齐鲁山水绕心间

老哥

泰山是历史文化之山，曲阜是历史文化之城。这一山一城有着许多美丽的传说和神秘的色彩，令人着迷，充满着向往之情。

2018年12月8日，在冬日美好的季节里，怀着多年向往的千千情结，登上山东航空SC8808航班，穿越云层，飞向蓝天，飞向诗和远方，飞向济南，沐浴着齐鲁文化的雨露。

经3个多小时飞行，行程1700公里到达济南遥墙国际机场，到达济南。

9日行程：孔庙、孔府、孔林

关键词：进古鲁国，沐浴儒家文化

曲阜为古鲁国国都，孔子的故乡，誉为“东方圣城”。孔夫子生前在此开坛授学，创立儒家文化。

曲阜孔庙是世界第一家庙，有着2500年的历史。与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙，与北京故宫和承德避暑山庄并称三大古建筑群。

万仞宫墙是进入孔庙的第一道大门。万仞高用以称颂孔子学识渊博高深，德行高迈，非常人所能仰及。

进入孔庙，短短的数百米，耸立着四座牌坊。“金声玉振”是第一座牌坊。

源于孟子对孔子评价，象征孔子思想集古圣先贤之大成，如同奏乐，金钟发声，以玉磬收韵，集众音之大成。赞颂孔子对文化的巨大贡献。

孔庙南北长1公里多，东西宽约200米，占地327亩，四周有围墙，四角之上还建有角楼。庙内共有厅堂殿庑400多间，前后共9进庭院。

棂星门坊是第二座牌坊。

古代传说棂星是天上的文星，古代帝王祭天时首先祭棂星。孔子是天上文星下凡，祭祀孔子如同祭天。

以敬仰崇拜的心，行走在这青石板路上，感受沧桑的历史，沐浴儒家文化甘露，近距离地对圣贤的敬仰，近距离地感受遥远的光芒，近距离地感受远古的力量。

太和元气坊是第三座牌坊。

太和元气就是指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。

至圣庙坊是第四座牌坊。

“圣时”二字出自《孟子•万章下》。孟子认为孔子是圣之时者，终始而一的圣人。

来到圣时门，这才真正进入孔庙的大门。

圣时门是曲阜孔庙的正门，也是孔庙的第一道大门，始建于1415年。世宗皇帝赐名为“圣时门”，乾隆皇帝手书“圣时门”三字。

过圣时门，豁然开朗，偌大一个庭院，古柏森森，绿荫匝地，迎面拱桥纵跨，称“壁水桥”。

走过壁水桥，来到弘道门。

弘道”二字出自《论语》。意思是肯定人的主观能动性，人能总结阐发前人之道而成为圣人。赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。

大中门

“大”：赞孔子的学问是集人类知识之大成。“中”：取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”。

奎文阁在第四进庭院 ，是收藏御赐书籍的地方，是木质结构的藏书楼。

经受了几百年的风风雨雨和多次地震的摇撼，安然无恙，不愧为我国著名的木质结构建筑杰作。

十三碑亭在第六进庭院，建于唐代，有唐代至民国碑刻50余块，很多是经过皇帝批准立的碑，因此又叫御碑亭。

孔庙内保存汉代以来历代石碑1000多块，内容多为历朝历代皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修建孔庙的记录，是我国大型碑林之一。

这些石碑承载着沧桑的历史，承载着厚重的文化。

《成化碑》全称《御制重修孔子庙碑》，1468年刻立，碑文为明宪宗朱见深皇帝亲自撰文，给予孔子极高的评价。碑文楷书撰写，结体工整，端庄浑穆，堪为明代楷书之冠，被称为孔庙第一碑。

大成门是文庙的最后一道大门，呈朱红色，每组扇门按照皇宫礼制共有一百零八颗门钉，以此表示孔庙建筑规制之高。

杏坛是为纪念孔子在教育上的创造和贡献而建。这是孔子当年教书的地方，此时，想起七十二贤人的典故，仿佛看到三千弟子在杏坛下，聚精会神地聆听孔子授学……

大成殿是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。“大成殿”三个贴金大字为清雍正皇帝御书。

大成殿内供奉孔子塑像，殿内殿外的匾额楹联均为清朝历代皇帝题书。

大成殿四周长廊环立28根整石雕刻的龙柱，雕刻图案玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术的瑰宝。

寝殿在第八进庭院，是供奉孔子夫人亓官氏的专祠，是孔庙三大殿阁建筑之一。

桧柏是柏树的一个品种。相传古桧为孔子亲手所植，原有三棵，后枯死两棵。1732年，这株桧柏在原来桧树桩上长出新枝成长的。此桧生生死死，几枯几荣，留存至今。

院庭古柏参天，树枝茂密，郁郁葱葱，生机勃勃。在这里仿佛看到孔子带着弟子漫步在浓密的树萌下，在杏林中的空地上；仿佛听到孔子弹琴吟歌声，孔子的弟子朗朗读书声。

这里千年古柏与千年古建交相辉映，相得益彰，承载着中国传统文化和历史。

触摸2000多年的古柏，仿佛瞬间回到千年之前。

这里是最早的勾心斗角建筑。

勾心斗角成语最早是比喻建筑，建筑物部分是一个建筑物的一角插进另一个建筑物的两角中心，这就是“勾心”；而其他角又和另外建筑物的角紧紧地对在一起，这就是“斗角”，合起来就是“勾心斗角”。

出孔庙北门，朝东走即到孔府。

孔府又名衍圣公府，是历代衍圣公的官署和孔子后裔直系子孙的住宅，占地240亩，房屋460多间。前为官衙，后为内宅，是衙宅合一的建筑，有“天下第一家”之称。

孔府第二道大门，建于明代，门楣高悬明代诗人、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾。

重光门是孔府第三道大门，建于1503年，四周不与垣墙连接，独立院中，类似屏风，又称屏门。重光门平时不开，每逢孔府大典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭孔礼仪时，才鸣礼炮开启。

孔府的前三堂，是衍圣公处理公务的厅堂。

三堂之后，便是孔府的内宅部分。有前上房、前堂楼、后堂楼、后五间。

奎搂是孔府东路的最高建筑，这不是站岗放哨的地方。它像征吉星高照，用作藏放金银财宝的金库，也是遇到危机时的避难处。

孔府后花园的五柏抱槐很神奇，400年多前这棵柏树被雷电击中，劈成了五瓣，并且这五瓣都存活下来，从外面看就像是五棵柏树。100多年前，有一粒槐树种子在这五棵柏树的中心，生根发芽，逐渐长大，形成如今“五柏抱槐”神奇景观。

孔府花园是孔府九进大院的最后部分，占地五十余亩。园虽然不广，但假山、池水、竹林、石岛、亭台、水榭、花坞、曲桥、香坛、客厅等一一俱全。

从曲阜出城门往北，有两行如龙似虬的苍桧翠柏夹道而立，这便是孔林的神道，神道与城门相连。神道全长1266米，苍松翠柏，多为宋、元时期所植。

孔林是孔子及其后裔的家族墓地，与孔府、孔庙统称“三孔”。1994年12月，孔林被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

石质结构的万古长春坊建在孔林神道上，建于1594年。石坊图案精美，造型优美，气势宏伟。

孔林大门又称至圣林门，始建于1331年，坊前有1634年雕镌的石狮一对。

孔林二门为神道尽头。从孔林大门至孔林二门的神道长约400米，神道两侧整齐排列着苍桧翠柏，两旁围以红墙。

这里古木参天，像走进远古时代，给人一种幽深的感觉。

孔林是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林，占地近200万平方米，围墙高3一4米、全长7.3公里。林中有坟墓10万多座，除孔子、孔鲤、孔及这祖孙三代坟墓和建筑外，还有孔令贻、孔毓垢、孔闻韶、孔尚任等坟墓。这里墓冢累累，碑碣林立，石蚁成群，甚为壮观。

这是孔子的儿子孔鲤坟墓。

这是孔子坟墓，墓前碑篆刻"大成至圣文宣王墓"由明人黄养正手书。

曲阜是一座历史文化名城，是一座礼仪仁爱的东方圣城。进入曲阜，就进入了古色古香的都市，仿佛走进历史的隧道，触摸到圣贤的体温，亲临圣贤的教诲。在这里能感受中国千年儒学深邃的文化底蕴。

10日行程：登泰山

关键词：走古御道，感受封禅气息

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，被列为世界文化与自然双重遗产。位于山东泰安市，与衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳，总面积2.42万公顷，主峰玉皇顶海拔1532.7米，被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。

岱庙坐落于泰山山脚，它是泰山最大最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的行宫。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄，并称中国四大古建筑群。

红门是登山起点，因在西北悬崖上有两块红色岩石、形似门扉而得此名。从红门开始至山顶就有6293个台阶，全程9.5公里。

传说红门此处已经是泰安人鬼神三界的仙界，来到红门已经算是到达仙境。红门旁有红门宫，又称小泰山。

相传，碧霞元君心地善良、一贯同情弱者。以前有许多善男信女登山祈福，但体力不足，爬到半山不得不抱憾而返。碧霞元君见状，为满足这些体力不足的人们祈福心愿，就化作了一座“小泰山”，以供那些无法到达极顶的人们参拜祈祷，所以，红门宫“小泰山”也被称为是碧霞元君的中庙，是民间祈福的重要场所。

从红门、经南天门、到达玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。这是泰山人文和自然景观最集中的经典登山线路，是泰山的精华所在。因历朝皇帝从这条道登山，又称泰山御道。登山沿途树荫夹道，石阶盘旋，峰峦竞秀，泉溪争流，自然景观雄奇秀美；沿途古迹众多，有古寺庙8处、碑碣200多块、摩崖刻石300多处，传统文化韵味浓郁。

穿过红门后，沿山路有许多石刻。其中最有趣"虫二"这幅石刻，是清朝光绪才子刘廷桂镌刻的。

据说，唐伯虎在游览岳阳楼时，因陶醉于这里的秀丽风光，不禁提笔在墙壁题下“虫二”两字。人们最初不知是什么意思，经郭沫若解释，才知道“虫二”乃寄寓“风月无边”之意。原来，繁体的“风”字，去掉里边的一撇和外面的边儿，就剩个“虫”字；“月”字去掉四周的边儿就剩下个“二”字。也就是风月无边的意思。

从泰山山脚往上攀登，像在看一幅青绿山水画卷，又像在翻动一卷历史稿本。每一块石刻都记载着一个历史故事，让人对泰山有不同感悟。

斗母元君，简称斗母，是道教崇拜的女神。道教说他是北斗众星的母亲，她是龙汉年间周御王的妃子，名叫紫光夫人，有九个儿子。

过了斗母宫，便是三官庙。三官又称三官大帝，即天官唐尧，地官虞舜，水官大禹，是极为崇高的神祇。

相说，程咬金是唐朝开国大将，是泰安东平县斑鸠店人。他功成名就回老家，途中攀登泰山，看到两旁盘道光秃秃，于是命人在盘道附近种了很多槐树。如今，程咬金命人栽种的槐树仅有 4 株存活，这株躺着的大树就是这4株槐树之一，已有1300多年历史。

壶天阁明嘉靖年间称升仙阁，乾隆十二年拓建改名壶天阁，取自道家以壶天为仙境之意，“壶天阁”匾额是乾隆皇帝登泰山时所题。

回马岭意指骑马上山，至此岭路陡绝，马不能再上，只好回马，足见这里重峦叠嶂，峰回路转，陡峭难行之状。

中天门是东、西两条登泰山线路的交汇点。此处为登顶半程，上山下山必经之地，中天门建于清。

中天门海拔高度847米，南天门海拔高度1460米。中天门到南天门约3公里，上下落差大概是600多米，这段路称十八盘。虽是泰山最为陡峭的路段，但也是泰山最为精华的段路。

经过中天门来到迎天坊，此处进入谷口，谷口处有一斩雨剑，由于云雨变幻莫测，泰山主峰的寒云顺谷而下时与暖云相遇即化为雨，因此而得名。

飞来石传说

相传，宋真宗到泰山封禅，行至云步桥时，捕捉玉珠琼花，宫女唱歌起舞，消遥自在。

山神黄飞虎巡游到此，看到真宗如此享受，不禁大怒：这个昏君，名到泰山封禅，实是游山玩水，心不真，意不诚，轰他下山。

于是作法，将身边一块巨石朝真宗滚来。真宗闻到如雷贯耳的声音，回头看，见一块大石压顶而来，吓得三魂六魄升天，忙喊“赶快救驾”，文武百官忙着逃命，忙喊：“万岁不要怕，石叟是元君派来接驾的。”

真宗闻言，果见大石耸立，像在对自己施礼，便招乎文武百官，一本正经地说“奴才，一块碎石就把你们吓成这个样子？我乃真龙天子，是元君派来接驾的，我怎能会横遭此祸？”话虽这样说，真宗仍心跳不止，赶快起驾上山。王钦若为讨好真宗，便将此石取名为“接驾石”，把真宗憩过的石坪取名为“御帐坪”。

传说，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大树之下，因大树护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位。

明朝种植的五株松树已被雷雨洪水毁灭了。1730 年整修泰山时补植五株松树，现仅剩两株，已有270 多年的历史。它龙干虬枝，蟠蜿屈展，抚松盘耳，游人看后多有感概，称作“秦松挺秀”。

对松亭有两个作用，第一是供登山者临时休息。此处为山谷地，再向上是攀登泰山最辛苦的路段，登山者需要在对松亭休整，为登临极顶做准备工作。第二是供登山者往宿。如果当天赶不到山顶，在对松亭宿夜也是必需的。

在“五大夫”松西面的山岩上，有一棵望人松，高24米，2米多粗，约有500多年的历史了。“望人松”也叫“迎客松”，一枝长长的树干斜向下伸展着，仿佛殷切热情地欢迎游人到来。许多年轻的情侣，更是将她作为忠贞不渝的爱情象征，在树下留影，因为它有一个动人美丽爱情的传说。

泰山十八盘是泰山盘道中最险要的一段，全长0.8公里，石阶1600余级，盘道两侧崖壁如削，题刻遍布，远望如天梯高悬，是泰山标志性景点之一。明代诗人祁承濮曾写有诗句“拔地五千丈，冲霄十八盘”，赞叹泰山十八盘的雄伟险峻。

这里有民间流传“十八”之说，描述的就是泰山十八盘的险峻。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢十八”，又至南天门为“紧十八”。

龙门是十八盘山路上的一个牌坊，到达龙门，说明到了十八盘不紧不慢的路段。再向上攀登一个牌坊就是升仙坊，攀登十八盘是磨练意志的一个历程。

古代传说鲤鱼跳过泰山龙门，就会成为龙，龙这个神话意象在我国传说中具有极高的地位，望子成龙是我国父母的心声，走走泰山龙门自然是有不同的感悟。

升仙坊是泰山十八盘里紧十八开始的地方，台阶变得异常陡峭，往上爬需要付出更大的气力，此处山势陡峻，悬崖峭壁，上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境，故名"升仙坊"。

南天门又名三天门是十八盘尽头，是登山盘道顶端，是登山顶的门户。登上南天门，进入岱顶游览区：南天门、月观峰、天街、白云洞、孔子庙、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、探海石、日观峰、瞻鲁台等。

有一种说法，官员、学生、情侣到南天门不能到玉皇顶（寓意到顶），因为到顶就是没有伸展空间，官员到顶，仕途到顶，不能再高升；学生到顶，上学到了尽头，不能再升学；情侣到顶，只能是情侣，没有更一步发展空间。其实主要是到顶这个词语不是很吉利，所以现在很多人也不喜欢爬到玉皇顶，到南天门绕一圈就回来了，也就说自己爬了泰山啦。

天街是指南天门向东到碧霞祠100多米的街道，称为北天街，岱顶天街。这里商铺林立，亦市亦街，其建筑古香古色且有着独特的风格。游人到这里已体力消耗过半，大部分游客都选择在此加餐进食，增加能量，这里也是最好的观景台，站在高处可以清晰看到南天门全景。

碧霞祠是道教主流全真派圣地，位于泰山极顶南侧，是泰山女神碧霞元君祠宇。由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。最具特色的是主体建筑碧霞元君殿，殿顶由360垅铜瓦组成，以“象周天之数”，明朗的铜瓦在阳光的照射下金光四射，增添了许多神秘气氛。

瞻鲁台在泰山极顶东南方，日观峰南侧，当地老百姓叫“舍身崖”。在石梁突兀的巨石上刻“瞻鲁台”，寓意在此可远瞻鲁国曲阜。

这里是泰山极顶通往玉皇顶必经之路上的石刻景观群。

泰山石刻是丰厚历史文化的积淀，是一部厚重的书法史，是一座书法大观园，秦篆、汉隶、魏楷、北齐石经、明清行草、历代榜书题刻比比皆是，宛如奇花异草点缀着这座名山。

五岳独尊彰显着泰山之威严、气势与厚重。

玉皇顶是五岳之首泰山的主峰之巅，是泰山绝顶，是历代帝王登高封禅的地方。因峰顶有玉皇殿而得名，主祀玉皇上帝。玉皇顶旧称太平顶，又名天柱峰，始建年代久远无考，明成化年间重修。说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。

高高耸立在泰山之巅玉皇庙门前的无字碑，高约6米，宛如一根擎天石柱伸向天空，给人高耸稳重之感。

无字碑的刻立年代三种观点：一是秦始皇立；二是汉武帝立；三是唐武则天立。由推论得出的观点，证据明显不足，至今学术界未取得一致意见。

泰山玉皇顶上的无字碑，像一部永远读不完的书，一个永远猜不透的谜，讲述一个天与地、天和人之间的奇妙故事，为后人留下无限遐想。

玉皇庙殿前有块“极顶石”，是泰山最高标志点。

泰山之巅叫人释然，泰山的高度不是海拔的高度，是精神的高度，是境界的高度。

极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河玉带”。

站在那饱经沧桑的石刻旁，仿佛穿越历史时空，聆听历代帝王登临泰山时的豪言壮语……

相传最初秦始皇曾到此祭天。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，还有24代帝王遣官祭祀72次。

历经四个小时，登上泰山之巅玉皇顶。虽然一路劳累，但到达玉皇顶时，一切都烟消云散了。群山叠翠，山风拂面，神清气爽。在这里可以领略“会当凌绝顶，一览众山小”的意境，可以领略泰山雄浑壮阔的气势。

登泰山可以欣赏雄伟壮丽、诗情画意的美景，领悟稳如泰山、泰山压顶、恩重泰山、国泰民安、泰山鸿毛、有眼不识泰山的寓意，领略形式多样、异彩纷呈石刻的韵味，感受“无限风光在险风”的诗境，明白只有努力攀登，才能将人生光华尽收眼底的道理。

11日行程：济南泉城广场、趵突泉、黑虎泉、大明湖、济南解放阁。

关键词：逛泉城，喝甘泉

泉城广场东西约780米，南北宽约230米，面积16.96公顷。

雕塑《泉》是泉城的标志和象征，体现了泉城的风采，寄托了泉城人的无限乡思之情。

在这里想到老舍《济南的冬天》，文中把冬日的济南，勾勒出一副淡雅的水墨画。

趵突泉与千佛山、大明湖并称为济南三大名胜之一，面积达158亩，济南七十二名泉之冠。乾隆皇帝南巡时因趵突泉水泡茶味醇甘美，曾册封趵突泉为“天下第一泉”。主要景点：泺源堂、观澜亭、尚志堂、李清照纪念堂、李苦禅纪念馆等景点。

这里比江南水乡多了一份宁静，多了一份恬适。它如一首恋曲，轻柔畅快，如一部线装书，讲述了泉城的风韵，讲述了济南的当年。

古代有济南72泉之说，现在已经查明，济南区域共有泉水270多眼，是名符其实的泉城。

刘鹗在《老残游记》里，描写济南“家家泉水，户户垂杨”。沟勒出济南泉水众多，泉水鲜活，美丽甘甜，杨柳依依，婀娜绮丽的丹青画。

黑虎泉是济南四大泉群之一（趵突泉群、五龙潭泉群、珍珠泉群），日最大涌水量可达4.1万立方米，仅次于趵突泉，在济南诸泉中居于第二位。泉水通过三个水迹斑驳的虎口喷涌而出，如猛虎深藏，泉水声酷似虎啸，故被称为黑虎泉。

济南人取回泉水泡茶煮饭优于自来水，特别是用泉水泡茶才能真正显现出茶的原汁、原味、原香……

黑虎泉不同于趵突泉，它不仅仅提供人们观赏、休闲和游玩，它更给泉城人提供了取水饮用的便利。黑虎泉是最有气势最豪情的泉水，山东人的豪爽被这泉水演绎得淋漓尽致。

大明湖是济南三大历史名胜之一（趵突泉、千佛山），它由济南众多泉水汇流而成，水面面积57.7公顷，水深平均2~3米。主要景点：历下亭、铁公祠、小沧浪、北极阁、汇波楼、南丰祠、遐园、稼轩祠等。

电视剧《还珠格格》乾隆皇帝与夏雨荷的爱情故事恰恰发生在大明湖。

站在大明湖边，似乎穿越了时空，仿佛听到乾隆与夏雨荷的缠绵话语、弹奏的悠扬琴声……

济南解放阁是1963年砌筑台基，以纪念济南战役的胜利。1988年在台基上建成阁，“解放阁”为陈毅题。

1948年9月24日，经过八天八夜的浴血奋战，济南战役取得全面胜利，歼敌11万人。济南战役开创了夺取国民党军重兵坚守大城市的先例，标志着全国解放战争战略决战拉开序幕。解放阁是这场战役突破口的地点。

解放阁是无数革命者用信念与鲜血砌成的，它承载着一代人的奋斗，也传承着一代人的信仰。济南这片土地，经历硝烟炮火，沐浴着英雄鲜血和泪水，站在这片土地上，感悟着它的沧桑历史、厚重文化与红色情怀。

12日，结束了沐浴齐鲁文化甘露之行，怀着依依不舍心情，轻轻挥手向济南告别，返程回南宁。