探无锡惠山古镇

歸銅

去年和前年回无锡的时候，曾去过一些地方，因不能静下心来，所以一直没有写点什么，想来太可惜了。现在，我要一个一个地、慢慢地重新打开它们。

2019年来到无锡，听说了很多之前不曾听说过的地方，其中之一就是惠山古镇。我大一之后的暑假来无锡的时候，没有听说过这个地方。那时候，惠山古镇还不是一个旅游景点，只知道有锡惠公园，一个很清静的地方，山不算太高，山顶上有一座塔，还有个天下第二泉，但是整体印象模糊了。现在多出来个惠山古镇，很是好奇，而且也是我想溜达的地方。找了个太阳不大的晴天，慕名而去。

从外表上看，这里就是一个典型的普通的古镇。2019年的时候，门前的宣传柱上还是国家4A级景区的介绍，2020年初，这里已经成为5A级景区了。入口处的照壁上，乾隆御笔的“惟惠山优雅娴静”几个字，确有几分雅静的感觉。这里是乾隆帝的钟爱之处，每次南巡必落脚此地。

惠山古镇基本在市区内，在锡山和惠山的东北麓，其北侧是著名的京杭大运河。而4000多年前锡山先民的遗址，为惠山古镇增添了更为丰富的人文价值。

全国各地有众多被称为古镇的地方，而惠山古镇的与众不同，在于这里聚集了一百多个历代古祠堂，有春申君黄歇、唐李绅、陆贽、北宋范仲淹、司马光等官至宰相的政治家，也有北宋张载、朱熹、元倪云林、明王绂等文人墨客。祠堂里祭祀的许多都不是本地人，但却在此建祠堂，可见此处乃风水宝地了。

祠堂祭祀的名人虽然什么朝代的都有，但祠堂的建立大多在康乾时期，而且很多是奉命而建。有人探究过其中的缘由，从清军入关，到康熙时期，满清人逐渐感觉到了中华文化的伟大，清廷统治的政策开始改变，由武力镇压转变为绥靖政策。特别是进入十八世纪，康熙执政后期，大肆宣传忠孝节义，树立孝贤典范，只要是地方贤达人士，经批准即可立祠祭祀。而惠山，又是二帝钟爱的地方，所以，这里的祠堂很多，而且很大一层意义也是为了服务于清廷的统治。

走入街区，第一个看到的是“九峰翠嶂”牌坊，这几个篆字，是好不容易从网上搞明白的，意思是许多山峰的绿色屏障。这里面是古镇著名的惠山直街，有近30座祠堂，还有很多小店，多为各式的无锡小吃。典型的就是小笼包、馄饨、面条、米糕、豆腐花、惠桃酥、梅花糕、桂花糕、桂花饼等等，也有经营台湾小吃、西式快餐、面包店等，但我觉得不合时宜，与环境不符，我不会到这里吃西餐。

这里的建筑也是一以贯之的白墙黛瓦、小巧精致。

这种在朽木中也能盛开的野花叫石竹，原生在北方，现在已被广泛种植，相对耐寒喜阴，酷暑下容易枯萎，所以，它被放置在了角落里。

先看到的是徐孺子祠，徐孺子，名稺，字孺子，是东汉著名贤士，曾多次被朝廷或地方征召，皆未出仕，因其“恭俭义让、淡泊明志”而备受世人推崇。江西南昌即徐孺子的家乡有正宗的徐孺子祠堂，此处为清道光七年其徐姓后人奉命而建，现在，其二三进已作公用，展示着古镇标签“皇帝常来常往的地方”，还有乾隆御题“惟惠山优雅娴静”。

再往里走，有一座民国年间建造的荣严两家祭祀贞洁烈女的祠堂。前面不远是戴夫子祠，也是戴氏宗祠，主祀始祖东周宋国第11代国君宋戴公，附祀宋戴公第22和23世孙戴德和戴圣，二人均有礼仪论著编入《礼记》，2018年，戴氏宗亲会启动了二戴夫子祠的修缮行动。

戴氏宗祠对面是陈文范先生祠，主祀东汉名士陈寔，祔祀南唐太常陈乔等后裔，于清道光十三年由裔孙请建，陈寔政绩斐然，并以清高有得而闻名，广为流传的劝窃贼弃恶从善的梁上君子的典故就来自于陈寔。

旁边是叶司空祠，这里祭祀明万历十七年进士叶茂才，官至南京工部侍郎，因看不惯日渐衰败的朝政而称病归乡，讲学东林，是著名的东林八君子之一，此祠是乾隆二十年其族孙叶潢奉命而建。

其对面是吕东莱先生祠，祭祀南宋大儒吕祖谦，其为隆兴年间进士，创金华学派，与朱熹、张栻一并被尊为“东南三贤”。

前面不远，又是司马温公祠，祀北宋名相司马光，其为北宋仁宗年间进士，为官四十余载，刚正不阿，勤政为民，主持编纂了我国第一部编年体通史《资治通鉴》，是非常适合帝王们参考的一部史书，被称为君王们的教科书。毛泽东评价道：“读过十七遍，每读都获益匪浅。”此祠堂为乾隆二十年建造。

司马温公祠里面还有一个张中丞庙，主祀唐御史中丞张巡，始建明成化年间，历经多次毁建，于同治八年重建。

其旁边为马文肃公祠，主祀明甲申殉难的当地人马世奇，其为崇祯四年进士，获知崇祯皇帝自缢后，拜辞父母，协二妾自缢身亡，明謚文忠，清谥文肃，后改忠肃。

不远处是东岳行庙，俗称圣帝殿，供奉东岳大帝泰山神黄飞虎，庙门两侧墙壁上刻有“万恶淫为首”“百善孝行先”，这十个大字很有气势。

不远的斜对面就是范文正公祠，主祀宋参知政事范仲淹，由裔孙于乾隆五十年请建。范仲淹为北宋著名的政治家、文学家，因公正直言屡遭贬斥，终因施新政受挫被贬出京，其名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，展示了其高尚情操，他去世后被朝廷谥为“文正”，成为后世文人的道德标杆。

其旁边就是陆宣公祠，主祀唐贤相陆贽，由裔孙于南宋绍兴五年创建，明末被毁，清康熙年间复建。陆贽深得唐德宗倚重，后因仗义执言被贬，顺宗即位后被召回，然诏未至而斯人已去，其“人君立国，以民为本，整顿吏治，反腐倡廉”的治国思想，现在也不过时。

紧邻近旁的是倪云林先生祠，祭祀元隐士、著名画家倪瓒，始建于明代，清康熙三十年重建。倪瓒博学好古，擅画山水、墨竹，与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。

此处对面是清孝里古街，接口处有“清孝”壁照，壁照后面有一个申明亭，建于明洪武五年，是乡间德高望重之人用于调节民间纠纷的地方。

再向前十米，是浦长源先生祠，建于康熙四十二年，为裔孙奉命修建。浦源字长源，明代画家，为倪瓒入室弟子，工诗擅画，精于山水，与王达、王绂并称锡山三杰。明洪武年间因贤良忠义而被举贤为官，后因大风而溺亡。

有人分析，这里祠堂众多，为类似浦长源先生这样的前朝人下诏修建祠堂，皆因康熙的绥靖政策，为巩固大清统治而为。帝王们主要看中的不是浦长源的画工，而是他的愚忠，并要发扬光大这种对皇权的忠诚。据说浦长源的溺水，是因为洪武十二年，皇帝求贤征召，特聘浦长源为晋府舍人，出使秦中途中，需过淮河，正遇风浪，随从们都劝阻缓行，但他斥责说：君命也，不可以缓。终于溺水，还在疾呼：负君命矣。这种愚忠，何止清廷，所有的朝廷都喜欢。

再往里走就到直街的头了，也是锡惠公园的东门入口。

这里像一个小广场，小买卖很多，北边有一个戏台，在绣嶂阁下，中间牌匾上有“天然福地”的篆字，立柱上的楹联是“地灵人秀诞豪杰，鸟度云行阅古今”，这里应该是古人看戏的地方了。

我没有进公园，而是拐入了惠山横街，这里仍有许多的碑坊和祠堂，但最引起我兴趣的是寄畅园朝房。朝房是古代官员们上朝前休息的地方，寄畅园朝房是当地官员提前到此恭候皇帝的地方。

寄畅园是秦氏家族的私家花园，始建于明嘉靖年间。当时朝廷的兵部尚书秦金是宋龙图阁大学士秦观的后裔，因政见不合，告老还乡，于家乡惠山脚下建一小别墅，名凤谷行窝。万历年间，其后人再遇官场不顺被罢官，为解苦闷，全身心投入到凤谷行窝的扩建中，景致自然是焕然一新，名字也改成了寄畅园。为庆祝园林落成，主人请来了众多名流举办盛会，留下了《寄畅园记》和宋懋晋绘制的《寄畅园五十景图》。康熙初年，秦氏后人对园林又进行了重修。太平天国期间，特别是日军入侵，园林多次被毁，此时秦家已无财力，园林便从此萧条。1952年，秦氏后人秦亮工将园林献给国家，现为国家重点文物保护单位。

我没有进入寄畅园，只是在朝房里转了一圈。据记载，康乾两帝同是六下江南、七游惠山，共留下115首诗文，康熙感叹这里的“山色溪光”并留下御笔，乾隆更推崇江南的园林“惟惠山优雅娴静”，其御笔被制成照壁置于景区的入口。

这里确实是二帝常来常往的地方。

寄畅园朝房门厅不大，旁边放置一个不大的轿子，里面的庭园也很袖珍，但江南园林的韵味丝毫不减，白墙、青瓦、回廊、石竹、雕梁、流水，都在这小小的方圆之中巧妙地聚集着。

朝房旁边不远处还有一个古华山门的山门，里面就是惠山寺和锡山惠山了。据说，惠山古称华山，所以才有了这个山门。

这一路走来，看到的都是祠堂、照壁和牌坊，再就是各式各样的小吃店，真正的有古镇特色的小桥流水，是过了人杰地灵的牌坊之后。这里的水岸风光让人很惬意，有一种世外桃源的感觉。

这里的水系应该和大运河相通，河水虽然没什么味儿，但不算清澈，一座座石拱桥连通两岸。岸边有很多喝茶休闲的人，从临水的窗棂里看到热聊的人影，很有种走入清明上河图的感觉。

毕竟是江南小镇，轻柔雅致，玲珑剔透，画中有画。

前面走不通了，似乎景区还在修建中，我便原路返回了。刚入景区的时候，没多看出入口这片区域，直接就进入直街了。走回来的时候，发现这里有一大片的池塘，有许多莲叶静静地浮在水面。

池塘边树荫下的石凳上、对面的茶楼和小亭子里，有不少正在休息的游人。

是啊，如果到了该走的路程都走完的时候，是该好好休息、好好放松了。皇帝常来的地方确实很美，远看更美，晴空万里的时候就更美了，而静下心来看的时候，那种美就只能由个人去体会了。