<p class="ql-block">早上,在学习强国“每日一读”的《庭训》一文中,看到一句诗:</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“竹影扫阶尘不动,月轮穿沼水无痕”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">品味一下,觉得挺妙。竹影清扫台阶,当然灰尘不动;月光穿过水池,水面自然无痕。是何人如此细心,对自然观照这般入微,又有此精准的表达?</p><p class="ql-block">查一下诗的出处,原来出自宋朝禅师 释志璇 的《偈五首》,全文是:</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">声色头上睡眠,虎狼群里安禅。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">荆棘林内翻身,雪刃丛中游戏。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">竹影扫阶尘不动,月穿潭底水无痕。</span></p> <p class="ql-block">这是禅师修炼的心如止水、“风雨不动安如山”的境界。凡人真正拥有这般定力,谈何容易。不由想到苏东坡的有趣典故——“一屁过江来”。</p><p class="ql-block">话说苏东坡经历人生的大起大落,但始终不改初心,笃定辅君治国的入世情怀,同时,坎坷的境遇,使得他不得不向佛教禅地寻求“心安”的出世境界。外放任职期间,在瓜州时经常到一江之隔的金山寺与佛印和尚谈禅论道。</p> <p class="ql-block">一日,东坡自觉修持有得,颇为得意,率性撰诗一首,即刻派书僮过江,送给佛印禅师。诗云:</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">稽首天中天,毫光照大千。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">八风吹不动,端坐紫金莲。</span></p><p class="ql-block">从表层看,诗是赞美佛陀众德圆备,庄严端坐在莲花台上,实指自己修佛已经达到了禅定的高境界,象佛祖一样,不为世俗的“八风”所动。“八风”是指人们生活中常遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境况。可见东坡自认禅道不浅。</p> <p class="ql-block"> 在金山寺的佛印和尚接到诗稿一看,扑哧一笑,随拿起笔在上面批一个大大的字——“屁”,便把诗稿交给书僮带回。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">苏东坡见书僮回来,颇为得意。他慢吞吞地打开诗稿,满心以为佛印会大加赞赏,可见一个大大的“屁”字跳入眼帘。顿时,东坡血脉贲张,“怒从心头起”,立即气势汹汹地坐船过江去找佛印理论。哪知佛印和尚早就站在对岸等着了。当船近岸边时,佛印见东坡像打足了气的皮球,便笑眯眯地慢条斯理地说:</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">“还‘八风吹不动’!怎么‘一屁就过江来’呢?”</span></p><p class="ql-block">一语道出,苏轼自知理亏,羞愧无言。</p> <p class="ql-block">好一个有趣、可爱又率性的东坡!可见人要修炼到“竹影扫阶尘不动,月轮穿沼水无痕”的境界实属不易。不过,心向往之,不妨偶尔进去小坐一下!</p>