<p class="ql-block"> 我有一枚闲章，是由黄山屯溪老街"金石堂"第四代传人黄勇先生亲自操刀，在上好的青田石印坯上，篆书"走刀"四个字——"小庙和尚"。</p><p class="ql-block"> 很多朋友对我刻制"小庙和尚"一章不解其意。其实，这是我给自己"起"的一个"号"。一则，我出生在一个名叫"小庙"的地方。二则，自己一生碌碌无为，一事无成，实乃"小庙和尚不懂经"是也。</p><p class="ql-block"> 我生在姚家，长在裴家。学习一般，勤于工作；生活简朴，不拘小节；年逾花甲，无所事事；长无大志，短无安排；宠爱孩子，溺爱外孙，与老伴"炝火"一辈子，还是过的挺好。胸怀大志，希冀"成仙"；却百无一用、仍为"素人"。自号"小庙和尚"，即源于此。</p><p class="ql-block"> 安徽阜阳市的东大门，有座千年古镇，名叫插花镇。此镇原名吕家铺子，东汉刘秀被敌追杀，逃到吕家铺子，慌乱之中，险遭擒获，正是危急时刻，镇上一位正在插花的姑娘将刘秀藏匿起来并救了下来。刘秀离开后，有人传，一个末婚的姑娘，私藏"男人"在家，成何体统。女子不堪流言，投井自尽。</p><p class="ql-block"> 刘秀称帝后，派人到"吕家铺子"寻找救命恩人。下人回秉插花女为守节操，已不在人世。刘秀悲伤不已。亲颁昭书，命"吕家铺子"改名"插花"，以慰姑娘在天之灵，"插花"历史上，建制虽有多变，但"插花"姑娘救刘秀的故事流传至今。</p><p class="ql-block"> 在插花古镇的西北八里路，有个弹丸小村，曰姚小庙，这里长年居住着20多户姚姓人家，这个不起眼的小村子，据说是由陕西流亡到"吕家铺子"的一支"姚姓"家族，后又集中搬迁过来的，所以"姚小庙"的历史可说应与"吕家铺子"齐名，早于"插花"若干年。姚小庙，小庙、牌坊皆有。但小庙在先，所以，人们叫她"姚小庙"的居多。</p><p class="ql-block"> 关于"小庙"的故事，这要从民国说起。当年，民国政府为拦截日军向中原快速挺进，下令炸掉黄河花园口大堤，及后来无休无止的兵荒马乱，使小庙毁于动乱；如果"小庙"能完整地留到现在，说不定姚小庙这块地方会成为一处著名的文化景点，或许评上个AAAA景区也不为过。</p><p class="ql-block"> 姚小庙，原为汪寨的一个长工村，过去汪家大户长年僱工，为了笼络人心，也尽量给僱工提供最简朴的生活条件。(现在叫人性化管理)否则，遇上农忙，找不着干活的"打工仔"，再好的年成，地里没人收割，庄稼一样撂荒。</p><p class="ql-block"> 姚小庙长年只住有二十几户姚姓长工，可它又怎么被叫做姚小庙的哪？，小庙里供奉的是是玉皇大帝，还是观音菩萨？ 这还要从一位先人的偶遇说起。</p><p class="ql-block"> 清朝末年，黄河发生了一次历史上罕见的黄河溃堤，姚小庙也与皖北大平原一样被裹胁着黄沙的巨浪淹没了，数十天后，大水漫漫退去，逃过水灾的人们携家带口回到家乡时，整个村子只剩下沟溢塘满和房倒屋踏留下的土墙基了，这些平日里就面朝黄土背朝天的庄稼人，只得重新他们新一轮的筑基堆墙(当时的墙是草泥堆砌的)，平整土地，准备开启新的生活。</p><p class="ql-block"> 传说应该是一位现在小庙人称为太祖的人，中午晌忙里偷闲，到村东的"大鬼滩"(池塘)的芦苇丛里摸魚，突然看到一块白色的物体，上面缠着一块红布，半浮半沉的漂在芦苇深处。太祖吓的惊慌失措，趴上池塘，冲村里，地里干活的老少爷们一阵"惊叫"。当村里的长者带着大家赶到，并打捞起白色东西時才发现，那是一尊从上游冲下来的观音菩萨。这应该是黄河大水突袭时，上游人曾经对这尊观音菩萨顶礼膜拜的信徒们为了防止菩萨"仙体"沉入水底，在她的背后用绳子系上了几根硬木，并在观音的颈部束上了二尺红布，以示难舍的敬重。上游佛教徒们，在面临灭顶之灾时，仍不忘对长年保佑他们的"观音菩萨"的祟敬和爱护。</p><p class="ql-block"> 大家把观音菩萨从水中打捞上岸，擦拭干净，才发现这尊观音是用整块汉白玉雕刻而成的，高约1.2米，宽约0.65米，面部饱满，慈眉善目，双手对抄在一起，盘腿坐在莲花之上，在她的额角发髻，领口袖边还有淡淡的描红流金，甚显庸容尊贵。让在场的人无不肃然起敬。</p><p class="ql-block"> 姚小庙人偶然中"请"到观音菩萨，这对那个时代的百姓来说，可是一件十分"吉庆"的喜事，也是全村人的大事。可怎么供奉这尊观音音菩萨，这可让当时的族长们犯难了。村上所有的长者聚在一起，整整商议了一个中午，议定:</p><p class="ql-block"> 一是诚请一位"风水先生"在村中择"宝地"一方，用于建庙。</p><p class="ql-block"> 二是全村人把自家盖屋搭棚所用的好料全部拣出来，作价交公，秋季筹粮偿还。 </p><p class="ql-block"> 三是全村男劳力一律出义工建庙，直至庙建好为止。</p><p class="ql-block"> 四是庙落成时，簿备饭食，请附近乡伸，名士，先生到场庆贺。</p><p class="ql-block"> 由于当时姚氏家族并无富户，虽倾全村之力，仍无法建成七梁八柱，红墙璧瓦的"大雄宝殿"。所以只能建成一座并不高大的"小庙"，以供新请到的观音菩萨屈驾安身。小庙建成后，香火鼎盛。百姓遇有小病小灾，便会来小庙求医问药；遇有沟沟坎坎，便来小庙许愿，占卜吉凶。更神的是，凡遇大旱，乡亲们便将观音请到"大鬼滩"岸边，摆贡、上香、叩头，祭祀一番，不待一个时晨，暴雨如注，大旱解除。那些年，除本村人香火不断外，还有附近十里八乡的人们前来朝拜。</p><p class="ql-block"> 令人惋惜的是，文章开头提到的花园口被炸决堤时，观音菩萨再次"遭劫"，或为人间饱受战乱痛苦而不忍，已回西方"天国"；或又择他乡，护佑那里的黎民百姓去了。1966后"小庙遗址"荡然无存，残亘断壁夷为平地，随着新农村规划和时代的前行，能说清"小庙"历史的人已屈指可数了。</p><p class="ql-block"> 姚小庙人虽然近两年才真正脱贫，小日子也并不十分富裕。但小庙人天生自带喜感，有一种发自内心的乐观豁达。但凡是现在住在姚小庙的，或是已从姚小庙走向全国的人，只要你和他攀谈起来，他都会乐呵呵地告诉你，他的老家是:插花西北——姚小庙。这其中，也包括一个名叫"幸福"的人，一个在三年困难时期从姚小庙送出来的男娃。</p><p class="ql-block"> (2021年国庆写于瑞鸣斋)</p>