国学经典（三百一十八）《柳宗元集》

陈火灿

用美篇让学习变得简便起来，用美篇让学习变得轻松起来，用美篇让学习变得快乐起来。 <a href="http://m.guoxuemeng.com/guoxue/liuzongyuanji/?share_token=cd670c75-8f0a-440e-8e41-06fcf8b35f6e" target="_blank">《柳宗元集》（国学梦网）</a> <a href="https://m.gushiwen.cn/authors/authorvsw_0ba13a22799eA1.aspx?share_token=73ca31d7-f0ce-4a9e-a66b-2f0fa1dafde7" target="_blank">《柳宗元的诗文全集》（古诗文网）</a> <a href="http://m.guoxuemeng.com/guoxue/liuzongyuanji/?share_token=cd670c75-8f0a-440e-8e41-06fcf8b35f6e" target="_blank">《柳宗元集》（国学梦网》</a> <a href="https://m.gushiwen.cn/authors/authorvsw_0ba13a22799eA1.aspx?share_token=73ca31d7-f0ce-4a9e-a66b-2f0fa1dafde7" target="_blank">《柳宗元的诗文全集》（古诗文网）</a> 柳宗元集 《柳宗元集》是2007年商务印书馆、牛津大学出版社出版的图书，作者是尚永亮、洪迎华。本书共精选柳宗元文学性较强的诗文110馀篇。基本信息中文名柳宗元集作者尚永亮洪迎华 内容简介本书在前人研究的基础上，部分吸纳尚永亮《柳宗元诗文选评》（上海古籍出版社2003年版）中的篇目，共精选柳宗元文学性较强的诗文110馀篇，按照题材和体裁分类，诗分为感怀抒愤、山水纪行、酬答赠别、咏物怀古、思乡怀归及其他内容六个部类，文则选取骚文小赋、寓言小品、论说杂文、人物传记、题序哀祭、山水游记、与答书信七个部类，每类大致以时间先后的顺序编排，予以注评。作者简介柳宗元集柳宗元，字子厚，是我国唐代杰出的文学家和著名的思想家。他祖籍河东，人称柳河东，曾贬官柳州，因又称柳柳州。他出身于官僚地主家庭，二十一岁中进士，二十六岁第博学宏词科，授集贤殿书院正字，后又任蓝田尉，监察御史裹行。贞元二十一年，与刘禹锡等一起参加主张政治革新的王叔文集团，升任礼部员外郎。不久，革新失败，被贬为永州司马。十年后，改内贬为柳州刺史。又四年，病逝于柳州，年四十七岁。柳宗元一生，经历了代宗、德宗、顺宗、宪宗四朝，但他的主要活动是在贞元、元和时期。这时经过历时八年的安史之乱，唐王朝已开始走下坡路，为旧时史家称道的所谓盛唐时代已经一去不返。这场大乱以后，地主阶级和农民阶级的矛盾、地主阶级内部各个阶层和各个集团之间的矛盾，不仅没有缓和，而且都造一步激化了。藩镇军阀依然拥兵割据，并且从河北四镇扩展到内地。图书目录阅读指南柳宗元国学与我们同在编者的话文稿封建论驳复仇议桐叶封弟辩箕子碑梓人传段太尉逸事状蝜蝂传鞭贾始得西山宴游记至小丘西小石潭记石涧记憎王孙文捕蛇者说罴说种树郭橐驼传童区寄传愚溪诗序潭西小丘记小石城山记三戒序临江之麋黔之驴永某氏之鼠观八骏图说六逆论师友箴并序吊屈原文送元秀才下第东归序与杨京兆凭书答韦中立论师道书愚溪对宋清传献平淮夷雅表辩《晏子春秋》唐故万年令裴府君墓碣说车赠杨诲之谪龙说鹘说设渔者对智伯牛赋瓶赋惩咎赋闵生赋梦归赋囚山赋敌戒杨评事文集后序与萧翰林倪书永州韦使君新堂记永州龙兴寺东丘记永州铁炉步志游黄溪记石渠记袁家渴记柳州山水近治可游者记哀溺文序贺进士王参元失火书贞符非《国语》序非《国语》上不藉三川震大钱无射问战骨节专车梏矢卜非《国语》下命官戮仆叔鱼生吊乐毅文送宁国范明府诗序同吴武陵赠李睦州诗序送獬序陪永州崔使君游宴南池序邕州马退山茅亭记与吕道州温论《非国语》书读韩愈所著《毛颖传》后题送豆卢膺秀才南游序法华寺西亭夜饮赋诗序送娄图南秀才游淮南将入道序送徐从事北游序晋文公问守原议天说与友人论为文书与吕恭书 （本文来源于网络，好的资源值得分享，如有侵权请联系删除。） 唐宋八大家资料全集（柳宗元）柳宗元生平与创作柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达22人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。到柳宗元出生时，其家族已衰落，从皇亲国戚的特权地位跌入一般官僚地主阶层之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，官秩一直很低。柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击。战乱中，柳镇送母亲入王屋山避难，自己携着一家汇入逃亡人流，逃到吴地。在南方，一度生计艰难，有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女，常常自己挨饿。柳宗元正出生于“安史之乱”后，他的幼年便是在穷困艰难中度过的。柳宗元九岁时，又一次大规模的割据战争--建中之乱爆发，使柳宗元一家再一次饱尝战乱之苦。柳宗元成长于动乱年代，他从少年时代起就对人民遭受的苦难有一定的了解，对社会现实有一定的认识，这对他以后的文学成就和思想建树不无影响。贞元九年（793年）春，20岁的柳宗元考中进土，同时中进土的还有他的好友刘禹锡。31岁，与韩愈同为监察御史，由于参与了王叔文改革被贬。柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”永州之贬，一贬就是10年，这是柳宗元人生一大转折。许多著名作品，大多是在永州完成的。元和十年（815年）正月，45岁的柳宗元与刘禹锡等被召回京。但并未被重用，由于武元衡等人的仇视，他们二月到长安，三月便宣布改贬。柳宗元改贬为柳州（今广西柳州市）刺史，刘禹锡为播州刺史。虽然由司马升为刺史，但所贬之地比原来更僻远更艰苦。柳宗元想到播州比柳州还要艰苦，刘禹锡还有80多岁的老母随身奉养，便几次上书给朝廷，要求与刘禹锡互换。后来因有人帮忙，刘禹锡改贬连州，柳宗元才动身向柳州。柳州距京城长安，比永州距京城更远，更为落后荒凉，居民多为少数民族，生活极端贫困，风俗习惯更与中原大不相同。柳宗元初来这里，语言不通，一切都不适，但他还是决心利用刺史的有限权力，在这个局部地区继续实行改革，为当地民众做些好事。柳宗元在柳州制订了一套释放奴婢的办法，规定那些已经沦为效婢的人，都可以按时间算工钱，抵完债即恢复人身自由，回家和亲人团聚。此举受到广大贫苦人民的欢迎。针对当地百姓迷信落后习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人；举办和发展文化教育事业，兴办学堂，推广医学，并使从不敢动土打井的柳州，接连打了好几眼井，解决饮水问题。柳州荒地很多，柳宗元组织闲散劳力去开垦，多次亲自参加了植树活动。“下车伊始饥行夜坐”柳宗元来到柳州就任刺史，是“官虽进而地益远”。是受到又一次的排斥和打击。面对这种遭遇，他的心情十分复杂：一方面是满腔愤憋，愁肠百结，痛苦不已。另一方面，又感到在柳州是“有社有人”，可以利用作为一州刺史掌握有一定实权的条件，干一番事业，施展自己的抱负。所以他仍然扶着病躯，以极大的热情投入了地方的治理。他一到任，就面临着社会治安的严重问题:许多善良的百姓被一些盗贼抢掠财物，年轻人被绑架而去当作商品贩卖，老人反抗就被当场杀死，哭叫之声不绝于耳。面对这种情况，柳宗元顾不了旅途的劳顿和身体的虚弱，马上投入了工作。白天，要忍着饥饿下乡巡行查访；晚上，则要坐在堂中思考治理的办法，还得随手拿着鼓槌，以便在接到报警后鸣鼓调遣兵马前去处置……长期的贬谪生涯，生活上的困顿和精神上的折磨，使柳宗元健康状况越来越坏，确是未老先衰。他的好友吴武陵多次奔走于执政大臣裴度门下，设法营救他离柳州还京。经裴度说情，宪宗才同意召回柳宗元。然而为时已晚，诏书未到柳州，柳宗元便怀着一腔悲愤离开了人间，当时年仅47岁。临死前，柳宗元写信给好友刘禹锡，并将自己的遗稿留交给他。后来刘禹锡编成《柳宗元集》。虽然活了不到50岁，但柳宗元却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。柳宗元的成就柳宗元的散文，与韩愈齐名，堪称我国历史上最杰出的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。这是一种进步的文学主张。韩柳二人在创作实践中身体力行，创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文。韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。柳宗元贬官永州以后的作品，有些是采取寓言的形式，讽刺当时腐败的社会和政治。文章短小警策，含意深远，表现了杰出的讽刺才能。《临江之麋》，写麋得主人的宠爱，“犬畏主人，与之俯仰甚善”，不敢吃它。三年以后，麋离开了主人外出，外犬“见而喜且怒，共杀食之”。它尖锐地讽刺了那些依仗权贵而得意忘形的小人物。《黔之驴》是外强中干的小人的写照，嘲讽他们“形之庞也类有德，声之宏也类有能”，而其实是无德无能。《永某氏之鼠》比喻那些自以为“饱食而无祸”的人作老鼠，指出他们“为态如故”，以“饱食无祸为可恒”，那他们一定会遭到彻底被消灭的惨祸。这三篇寓言，深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态。柳宗元一生留下600多篇诗文作品。江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱芙蓉水。密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越纹身地，犹是音书滞一乡。白话译文：柳州城上的高楼，接连着旷野荒原；我们愁绪象茫茫的海天，无限宽广。狂风阵阵，猛烈吹乱了水上的芙蓉；暴雨倾盆，斜打着爬满薜荔的土墙。岭上树木重重，遮住了远望的视线；柳江弯弯曲曲，象百结九转的愁肠。咱五人同时遭贬，到百越纹身之地；而今依然音书不通，各自滞留一方。临江之麋( 柳宗元)临江之人，畋，得麋麂，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，挞之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善。然时啖其舌。三年，麋出门，逢外犬在道，甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。黔之驴(柳宗元)黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。 （本文来源于网络，好的资源值得分享，如有侵权请联系删除。） 皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁：柳宗元给刘禹锡的空头支票 张爱玲在《半生缘》中写道：“中年以后的男人，时常会觉得孤独。因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人”。因此，中年男人之间的友情显得异常珍贵。更何况是年少时期就培养出来的感情。论起中唐时期患难见真情的CP,元稹和白居易是一组，柳宗元和刘禹锡也是一组。同时中第，同时为官，又同样被贬，他们用神同步的行动向我们诠释了好基友应该有的操守：有福同享，有难同当。贞元九年，柳宗元与刘禹锡同时中榜，进士及第。此时的他们彼此还不熟悉，可能只是在榜上听到过对方名字的程度。后来，两人各自在官场上谋发展。到贞元十八年，刘禹锡升迁为监察御史，当时的柳宗元已经在御史台任职了。相同的政治抱负让他们站成了一队。从此，他二人的命运便紧紧地联系在了一起。“二王刘柳”，响彻中唐政治的几个名字。其中的刘柳指的便是刘禹锡和柳宗元。以他们和王叔文、王俶为代表的“永贞革新”如火如荼的进行着，他们二人也尽享荣宠。永贞革新失败后，柳宗元被贬永州，刘禹锡被贬朗州。两人各自在两个地方沉寂了十年之久。元和十年初，刘禹锡和柳宗元一起奉诏回京。他们以为自己终于等来了政治上的第二春。柳宗元高兴之余，诗中处处透露出他的神采飞扬：十一年前南渡客，四千里外北归人。诏书许逐阳和至，驿路开花处处新。然而，他以为的毕竟是他自己以为的，并不能代表高层的想法。加之刘禹锡踏青赏花时，作了一首《玄都观桃花》，讽刺了朝廷新贵们：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。刘禹锡那无处安放的豪情终是感动了自己，触怒了权贵。于是，这对难兄难弟很快便迎来了人生的第二次外放。这一次，柳宗元被安排到了盛产螺蛳粉的柳州，刘禹锡被安排到了更为偏远的播州，而且当时的播州是出了名的穷苦。柳宗元听到这个消息后，眼泪再也控制不住了。自己倒罢了，可刘禹锡还上有80岁的老母亲呢！为了能让刘禹锡的境况好一些，他毅然决定“以柳易播”。幸好有朋友从中帮助，刘禹锡才得以改任连州。外放的路上，刘禹锡和柳宗元一路相伴，直至衡阳。天下无不散的宴席，终于还是到了分开的时候。柳宗元将不舍之情都融在了诗里：二十年来万事同，今朝岐路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。柳宗元的邀约，正入刘禹锡的心田，他筹答好友：弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。“今日临岐别，何年待汝归”。有些人一旦分开了，便是永别。元和十四年，柳宗元在柳州待的四个年头，在还没等到朝廷召他回京的诏书便病逝了，这时的他仅47岁。另一头的刘禹锡因为母亲去世而离开连州，路过衡阳的时候，听到了柳宗元病逝的噩耗，心中悲痛万分：南望桂水，哭我故人。柳宗元病逝前，将自己的遗稿全部托付给了刘禹锡。刘禹锡不负重托，倾其心力，将柳宗元的书稿编纂成了《柳宗元集》。万两黄金易得，知心一个难求。柳宗元和刘禹锡此生能够相遇相知，同步同调，怕是他们坎坷人生中唯一的温暖所在吧。 （本文来源于网络，好的资源值得分享，如有侵权请联系删除。） <a href="https://www.meipian8.cn/3njd08gd?share_from=self&share_to=group_singlemessage&user_id=36674131&uuid=16c46cf320b566957ca70c0bf991d492&share_depth=1&first_share_uid=36674131&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=2beb3f875d2d11c5bd54235c9d0f5754&um_rtc=5213290afb2596d16723ecf81d87227b&from=singlemessage&first_share_to=singlemessage" target="_blank">中国历史上历代皇帝顺序列表</a> 一句话概括280部国学经典！280种感悟，大道至简，悟在天成经部十三经（13种）001.《周易》——领袖群经，神龙见首002.《尚书》——尧舜禹汤，昭如日月003.《诗经》——所谓天籁，在此一方004.《周礼》——天地四时，百官居位005.《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别006.《礼记》——六艺之教，中庸之道007.《春秋左传》——跌宕不群，纵横自得008.《春秋公羊传》——三科九旨，一统大同009.《春秋穀梁传》——鲁鱼亥豕，是非难辨010.《孝经》——百善之首，立国之基011.《尔雅》——聚类释名，经纬百科012.《论语》——半部治天下，布衣成圣贤013.《孟子》——民贵君轻，王道荡荡其他（7种）014.《韩诗外传》汉·韩婴——诗在言外，意在诗外015.《尚书大传》汉·伏胜——劫后余生，似伪似真016.《春秋繁露》汉·董仲舒——天人感应，儒术独尊017.《大戴礼记》汉·戴德——礼外别传，今文嫡派018.《白虎通义》汉·班固——古今论战，继往开来019.《四书章句集注》宋·朱熹集注——一朝编定，千载不移020.《经学历史》清·皮锡瑞——六经致用，孔教救国史部二十六史（26种）021.《史记》汉·司马迁——通古今之变，成一家之言022.《汉书》汉·班固——断代为限，一朝国史023.《后汉书》南朝宋·范晔——简而且周，疏而不漏024.《三国志》晋·陈寿——分述三国史，合为一部书025.《晋书》唐·房玄龄等——竞为绮艳，不求笃实026.《宋书》南朝梁·沈约——煌煌三十志，几占一半书027.《南齐书》南朝梁·萧子显——事常伪造，辞尚溢美028.《梁书》唐·姚思廉——一洗六朝芜冗之习029.《陈书》唐·姚思廉——短命王朝短章书030.《魏书》北齐·魏收——魏收作色，秽史扬名031.《北齐书》唐·李百药——廿载六帝，墙内相阋032.《周书》唐·令狐德棻——旁征简牍，意在摭实033.《隋书》唐·魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳034.《南史》唐·李延寿——杏花春雨江南035.《北史》唐·李延寿——骏马秋风塞北036.《旧唐书》后晋·刘昫等——志与表，不如新037.《新唐书》宋·欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧038.《旧五代史》宋·薛居正等——五代分叙，十国合述039.《新五代史》宋·欧阳修——五代合叙，十国分述040.《宋史》元·脱脱等——史如其朝，尾大不掉041.《辽史》元·脱脱等——怎一个“乱”字了得042.《金史》元·脱脱等——乱中取次，差强人意043.《元史》明·宋濂等——其速无比，其陋无敌044.《明史》清·张廷玉等——一波三折，百年乃成045.《新元史》民国·柯劭忞——一人之力，千钧之功046.《清史稿》民国·赵尔巽等——草书之笔，急就之章别杂史（24种）047.《逸周书》——收之圣人，失之圣人048.《国语》——风云一代，春秋八国049.《战国策》西汉·刘向集录——纵横四方，睥睨天地050.《列女传》汉·刘向——女子无才便是德051.《吴越春秋》东汉·赵晔——不类信史，反类小说052.《越绝书》后汉·袁康——吴言越语，君问臣答053.《人物志》三国魏·刘邵——知人善任，书中伯乐054.《华阳国志》晋·常璩——巴蜀春秋，美不胜收055.《山海经》——山中奇谭，海外奇观056.《水经注》北魏·郦道元注——别开生面，妙不可言057.《洛阳伽蓝记》后魏·杨衒之——梵乐已远，佛香犹闻058.《大唐西域记》唐·玄奘——遐方异俗，绝壤殊风059.《大业拾遗记》唐·颜师古——隋炀一世，烟花一现060.《贞观政要》唐·吴兢——君贤臣忠，长治久安061.《资治通鉴》宋·司马光——鉴于往事，资于治道062.《续资治通鉴》清·毕沅编著——宋元易鼎，蒙汉交锋063.《五代史补》宋·陶岳——道听途说，亦足补史064.《蛮书》唐·樊绰——滇水之边，云天之南065.《吴地记》唐·陆广微——大唐江南，全景苏州066.《唐六典》唐·李林甫等——建官之制，为政之方067.《通典》唐·杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模068.《史通》唐·刘知几——为史者宜置于座右069.《桯史》宋·岳珂——说朝说野，公是公非070.《文史通义》清·章学诚——六经皆史，学兼性情野史（14种）071.《穆天子传》——思接千里，神驰八极072.《晋五胡指掌》明·张大龄——兴废始末，焕焉在目073.《唐摭言》五代·王定保——登科落榜，得意失意074.《开元天宝遗事》五代·王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻075.《洛阳缙绅旧闻记》宋·张齐贤——末世衰民，旧都遗老076.《大宋宣和遗事》宋·佚名——内忧外患，两宋交迫077.《靖康传信录》宋·李纲——开封之战，靖康之耻078.《蒙鞑备录》宋·赵珙——草原之鹰，天骄之国079.《圣武亲征录校注》清·王国维校注——弯弓大漠，立马中原080.《元朝秘史》元·佚名——黄金家族黄金册081.《备倭记》明·卜大同辑——空言空语，纸上谈兵082.《万历野获编》明·沈德符——虽云野获，堪比正史083.《南明野史》清·三馀氏——江山已逝，苟延残喘084.《郎潜纪闻》清·陈康祺——清史遗珠，四笔探骊目录（6种）085.《崇文总目》宋·王尧臣等——秘阁藏书，官修名册086.《郡斋读书志》宋·晁公武——校雠之馀，提要之祖087.《书林清话》清·叶德辉——百科书史，源远流长088.《校雠通义》清·章学诚——辨章学术，考镜源流089.《书目答问》清·张之洞——读书指南，治学门径090.《四库全书总目提要》清·纪昀等——经史子集，纲举目张子部诸子（30种）091.《老子》春秋·李耳——道不可道，玄之又玄092.《庄子》战国·庄周——神与物游，逍遥尘外093.《公孙龙子》战国·公孙龙——白马非马，名不符实094.《韩非子》战国·韩非——人非有爱，法本无情095.《淮南子》西汉·刘安——荟萃诸子，旁搜异闻096.《列子》战国·列御寇——入乎其内，出乎其外097.《墨子》战国·墨翟——兼爱其仁，非攻其义098.《荀子》战国·荀况——尊王称霸，崇礼讲法099.《孙子兵法》春秋·孙武——知己知彼，百战不殆100.《文子》春秋·辛钘——杂糅百家，道为其旨101.《关尹子》春秋·关尹——九阳至极，大道其成102.《鹖冠子》战国·鹖冠子——深浅莫测，真伪难辨103.《吕氏春秋》战国·吕不韦——市门悬赏，一字千金104.《晏子春秋》战国·晏婴——传记鼻祖，小说滥觞105.《管子》战国·管仲——九合诸侯，一匡天下106.《商君书》战国·商鞅——任法明术，强兵弱民107.《慎子》战国·慎到——天道因循，贵势尚法108.《尹文子》战国·尹文——名有三科，法有四程109.《邓析子》春秋·邓析——操两可之说，设无穷之辞110.《论衡》东汉·王充——疾虚妄，斥鬼神111.《盐铁论》西汉·桓宽——朝野对话，官民争胜112.《风俗通义》东汉·应劭——辩风正俗，观微察隐113.《申鉴》东汉·荀悦——政之大经，法教而已114.《新论》汉·桓谭——生死相待，形神相依115.《新书》西汉·贾谊——伤逝贾子，绝代鸿文116.《孔丛子》汉·孔鲋——圣人之言，后世之教117.《太玄经》汉·扬雄——玄生万物，九九归一118.《颜氏家训》北齐·颜之推——古今家训，以此为祖119.《刘子》北齐·刘昼——礼教为先，无为是务120.《金楼子》梁·萧绎——常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人儒家（10种）121.《法言》西汉·扬雄——儒学正统，孔圣独尊122.《说苑》西汉·刘向——分门别类，稽古谈史123.《新序》西汉·刘向——嘉言懿行，可叹可敬124.《新语》汉·陆贾——秦所以亡，汉所以兴125.《忠经》汉·马融——天下至德，莫大乎忠126.《孔子家语》汉·佚名——孔氏家学，源远流长127.《朱子语类》宋·朱熹——师徒问答，教学相长128.《传习录》明·王阳明——心外无学，传而习之129.《近思录》宋·朱熹、吕祖谦——身边之事，日常之理130.《一贯问答》明·方以智——一以贯多，不妨矛盾释家（10种）131.《金刚经》后秦·鸠摩罗什译——万事皆空，当如是观132.《楞严经》唐·般剌密帝译——众心本净，修禅自明133.《无量寿经》三国魏·康僧铠译——修德无量，往生极乐134.《肇论》东晋·僧肇——有即是无，无即是有135.《法苑珠林》唐·道世——华枝春满，天心月圆136.《坛经》唐·慧能——本来无一物，何处惹尘埃？137.《童蒙止观》隋·智顗——止以收心，观以启悟138.《弘明集》梁·僧祐——道以人弘，教以文明139.《祖堂集》五代·静、筠禅僧——中土失传，海外遗踪140.《五灯会元》宋·普济——佛法如灯，代代相传道家（10种）141.《抱朴子》晋·葛洪——求仙炼丹，谈玄论道142.《无能子》唐·无名氏——天地无心，万物同归143.《化书》五代·谭峭——化之为道，流转无穷144.《太平经》——木兰树下，神人问答145.《云笈七签》宋·张君房——摄道藏之英，略诸子之奥146.《周易参同契》东汉·魏伯阳——内外兼修，天人合一147.《老子想尔注》——道为至尊，积善成功148.《太上感应篇》——祸福无门，惟人自召149.《海内十洲三岛记》汉·东方朔——海上有仙山，虚无缥缈间150.《真诰》南朝梁·陶弘景——众真降授，三君手书 杂家（25种）151.《吴子》战国·吴起——内修文德，外治武备152.《鬼谷子》——潜谋于无形，常胜于不争153.《三略》旧题汉·黄石公——揽英雄之心，立不败之地154.《六韬》旧题周·姜尚——文韬武略，兵书之祖155.《素书》三国·张良——运筹帷幄，决胜千里156.《忍经》元·吴亮——一忍成仁，百忍成圣157.《长短经》唐·赵蕤——长谋短术，王霸雄图158.《梦溪笔谈》宋·沈括——走笔天下，纵谈百科159.《黄帝内经素问》——黄帝问医，岐伯释疑160.《神农本草经》清·孙星衍等辑——医科圣典，药学大全161.《古画品录》南齐·谢赫——画宗六法，气韵为上162.《历代名画记》唐·张彦远——画史之祖，遗泽千秋163.《法书要录》唐·张彦远——意在笔先，法成书后164.《海岳名言》宋·米芾——别寻蹊径，独阐精微165.《林泉高致》宋·郭熙——近水遥山皆磊落166.《棋经十三篇》宋·张拟——成败纵横界，生死黑白间167.《乐府杂录》唐·段安节——大唐之音，歌舞升平168.《洛阳牡丹记》宋·欧阳修——名花美文两倾国169.《茶经》唐·陆羽——临溪烹茗，缓缓醉矣170.《酒经》宋·朱肱——壶里乾坤大，杯中日月长171.《随园食单》清·袁枚——烹天下美食，品人间至味172.《九章算术》汉·张仓——一问一答，百题百解173.《氾胜之书》汉·氾胜之——农耕之本，趋时得法174.《营造法式》宋·李诫——指划方圆，丈量天地175.《天工开物》明·宋应星——天工巧夺，开物成务。笔记（25种）176.《世说新语》南朝宋·刘义庆——魏晋风流，尽收眼底177.《大唐新语》唐·刘肃——事关政教，言涉文词178.《幽闲鼓吹》唐·张固——偶记君臣事，尽话朝野闻179.《中华古今注》五代·马缟——考辨名物，注释古今180.《北梦琐言》宋·孙光宪——孤唐五代，乱世碎影181.《唐语林》宋·王谠——唐人世说，风俗可辨182.《容斋随笔》宋·洪迈——笔记之珍，南宋之冠183.《老学庵笔记》宋·陆游——放翁虽老，其学弥高184.《鹤林玉露》宋·罗大经——博而匪滥，醇而寡疵185.《东京梦华录》宋·孟元老——千古繁华一梦中186.《湘山野录》宋·文莹——佛家闲笔，野外别传187.《梦粱录》宋·吴自牧——东南形胜，三吴都会188.《铁围山丛谈》宋·蔡絛——边城梦回，流人呓语189.《渑水燕谈录》宋·王闢之——宦海退居，士林清议190.《唐才子传》元·辛文房——诗才济济，诗风泱泱191.《西南夷风土记》明·朱孟震——光照西土，风越南疆192.《古今风谣》明·杨慎——古今多少事，且听风中谣193.《陶庵梦忆》明·张岱——前尘已逝，往事堪嗟194.《旧典备征》清·朱彭寿——大清国故，殚见洽闻195.《读通鉴论》清·王夫之——读古人之书，揣今世之争196.《廿二史劄记》清·赵翼——考正史之得失，究历代之兴废197.《陔馀丛考》清·赵翼——读书偶得，治学深究198.《广东新语》清·屈大均——粤风岭俗，身经目睹199.《日知录》清·顾炎武——生平志业，皆在其中200.《清代野记》清·梁溪坐观老人——不为凿空之谈，不作理想之语类书（5种）201.《艺文类聚》唐·欧阳询——随类从事，因事辑文202.《初学记》唐·徐坚——非止初学，可为终身203.《太平御览》宋·李昉等编——天地人物，包罗万有204.《太平广记》宋·李昉等编——故事渊薮，小说大成205.《七修类稿》明·郎瑛——考辩史馀，论载典外小说（25种）206.《搜神记》晋·干宝——谁道天下无神，且看人间有鬼207.《游仙窟》唐·张鷟——误入神仙地，迷堕温柔乡208.《聊斋志异》清·蒲松龄——说鬼谈狐，入世三分209.《断鸿零雁记》民国·苏曼殊——行云流水，孤僧情悟210.《西游记》明·吴承恩——求心证性，历难成佛211.《水浒传》明·施耐庵、罗贯中——官逼民反，替天行道212.《三国演义》明·罗贯中——青梅煮酒，谁是英雄213.《金瓶梅》明·兰陵笑笑生——酒色财气，四大皆空214.《喻世明言》明·冯梦龙辑——世事多讽，喻以导愚215.《警世通言》明·冯梦龙辑——世情多舛，警以劝俗216.《醒世恒言》明·冯梦龙辑——世人多醉，醒以戒心217.《初刻拍案惊奇》明·凌濛初——重翻旧曲，再酿新蒸218.《二刻拍案惊奇》明·凌濛初——世风日下，近事堪忧219.《型世言》明·陆人龙——末世颓风，树型正俗220.《清平山堂话本》明·洪楩——口传心授，话皆有本221.《封神演义》明·许仲琳——成王败寇，周革殷命222.《东周列国志》明·余邵鱼撰，冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸，战国称雄223.《红楼梦》清·曹雪芹、高鹗——十年辛苦，字字血泪224.《儒林外史》清·吴敬梓——魃魅魍魉，毫发毕现225.《醒世姻缘传》清·西周生——冤仇相报，两世姻缘226.《镜花缘》清·李汝珍——海外寻仙不辞远，月华空驻水空流227.《七侠五义》清·石玉昆——除暴安良，快意恩仇228.《老残游记》清·刘鹗——棋局已残，吾国已老229.《侠义风月传》清·名教中人——窈窕淑女，侠士好逑230.《孽海花》清·曾朴——孽海浮沉，早登觉岸集部总集、选集（18种）231.《文选》梁·萧统编——文选烂，秀才半232.《六朝文絜》清·许琏——风月无边，黯然销魂233.《骈体文钞》清·李兆洛——俪句偶语，片金漱玉234.《古文观止》清·吴楚材、吴调侯——天下至文，入我毂中235.《楚辞章句》汉·王逸注——悲莫悲兮，屈子怀楚236.《玉台新咏》陈·徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻237.《乐府诗集》宋·郭茂倩编——千年乐府，一编尽览238.《全唐诗》清·彭定求等编——诗家胜境，气象万千239.《敦煌变文》——佛家俗讲，圣窟遗稿240.《宋诗钞》清·吴之振等编——独辟蹊径，别寻理趣241.《元诗别裁集》清·张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋，风味自成242.《明诗别裁集》清·沈德潜编——诗教温柔，人伦敦厚243.《清诗别裁集》清·沈德潜编——浮辞尽弃，艳歌莫论244.《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫245.《全宋词》——词坛盛景，风华绝代246.《近三百年名家词选》龙榆生选编——词坛晚景，夕阳无限247.《挂枝儿》明·冯梦龙——语笑天然活生香248.《晚清文选》——世上风云，笔底波澜别集（10种）249.《曹子建集》三国魏·曹植——贵胄清华，超然高蹈250.《陶渊明集》晋·陶潜——归去来兮，采菊东篱251.《韩愈集》唐·韩愈——才雄百代，文动八表252.《柳宗元集》唐·柳宗元——文道合一，不平则鸣253.《欧阳修集》宋·欧阳修——天地自在，山水从容254.《苏轼集》宋·苏轼——大江东去，千古风流255.《张载集》宋·张载——天地立心，万世太平256.《元好问集》金·元好问——一语天然万古新，豪华落尽见真淳257.《王阳明集》明·王守仁——心外无物，知行合一258.《人境庐诗草》清·黄遵宪——我手写吾口，古岂能拘牵戏曲（7种）259.《西厢记》元·王实甫——一见钟情，终成眷属260.《窦娥冤》元·关汉卿——不分好歹何为地，错勘贤愚枉做天261.《琵琶记》元·高明——琵琶弦断，谁人堪听262.《牡丹亭》明·汤显祖——相寻梦里路，飞雨落花中263.《娇红记》明·孟称舜——生死相随，不离不弃264.《桃花扇》清·孔尚任——桃花扇底烟尘绝265.《长生殿》清·洪昇——此恨绵绵无绝期文论（15种）266.《文心雕龙》南朝梁·刘勰——体大思精，笼罩群言267.《文笔要诀》唐·杜正伦——虚字助词，句首何用268.《诗品》梁·钟嵘——诗分三品，人分三等269.《二十四诗品》唐·司空图——诗中有品，品中有诗270.《文镜秘府论》日·遍照金刚——六合四声，诗格大成271.《本事诗》唐·孟棨——不究其根，孰明厥义272.《乐府古题要解》唐·吴兢——追本溯源，望题思义273.《六一诗话》宋·欧阳修——诗话先河，醉翁绝笔274.《瓯北诗话》清·赵翼——五代十家，诗坛独步275.《词源》宋·张炎——穷乐律之本源，奉雅词为依归276.《本事词》清·叶申芗——词缘于事，情动于中277.《白雨斋词话》清·陈廷焯——豪怀不肯同零落278.《人间词话》清·王国维——人间阅尽，境界天开279.《闲情偶寄》明·李渔——信手拈来，皆成妙旨280.《宋元戏曲史》清·王国维——曲学祧祖，风气首开。