歌剧《苍原》

花儿妈

<p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">演出时间:2021年10月12日 19:00</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">演出地点:辽宁大剧院大剧场</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">演出单位:辽宁歌剧院</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">《苍原》述说了一个真实的历史故事。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">乾隆三十六年(公元1771年]十八世纪后期在俄罗斯境内伏尔加河下游定居140年的土尔扈特蒙古族部落,因不堪忍受女皇叶卡捷琳娜二世的残暴统治,为了民族生存和对自由的追求,在首领握巴锡汗的率领下,毅然举族东归。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">行程万余里,历时七个月,他们克服重重困难和阻挠,返回中国天山故土。该剧表现他们回归的苦难历程。启程时17万大军,回到天山只剩7万人。根据历史档案记载,土尔扈特人民经过长途跋涉、艰苦奋斗,几乎丧失所有性畜,很多人衣不遮体,靴鞋俱无。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">一个英雄的民族不辞万里,为返回故,付出这么大的民族牺性。这悲壮之举,一方面歌颂了中华各民族间长期形成的向心力、凝聚力,另一方面表达了人类永恒追求自由与和平的愿望。它是悲壮的,但不是悲剧,是带有史诗品格的悲壮的正剧。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">舞台上呈现的风格特点是苍凉、疑重、深沉、浑厚、有力度,情感浓烈、气势恢宏,给人以历史厚重感,使观众感受到这壮举背后的份量和历史的价值。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">该剧由五乐章组成。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">第一乐章,燃帐东归。握巴锡向人们发出有力的号召,激发人们回归的決心。他将火炬掷向大帐。这把火象征仇恨和決心,代表人们对沙俄统治者的愤怒和不可阻挡的回归意志,而后是壮观的行进场面。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">第二乐章,绝路逢生。无边无际的漠,黄涛滚滚。土尔扈特人在前进。握巴锡在鼓动、指挥着奄奄一息的人们迎敌;困乏的人们振奋、激昂,焕发出惊人的生命力和战斗力,求生的意志坚不可摧。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">第三乐章,风云突变。握巴锡汘阻止娜仁高娃离去并与她结拜为兄,被舍愣误认为是“订情”,艾培雷乘把舍愣引入了情感的死结之中,因此再生波澜。这预示着一场大的冲突即将爆发。天朝使者带来新疆总督手谕一因舍愣曾杀死清朝官员,一定要交出舍愣才允许整个部落回归。这对回归的人们们又是当头一棒,使人们从希望的顶峰一下子落入了迷惘困惑之中。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">第四乐章,英勇献身。全剧的高潮戏。娜仁高娃劝舍愣为部落献身,舍愣大怒,误以为娜仁高娃已変心,两人矛盾达到极点。娜仁高娃心以死明志,以死殉情,向舍愣表明自己回归天朝的決心和始终不渝的爱情。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">第五乐章,壮烈归来。历经艰辛,衣冠不整的尔扈特人,生者与死者一个不落地回到了祖国天山,以宗教式的庄严归来。同时响起画外音:“公元ー七七一年七月,土尔扈特人终于回到了天山。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">该剧中,作者在戏剧矛盾和人物关系的设置上匠心独具。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">主人公</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">握巴锡</b><b style="font-size:20px;">是主宰着部落生死存亡的最高统治者,他于权力之外,有着最沉重的心理负担,因而他把忧郁、沉稳、果几种素质集于一身。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">他明察细作于内,以智御敌于外,表现了一代大汗的非凡才略。他对娜仁高娃的私恋,对舍愣的手足之情,表现出他普通人的情感。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">最后,当民族危亡系于舍愣一身时,他竟作出了让位于舍愣的決定,使舍愣无法为了一己性命离群而去。既表现了握巴锡自我牺牲的大局观,也表现了他的胆识与智慧。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">娜仁高娃,</b><b style="font-size:20px;">一个十八九岁的土尔扈特族姑娘,在剧中诸多人物中,闪烁着独恃的光芒。她的人格,她的纯真,她的情感,使剧情波澜起伏,也使剧本的主题思想得到理想的升华。她是美的化身,集草原女儿美丽、善良、纯朴、忠贞等一切美好品质于一身。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">她与舍愣倾心相恋,但为了部落的命运,她力劝受到艾培雷的挑而丧失理智的舍愣自缚于伊犁总督。在舍愣执迷不悟欲一走了之的情况下,不惜自杀,以生命和鲜血唤醒舍愣。这种民族情、祖国情而后融亲情、爱情,表现出了一位美丽少女舍己救人,大义凛然,视死如归的民族豪情。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">舍愣</b><b style="font-size:20px;">是有功于部落的战将,因当年杀死了伊犁总督的哥哥而被伊犁总督视为要犯。在恋人娜仁高娃的鲜血面前,在握巴锡以汗位相让的壮举面前,他表现出人性中最美好、最伟大、最崇高的一面,牺牲自己,保全部落,使艾培雷阻挠东归的阴谋化为泡影。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">艾培雷</b><b style="font-size:20px;">是一个觑汗位,并拼死反对东归的阴谋家。音乐并没有将其作脸谱化的处理,而是沉郁、顿挫,音程往往大幅度地跳跃,表现他内心世界的波澜起伏和性格的乖张阴险。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">个体命运的悲剧,个体生命的牺牲,个体价值的毀灭最容易唤起观众的共鸣。本剧的聚焦点是人,是一个个活生生、有血有肉的人物形象。握巴锡、舍愣、娜仁高娃、艾培雷等主要人物以及由之构成的丰富内涵的四角关系,构成了支撑全剧的坚实的艺术骨架。土尔扈特部落东归过程中的一切苦难奋争、胜利、挫折、矛盾、荣辱,都围绕着这些人物关系的核心来展开。由这一核心,把复杂的戏剧情感,丰富的戏剧内涵,庞杂的戏剧场景,纷芸的戏剧矛盾聚拢为一个坚实、谨严的艺术整体。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">《苍原》歌剧气势恢弘,意境深邃,倾诉了中华儿女对祖国的眷恋和深情。辉煌的乐章铺出了在火焰与血海中开辟出的通向自由的征程,奏响了一曲献给伟大祖国和中华子孙的赞歌,是回荡在历史长河中震撼人心的最强音。这是民族的声音,也是时代的声音。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">《苍原》序曲(现场录音)</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">徐占海,沈阳音乐学院教授,中国音乐家协会理事、创委会委员、国务院特贴专家、辽宁省优秀专家。为多部大型舞台艺术创作音乐,并多次获国家级奖励。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">他的音乐创作体裁多样,擅长以丰富的情感表达塑造鲜活的艺术形象,四部歌剧《归去来》、《苍原》、《钓鱼城》、《雪原》的成功上演,奠定了他歌剧作曲家的地位。 多年来,徐占海的创作成果多次荣获国家级奖励:京剧《英台梦》获文化部京剧调演“优秀音乐奖”,评剧《我那呼兰河》获文化部“文华大奖”“文华作曲奖”;舞剧《星海·黄河》获中宣部第六届“五个一工程奖”,歌剧《归去来》获文化部“文华作曲奖”、《苍原》获文化部“文华大奖”“文华作曲奖”“五个一工程奖”;合唱《放飞》获第四届“金钟作品奖”;歌剧《钓鱼城》获文化部“文华作曲奖”、国家戏剧节优秀作曲奖、2014国际丹尼杯优秀作曲奖。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">徐占海:</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">“《归去来》《苍原》《钓鱼城》《雪原》是漫长岁月中的鲜明印迹,它们承载着我歌剧创作的苦乐、艰辛和收获,我对歌剧从最初的陌生到后来的了解,直至现如今的挚爱和痴迷,回想起来感想颇多。”</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>本文内容仅作公益性分享,若有侵权,请告知删除。</b></p>