藏地印象●魅力阿里

虫二

阿里的扎达土林。 藏地印象●魅力阿里陆慕寒西藏摄影作品2 青藏高原是世界的屋脊，而阿里，则是青藏高原的屋脊。6,500万年以来，随着印度板块与欧亚板块的碰撞，阿里地区由沧海变成了陆地并不断隆升，昆仑山脉、喀喇昆仑山脉、冈底斯山脉、喜马拉雅山脉，四条巨大的山脉产生并在此汇聚。昆仑山脉在北，喜马拉雅山脉在南，喀喇昆仑山从西北向东南延伸，在阿里境内分出两支，一支向东延伸，渐入高原伏地，一支向东南延伸，与冈底斯山脉相接。冈底斯山脉与喜马拉雅山脉几乎平行排列，两者最近处相距仅有70~80公里。四条大型山脉之间又派生出许多次一级的山脉，形成了山连山，山接山的壮观景象。如此密集的极高山峰，因成千上万年的积雪而积累出大量的冰川，这些冰川的消融，让阿里产生了诸多水系，这些河流又成为了诸多江河的源头，孕育了华夏和东南亚文明。大约500万年前。阿伊拉日居山脉和喜马拉雅山脉之间的象泉河流域还是一个巨型的湖泊，周边河流带来的泥沙形成了厚达800米的沉积地层。随着两侧山脉加速隆升，湖泊逐渐干涸，形成了扎达盆地。象泉河的流水，以及夏季短促猛烈的降雨，不断冲刷着高原湖盆沉积，形成了东西长150公里，南北宽45公里，面积约2400平方公里气势恢宏的的扎达土林。山，孕育了发达的水系，水，造就了深切的河谷，土，形成了气势恢宏的土林。大自然的鬼斧神工造就了阿里无与伦比的壮丽景观。 阿里绝大多数的县城海拔都在4千米以上，在阿里驱车行走，随便翻一个山口海拔都超过了5千米，河流切削出的河谷，低洼处海拔才能低于4千米，但是，已经足以让阿里人进行农业生产了。如上图所示，绿色的青稞和红色的荞麦展示着阿里人的顽强，而山脉45度倾斜的地层纹理，则记录着当年造山运动的剧烈。 构成山体的岩石层与现在的地面垂直成了90度。 喜马拉雅山脉的一处山体，可以清晰的看到地壳被反复弯曲折叠。 这是我在喜马拉雅山中拍摄的。海相的沉积岩，就像被揉搓过的酥皮面团，大自然的伟力真是让人叹为观止。 喜马拉雅山脉的支脉阿伊日拉居山脉，因山体中不同颜色的矿物质而呈现出斑斓的色彩，被当地人称为五彩山。 五彩山。 五彩山和不知名的湖泊。湛蓝的湖水配上五彩的山体，令人惊艳。 阿里是我国湖泊最密集的地区之一，冰川融水和众多的湖泊孕育出水草丰美的高原牧场。 高原牧场。 海拔7095米的冷布岗日峰，它和周边一系列雪峰组成了冈底斯山脉的中部。而冈里斯山脉的中部是欣赏冰川的最佳地点。在40平方公里的范围内共有冰川101条，其中，冰斗山谷冰川和山谷冰川39条，悬冰川和冰斗冰川62条。 冰川融化形成众多湖泊，水体清澈，透明度高，淡水湖为当地的畜牧和生活提供了充足的水源。 马泉河是雅鲁藏布江的源头，夏季发洪水携带着大量的沙石，雅鲁藏布江在流经帕羊与仲巴间，在河边产生了多处规模不小的沙丘。如果是在内地，一大片连绵不断的沙丘大概可以被称之为沙漠了。 沙丘亘古矗立，几乎没有人去造访，风和水在它上面造成奇异的纹路和肌理，吸引了路过的摄影爱好者。 阿里最美景观 在阿里的普兰县，与神山冈仁波齐和圣湖玛旁雍错在一起的，有海拔更高的纳木纳尼峰，有神秘的鬼湖拉昂措，两座美丽的雪山和两个风格迥异的大湖，相互守望，遥相呼应，形成了阿里壮丽风光的集大成之地。 日出时的圣湖玛旁雍错。 平滑如镜的玛旁雍错。 波涛汹涌的玛旁雍错。 纳布纳尼峰和圣湖 落日前的玛旁雍错。 落日时的玛旁雍错。 神山冈仁波齐 冈仁波齐不仅是藏传佛教的神山，同时被印度教，雍仲本教以及古代耆那教都认定是神圣的世界中心。冈仁波齐在藏语中意为神灵之山，在梵文中意为湿婆的天堂，湿婆为印度教主神，而雍仲苯教更是发源于此。人们对于冈仁波齐神山的崇拜，可以上溯至公元前1000年左右。在印度创世史诗《罗摩衍那》、藏族史诗《冈底斯山海志》《往世书》等著作中均有记载。 冈仁波齐形似金字塔，四壁非常对称。神山的南面，由峰顶垂直而下的巨大冰槽与横向岩层构成了佛教的万字符号，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。 几千年以来，冈仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地。但是，至今没有人能够登上这座神山，或者说，是没有人敢触犯这座神山。人类因为有了信仰，才能跟自然界和谐相处，因为有了信仰，才能敬畏大自然。 鬼湖拉昂措 日出时的拉昂措，景色绝美。 圣湖玛旁雍错和鬼湖拉昂错，原本是一个湖泊。由于气候变化，湖泊退缩，水面下降，原来沉在湖中的一条小山丘使它们一分为二。本是同根生的两个湖，却有着不同的定位和评价，更多的是因为宗教方面的原因。在藏传佛教的教义中，介于两个神山之间的相邻的两个湖，成为了神与魔，神圣与邪恶的象征。 这是我们参拜完神山之后，从赛龙寺回到塔青镇，在镇背后的山梁上向鬼湖拉昂错的方向极目远眺所见。虽然传说鬼湖四周寸草不生，但是冈仁波齐冰川融水的滋润，还是让鬼湖在靠近神山的方向孕育出了大面积青翠的牧场。 圣湖周边的寺庙 圣湖玛旁雍错海拔4587米，湖水由冈底斯山脉的冰雪融化而来，清澈甘冽，纤尘不染，湖水最深处近100米。围绕玛旁雍错有八个寺庙，正好分布在湖的四面八方。东有直贡派的色瓦龙寺，东南有萨迦派的聂过寺，南有格鲁派的楚古寺。西南有格举派的果足寺，西有鸡乌寺，西北是以500罗汉修行的山洞为基础建立的迦吉寺，北有噶举派的朗那寺，东北有格鲁派的本日寺。 清晨，第一缕阳光照耀下的鸡乌寺。 鸡乌寺旁的玛尼堆。 传说莲花生大师曾在鸡乌寺修行过，当第一缕阳光穿过云层投射到草原上，玛尼堆顿时充满了神秘感。 遍布西藏的玛尼石和玛尼堆，与发源于阿里地区的雍仲本教密切相关。雍仲本教的信众在石头上刻写图案文字以求福报，形成了玛尼石和玛尼堆的起源，他们赋予雍仲符号神圣的含义刻在石头上，在宗教仪轨中不断地使用，逐渐影响和普及到了整个西藏地区。 令人震惊的札达土林 扎达土林是阿里最壮观的景色，没有之一。整个土林高低落差在几十米到600米之间，巍峨的土林如峰似壁，层层叠叠，又如宫殿、城堡、碉楼、帐篷，还有的如柱、如塔，大自然的鬼斧神工让人叹为观止，见者无不十分震惊。和总面积2400平方公里，平均高度超过200米的扎达土林相比，世界上任何地方的土林、石林，都会显得渺小不堪，不值一提。 扎达土林有两条游览路线，一条叫巴林沟，一条叫扎达沟。从神山圣湖可以穿越巴林沟到扎达县城，在去了托林寺和古格王朝遗址后，从扎达县城越过象泉河，沿着札达沟，前往另一个古格王朝的遗迹一一古格王朝东嘎皮央遗址。 巴林沟的扎达土林。 巴林沟景色。 扎达沟的扎达土林。 扎达沟风光。 托林寺 晨曦中的托林寺。托林寺始建于北宋，是古格王朝在阿里地区建造的第一座佛寺，托林在梵语中意为”飞翔空中永不坠落”。托林寺是藏传佛教的著名寺庙，自创建至今出现过多位高僧大德。公元1036年，古格王沃德从印度引请曾担任那烂陀寺和超岩寺首座的阿.底峽进藏，驻锡托林寺。公元1076年（藏历火龙年），在古格王的支持下，在托林寺召开了法轮大会，史书上称”丙辰法会”，为西藏佛教之盛事。由于阿底峡大师的驻锡和火龙年大法会的召开，使托林考成为中世纪时期的西藏名寺。 托林寺在建成早期属于宁玛派，后皈依噶举派，15世纪改宗格鲁派。1618年，第四世班禅曾到托林寺传法。18世纪初，第七世达赖将托林寺改为拉萨色拉寺扎吉仓下属分寺，此后，每隔三年从色拉寺轮换法台及随从成为定制。 托林寺里的佛塔及塔林很有特色，除了藏传佛教的影响，还具有印度和尼泊尔佛塔的风格。 古格王朝遗址 公元前四世纪，象雄王国的先民们以象泉河谷为中心，在河谷地带开垦农田，在高原上狩猎和放牧。他们从中原引入奢华的织锦，还能打造黄金面具，并且动用万千人力，建成了取名为”大鹏银城”的都城。象雄王国存在了大约1000年，公元七世纪，象雄王的妻子即松赞干布的妹妹引来了吐蕃的大军，灭了象雄王国，但是属于阿里的辉煌并没有结束。公元九世纪中叶，由印度传入的佛教与本土宗教雍仲本教产生了激烈的冲突，吐蕃王朝分崩离析，王子吉德尼玛衮逃到象雄王国故地建立割据政权，改象雄为阿里，意为”领地”。吉德尼玛衮分封诸子，其中一个儿子统治了今天的阿里地区，这就是古格王朝。 清晨，第一缕阳光照亮了古格王朝遗址山顶的宫殿。 古格王朝遗址山下留有大量的洞穴，是当年古格王朝的人们居住修行之所。阿里高原上树木稀疏，缺乏用于建筑的木材，于是土质紧密的土林被古格人利用，他们挖掘出结构复杂的窑洞，洞套洞，3室1厅、4室1厅应有尽有。 遗址中，一些庙宇残存的大门。 古格王朝遗址实际上是当年古格王朝的都城。山顶是王宫所在之地，整个都城依山而建，相对高差为175米，共有445间房间，879孔洞窟，58座碉楼，28座佛塔。 从山脚到皇宫只有一条人工开凿的暗道，四面悬崖。无遮无拦，暗道中有诸多防守掩体扼守，是冷兵器时代最完美的城堡之一。 山顶的皇宫遗址。 山顶还存留大量的寺庙大殿遗址。 以荒凉废墟为巢的野生岩鸽。 从山顶的皇宫俯瞰山脚下的防御碉楼废墟。 从山顶的皇宫平台上俯瞰古格王朝遗址，曾经辉煌灿烂的古国王朝，后来被拉达克所灭，千年古堡逐渐荒废，只留下残垣断壁和无数谜题。 东嘎皮央遗址 东嗄和皮央是两个相邻的小村，多年来藏身于苍茫如海的土林之中，直到上世纪90年代由西藏文管会和四川大学考古队组成的一支调查小队，在两个小村子附近发现了一处由寺院，城堡，石窟和塔林组成的大型建筑物遗址，东嘎皮央遗址成为了古格王朝考古工作的重大发现。后来经过考证，东嘎皮央遗址属于古格王朝仁钦桑布时期所建立的八大寺之一，曾一度是古格王朝重要的文化中心。 东嘎壁画填补了中国西藏西部古代佛教石窟艺术研究的空白，是我国佛教石窟艺术的又一瑰宝，同时，为研究古格王朝的历史提供了重要的材料。 在山顶的神庙俯瞰遗址。 阿里机场 军民两用的阿里机场。因为海拔太高，气候环境恶劣，来往于拉萨和阿里之间的民航客机，只能按照正常载客量的一半来飞行。 一家运输机正准备在阿里机场降落。 藏北无人区 阿里北部的藏北无人区，人烟稀少，是野生动物的天堂。在旅途中经常看见各种各样的野生动物，还都是一群一群的。能碰上个人，放牧着一大群羊，倒是件挺稀罕的事儿。 藏原羚。这是在阿里最常碰见的动物。 藏野驴。 斑头雁。 黑颈鹤。 藏北高原草甸。 班公错班公错是我国位置最西的湖泊，湖面海拔4240米，平均水深57米，最深处超过了400米，属于构造断陷湖。班公错是东西走向的狭长湖泊，东西走向约155公里，南北宽度仅5公里，最宽处也只有15公里。班公错东面2/3的面积属于中国领土，余下1/3在印控克什米尔。 班公错湖滨水草丰美，是难得的优良牧场。 班公，是印度语，藏语称此湖为”错木昂拉仁波”，意思是细长脖子的天鹅。 班公错是许多珍稀鸟类的繁育地和育儿天堂。 盐湖上飞过的赤麻鸭。过了班公错后一路向北，所见大小湖泊多为咸水，回为淡水湖周边会有众多水鸟和野生动物，很容易辨别。 红土达坂 红土达坂是新藏线上海拔最高的山口之一，现在标志为5380米。 ”真是美景无限，除了有点缺氧。”驴友对红土达饭的这个评论，在网上流传最广，获得点赞最多。 红土达坂上的藏羚羊。 最常见的藏原羚。 如果不是在繁殖期间，集群的藏羚羊实际上是公母分开的。这是母的藏羚羊队伍。 这是公的藏羚羊队伍。 界山达坂 界山达坂是一个沿用了多年的习惯而固定下来的地名，因为这里是属于阿里地区日土县，距离新疆与西藏两个自治区的区界还有一大段距离。不过，界山达坂确实是离开阿里去往新疆的最后一道高海拔山口，也是沿昆仑山脉南缘横穿羌塘无人区的三岔路口起点，还是阿里高原经过克里雅山口进入塔里木盆地于田县的吐蕃古道起点。 多年以来在界山达坂耸立着标明海拔高度6700米的石碑，直到2009年才改为5248米，略低于红土达坂山口的海拔高度。 回首来时路，翻过红土达坂又经过了一番爬升，才到达界山达坂山口。 展望前程，翻过界山达坂山口，在崇山峻岭中再行驶上百公里，就能驶出阿里进入新疆了。 扎达土林全貌图 在扎达沟的扎不拉山上，有一个山包，是欣赏和拍摄土林的最佳位置之一。下面的照片。是我在扎不拉山上，利用脚架采用转角度拍摄后的接片，可以感受到扎达土林的雄伟壮观和恢宏大气。 本文作者陆慕寒（网名虫二世家，虫二），系中国摄影家协会会员，中国摄影著作权协会会员。本文照片系个人作品，受中国摄影著作权协会及国际公约保护。