白话《解厄鉴》

雪魄小仙仙

雪魄小仙仙

在偶然间了解到了晏殊的《解厄鉴》；人生不如意十之八九，如何解厄脱困？北宋智者晏殊的《解厄学》是一部十分罕见的著作，它不仅立足于“解厄”，更关注致厄的根源。可以说，这是一部中国版的“人性的弱点”。他提出的“驭情为先，而后可驭人生”的观点，至今仍有其精辟的现实意义。下面整理了《解厄鉴》的白话与您分享

作者：晏殊（北宋名相）

晏殊的官位和才华都达到了相当的高度，几近他所处时代的顶峰。他入仕之后，一路升迁，最后位极人臣，官拜宰相。晏殊仕途如此之顺并能取得如此骄人的成就，并不是缘于上天护佑，而是他深通解厄脱困之道的缘故。

藏锋卷第一

不以困为困，不以厄为厄，方不为厄所困。

·善隐藏锋芒者，趋利避害，解厄脱困。

·大智若愚，大巧若拙；虎行似病，鹰立似睡，乃处世至境。

·志向远大的人，谦逊是常态。

·人可无名，不可无仁无德。

·放弃比索取更需智慧。

·内敛藏锋者，永处于上风。

隐智卷第二

智谋可以消减困厄，却不能根除困厄。上智不为人知，方可出奇制胜。

·自私者常处困厄之境。

·实在的好处是对一个人价值的肯定。不洞察世情与人情，势必阻碍丛生，困厄不断。

·祸患不因无智而生，常常因智而起。

戒欲卷第三

・贪欲之根，祸患之源。

·君子能审时度势，不让欲望左右，所以能够消灾解厄。不遵从自然法则，任私欲膨胀，毁灭便不远了。

·智者从不小看一念：一念之失，生死之别。贪欲无穷的特性，使困厄永伴。

·冲动是失败的人共同拥有的一种特质。

·对待欲望的不同，使君子坦荡，小人戚戚。

省身卷第四

·有自知之明者，常处困厄之外。

·学会取舍，是解厄之学。

·人之差距可以通过省身来弥补。

·律己严，待人宽，乃避祸的处世之道。

·慎重行事，遵循正道，可以长久。

·省身可使弱者变强。

求实卷第五

务实保长远，虚名易溃失。

坚持与求实是成功者的共同特点。金科玉律只存于书本中，不存于实践中。

贪近者愚，求远者智。求实不仅是一种态度，也是避祸的根本。求实不是求取圆满，而是尽量减少缺憾。智者顺天行事，故远离祸患。聪明往往致祸，智慧却使祸患远离。

慎言巻第六

言多祸藏，沉默胜金。一言可兴邦，亦可亡身。慎言者智。

君子不说假话，但实话却使处境不妙。听其言知其意，可断其行。弱者不可以潇洒为先，当以存身为要。人无信，勿听其言。

无涉机密，远离祸患。

节情巻第七

先驾驭情感，再驾驭人生。放纵情感，如纵祸患。

友情贵在真诚，纵友则见拙，不智也。

惩恶扬善缺一不可，交替互用方可应变制胜。

天怒成灾，人怒成害。君子戒悲，小人戒忧。

做大事就要割舍情感，否则为情所绊，事情就不会顺利。

向善卷第八

吉有其因，福有其源。向善戒恶，行事之要。

识人当观其行，见其细。大善者，不计毁誉，不图善名，方成大事。

与小人结交，困厄近矣。取利弃道，祸患不远。善良重在真诚，不在于方法。