无常，见利忘义。易反易复，是人生大忌。