湖北行（十）～恩施土司城，欢乐女儿城

芳踪漫记

如果想了解土家族的文化，恩施土司城是必到的一处景观。土司城让你一圈走遍土家，一日穿越千载。 　　恩施土司城坐落于恩施市城区西北，占地面积约300亩，是土家族文化标志性建筑，国内保存最为完整的土家土司王城。历经沧桑，仍保存着气势恢宏的王城建筑和完整的城墙面貌。 土司城门楼为纯榫卯结构的木楼，高25米，宽12米，由200扇雕花戏文门窗、189块镂空雕花木板组成，彰显土司威仪和功德。门楼高4层，由12根通天大柱、24根过梁组成，既提现了土家族的空间观念，又意喻土家人在一年四季、12个月和24个节气里和睦共处。 　　土司城的守护门神环眼凸睛，虎视眈眈 　　精美的风雨桥，是侗族传统建筑智慧的结晶。飞檐翘角，雕梁画栋，廊桥两边朱漆栏杆和长坐板，称为“美人靠”。供过往人们歇息纳凉或遮阳避雨 　　土家土司城却有侗族的踪迹？原来土司政权建立在封建农奴制经济的基础上，人口成为土司强政固基的要素，因而常从相邻的湘黔边界掠夺侗族人，以服劳逸或兵役，久而久之，被掠夺而来的侗族和土著民族相互交融，以一个固定族别生息繁衍至今。 　　廪君祠对面的怡情水榭 　　廪君祠是彰显鄂西南土家族“族脉”文化的圣地，是国内土家族敬怀祖先廪君，举行祭祀活动的场所。 　　祠堂雄峙山腰，门前两座坐骑石雕，表达廪君率巴人迁徙之旅的勇气和艰辛。 　　祠堂三层三进。有再现廪君的生平业绩的图画，供奉的廪君巴务相的雕塑，匾额“祖德长昭”表达后代对先祖的崇敬难忘之情。 　　廪君威猛勇敢，死后魂魄化白虎，白虎成为土家人的图腾 　　土司校场是土司爵爷点练兵丁的场所。人物雕像上展示的是土司头领及亲将英勇善战的杰出代表。左侧是一代名将容美土司田世爵，右侧是“土家花木兰”—施南女官冉氏，旁边手执流星锤的是她的随从。 　　恩施地区的土司制度始于元朝，止于清朝雍正十三年，历时450余年。土司制度的终结源于历史上著名的“改土归流”政策。唐宋以来，中央政府对中东南和西南少数民族建立的行政机构有别于内地，利用各少数民族首领进行间接统治，元朝则在恩施地区建立起土司制度。改土归流是明清两代中央王朝为解决中央集权存在的问题而采取的统治政策，使得多民族中央集权国家的统治得到了巩固，各少数民族地区的社会经济和文化发展也进一步加快。建国后，残存的土司制度被彻底废除。 土司生杀在握，称雄一方，实际上就是一个地方的土皇帝。 　　土司城的核心部分就是九进堂。它是土司理政和生活的建筑群落，再现了土司文化的历史风貌，展示土司王府的威严气派和古老淳厚的民风民俗。 　　整体建筑由低向高递进，有九重九进，故称“九进堂”。 　　正中虎门上面的府徽标志，由书、剑、犁图案组成，表明土司崇文尚武和勤耕的思想。 　　土家崇虎，虎门居中，两边龙凤门。王府门楼为第一进 　　第二进是戏楼，展示“巴风土韵”的舞榭歌台。第三进是看台。接待贵宾、观赏文艺、闲谈事物的地方。这里唱的是千年哩曲，观的是土家春秋 　　土家族传统艺术表演是土司城的一大看点。戏台上檐牌匾“曲尽妙理”，实为余音绕梁。 　　土家族人勤劳勇敢，热情奔放，在长期的生活劳动中形成了独特的习俗，并与其他少数民族文化融合，创造了独特的民族歌舞、服饰等。 　　台上一分钟，台下十年功。上下高低前后飞舞的菜刀，表演者技艺超群，神情自若，看的既佩服又有点提心吊胆 　　表演者下场后，游客都不敢相信耍的是真菜刀 　　给土司祝寿，那是热闹非凡。土家鼓敲起来，摆手舞跳起来，摔碗酒喝起来 　　土司扮演者，重点看服饰哦 　　俊俏帅气的小伙子和可爱美丽的土家族姑娘为远道而来的客人奉献着精彩的演出，令人流连忘返 　　第四进什用殿，（土家语为土司的办公场所）是土司处理军机政务的地方，是土司王城的中心。 殿堂五层，上三层为圆形，下两层为方形，寓意土家族“上圆下方”的宇宙观和“处事圆融、操守方正”的从政理念。堂中白虎图腾雕塑，上面高悬“仁民爱物” 　　第五进是逸园，土司家居的后院入口，反面正门上有“瑞蔼华堂”牌匾，传达亲和富贵的氛围 　　第六进是土司王府的仓廪之地，左边是粮食仓库，右边是储备金库，从厚重的砖墙，反映土司经济实力的强弱 　　民以食为天，土家对“稻谷神”的崇拜，对农耕的重视从节日里就可见一斑。有正月初五五谷节、二月初二土地节、惊蛰前夜射虫日、四月十八牛王节、平整秧田后和开秧田门祭祀的敬秧母神。都是为了五谷丰登。 　　第七进和第八进相连，主要是土司父母、土王妃子、子女的居室、书房、绣楼 　　土家吊脚楼根据地理环境和气候条件采用“依山而建，分台而筑”的方式构筑，是干栏建筑的形式，充满了劳动人民的智慧，土家风情浓郁，大有空中楼阁之诗画意境。 　　第九进是内府中最美的的地方。分四层。亭台楼阁，飞檐翘角，错落有致。登高望远，威严堂皇的九进堂一览无遗，有一种君临天下的感觉。 　　古雅的土司王府掩映在群山和城墙之间，土家族人的心灵手巧令人赞叹 　　路过土家族银器历史文化展示区 　　沿陡峭的阶梯而上，就登上了威武绵延的土司城墙。城墙如一条巨龙将土司城围的严严实实，有“固若金汤”的味道。城墙上设烽火台，鼓楼，最高处是钟楼。 　　赶时间没有上钟楼，想象着若钟声响起，土司率文武百官、宗亲王室、兵丁土民梵香朝拜，那场面一定隆重而神圣。 　　如果土司城是土家族千年文化的荟萃，历史长河中传承着文明，那么女儿城就是土家人文的缩影。 　　女儿城作为民俗文化的载体，通过土家表演，特色小吃、土家手工、特色吊脚楼住宿等，把当今旅游、餐饮、住宿、商用、休闲娱乐、文化做一集合，满足人们的物质精神文化生活需求 　　舍巴街中心的盐水女神铜像 　　女儿城整体建筑风格是仿古与土家吊脚楼相结合，体现了土家族的民风民俗。 　　摔碗酒，习俗千百年。豪情壮志摔一碗，摔掉了疾病霉运烦恼，摔出个心相连，日子甜，幸福缘 　　来土家民俗博物馆了解土家族的手艺和文化。 西兰卡普一种有土家族美丽图案的花布。土家姑娘在出嫁前，都要亲手织出来，以显示自己的聪慧能干。 西兰卡普与蜀锦、云锦、宋锦、壮锦并称为中国五大名锦，并且是五大名锦中最难最复杂的一种。 　　民俗博物馆不只是简单的陈设展览，手艺人的展现，最具少数民族文化的魅力。 　　非遗大道上雕塑着勤劳智慧的土家人生活。捣药、炒茶、织锦、制银… 　　土家人的祭祀祈福信仰在傩塔上展现。 铜铸雕塑傩塔，傩塔总高10米，底座3.6米见方，分为三台，上刻有各色大小傩面，表现了巫傩文化和民族文化，第二台上刻有灵符四道，分别是家宅平安符、红鸾姻缘符、五时灵符、招财灵符。符兜中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝福词。灵符是注入天、地、人、神信息的载体，是天神的文字，传达天神的旨意，可找招神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾，借此号令鬼神。令天下万般苦楚得以解除，千重愿望得以达成。 每逢节日人们戴上木刻的面具，使用灵符，驱瘟逐疫，祈福吉祥丰收，万民安康。真希望新冠疫情能早日消失，大家都身体健康！ 　　女儿城里有很多民俗表演。摆手舞、打莲香舞，舞狮子等，热闹非凡。虽然听不懂当地的语言，但是可以感受到表演者的热情 　　摆手舞是土家族祈福消灾最有影响的舞蹈，播种、插秧、狩猎等生产生活融入其中，摆出了土家人的新希望，摆出了土家人的好光景。 　　“打莲香儿”（钱棍舞）也是土家人的特色舞。舞蹈来源于生活。财主婆经常打童养媳“莲香”致使莲香哭坏喉咙成哑巴，逃出只能用竹竿比划告诉人们挨打的经历。同情的人们用竹竿比划打莲香的遭遇。后人们认为五帝铜钱能够辟邪、招财、利市，进而装进竹棍，在表演中不断敲敲打打使铜钱发出响声，寓意祈福、平安、富贵。 　　土家的婚礼，哭嫁是土家的特点。 陪嫁彩礼装背篓，送亲迎亲队伍长，走筛子，过门坎，拜天地，敬花酒，十碗八扣管吃够，往后的日子顺又甜 　　舞狮子的人配合密切，在高杠上如走平地，活灵活现。不过是找观众要赏钱，类似卖艺一般 　　表演者其中一个居然是个4岁的小女孩 　　走马观花，赏景品味 　　一勺一刷一铲收放自如，一推一捏一弹轻缓有道 　　身心愉悦，乐在女儿城 　　雨急不留客，告别女儿城。期待与美丽的恩施大峡谷相约！ 　　谢谢欣赏！