綦江古剑山骑行一日游感（2021 9 19）一一悟惮篇

谭平

古剑山前梵音声声堪应远，

蒲团座上心魂缕缕幸沾恩。

　　生命里最年轻的一天，永远是今天；享受今天、把握今天、让骑行綦江古剑山的今天都充满：阳光、健康、快乐！

晨，沙溪公园步道骑行綦江各胜一一古剑山。

半小时后，山道边便见一古老牌坊。此乃清嘉道年间，綦人伍绍曾教子有方，十二年中三子先后考取进士，皇帝褒奖立碑。

伍老先生，教子有法，其三子均为进士，古今綦地首也。

昔，窦燕山，有义方。教五子，名俱场。今，綦地人，伍绍曾。教有法，饱诗书。其三子，皆进士。从此后，文脉起。逐放地，文学兴。伍绍曾者，綦地师之祖也。伍老师，请受同行晚辈拜之。

　　惮语：深山寂寂遥闻梵诵起净音

宝刹巍巍仰看佛光传古剑

骑行个半时，便爬上山顶名刹一一净音寺。

净音寺原名古剑山寺，是巴蜀地区著名的佛教圣地。位于重庆綦江鸡公嘴（古剑山），始建于公元960年（北宋时期），雄居海拔1146米的古剑山上，距綦江县城9公里，距重庆主城区1小时车程。

　　明万历年间（1610）挖庙基时，掘得古剑、古镜各一，故此山得名古剑山。古剑山有舍生崖、石径通天、石马、公鸡石、摸儿洞、棋盘石、云中石笋、禅洞等景观。它山势雄伟、奇峰突兀、自成孤峰、凌空屹立、状似公鸡，故又名鸡公嘴。鸡公嘴三面悬崖，地势险要，仅有一条通天石径小道曲折而升。常年松柏繁茂，绿树成荫，风光灿烂，景色宜人，是值得一游，一观的名盛。

　　净音寺还有一个流传甚广的传说：“鸡公嘴的菩萨——应远不应近”。相传古时，山上住着一个姓王的泥匠。一天夜里，王泥匠梦见了观音娘娘。梦醒后，王泥匠与妻子商量，决定塑一尊观音像。于是，王泥匠精心塑像将其放到山顶。并在观音前第一个许愿：“希望儿子长大了学有所成，将来成达官贵人，不像他做一辈子的泥匠。”后，泥匠之子，被綦江县官看中，举荐给楚州(今重庆市区)，还真的就成了达官贵人。王泥匠逢人便说是观音显灵，因此来拜菩萨的人络绎不绝。王泥匠的儿子，便派手下在山顶修了一座寺庙，就是现还在的净音寺。就在寺庙修好后的第二年，王泥匠的儿子回乡省亲，与綦江县官一起去鸡公嘴拜观音，两人同时许愿，希望来年能得到提拔。果然不出所料，第二年王泥匠的儿子真的得到了提拔。于是，南州县官嘟囔着：这鸡公嘴的菩萨硬是应远不应近呐。从此，“鸡公嘴的菩萨应远不应近”这个说法就流传开了，很多人都不远万里到鸡公嘴来烧香许愿。

　　今人上古剑山，大都为拜佛参禅。然，佛教源何也？问数十香客，无言之。盖愚知：

佛教源于印度，胜于汉，衰于唐。当回教徒自称真主的使者，一手捧"可兰经"，另一手高举弯刀杀尽异教徒进入印度，古印度佛教灭，古印度佛教徒亡。此后至今，印度，巴基斯坦，阿富汗广大地区，人们手捧可兰经，坚信依斯兰教。悲剧的是，印度几千年文化成空白。独立后，整个印度无历史，无史书，无历史档案，连语言文字也是英语为主。佛教源于何？中国乎？世界无答。最终，印度学者从中国《东汉书》中知，西域白马驭佛经。《大唐西域记》知，中国佛教源之印度。并通过中国史料之记载考古发掘，应证了史实。故，世界共认，佛教源于印度。

何为"佛”？

我们人类已经有几千年的历史，在人类文明史的早期阶段，就出现了一个对人类社会影响极为深远的事物，它就是宗教，佛教就是世界三大宗教之一，对世界影响十分深远。中国也是有很多人信仰佛教的，尤其是少数民族聚居的地区，但是佛教徒虽然众多，很多香客，信徒却根本不知道“佛”到底是什么。愚读过几本佛书禅籍，就谈点我知的佛学知识把。

　　佛，是梵文音译的产物，它的本意是觉悟、智慧和无量觉，而并非我们印象中的佛像，佛和我们一样是人，不是神，但是他们通过自己的努力修行，达到了觉悟的境界，成为了“佛”。

我赞同一个最简单，明了的观点。何为佛？心存善念，佛也。

　　何为禅？禅，人之夲心也。人之初，性本善。夲心，可禅也。

禅的最高境界---心如止水 古人尤其是名人，向来盛行谈禅论道！因为，禅可以净化人之心灵，可以感悟人生之真谛！而谈禅的最境界就是-----心如止水。 心如止水，简言之就是指一个人的内心定力达到极高的境界，可以物我两忘，波澜不惊！

佛教最高境界的一句话是：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，我等俗人，及文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。

　　佛教修行的最高境界是何？

作为凡夫俗子，只有红尘历练。实现个人价值，修身齐家治国平天下。树立远大理想，规划人生道路，一步一个脚印或考公成长为优秀的公务员，或努力经商汇通天下，或研究发明推动进步，或教化恩泽桃李满天下。故，佛教是积极，向上，有为的。

　　进入净音寺一重殿（山门），便见二力士。俗称哼哈二将，为明代小说《封神演义》作者根据佛教守护寺庙的两位护法神所创作、附会而成的两员神将。形象威武凶猛，一名郑伦，能鼻哼白气制敌；一名陈奇，能口哈黄气擒将。

　　一般来讲，入佛寺第一是山门，里面供两位执金刚（俗称哼哈二将），第二个是天王殿，中央供弥勒菩萨，周围是四大天王 背后供奉韦陀天 第三个是大雄宝殿 主要供有是释迦牟尼佛十八罗汉等。

　　此二重殿，也叫天王殿，主殿供弥勒佛。弥勒佛为未来佛，也称福佛。其形富态，笑脸。自东汉佛教入汉，便深受中国人喜欢。已有与释迦牟尼佛主平分秋色地位。有禅语言：大肚能容，容天下不平之事，开口便笑，笑世间可笑之人。便指弥勒佛也。弥勒佛在中国有专门的道场，在贵卅焚净山。弥勒佛两边供有四大天王像，表风调雨顺之意。

　　一般庙宇二重殿，偏殿中均供奉观音，地藏和药王。古剑山也如此。佛教中神，主要为四等：一为佛，二为菩萨，三为罗汉，四为金钢力士。严格讲，弥勒，观音，地藏，药王均为菩萨，二等神，是不能入三重佛殿的。

　　在中国，观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名观世音。曾因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音”。

观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之首。相传其生日是农历二月十九，成道日是农历六月十九，涅槃日是农历九月十九，说法道场在普陀山。而今，最大道场是，海南三亚市的南海观音庙。那儿，山是一尊观音，观音是一座山。庞大，庄严，神气十足。

　　地藏菩萨是中国佛教四大菩萨之一， 道场在安徽九华山。文献记载，地藏为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华，居九华山数十年后圆寂，肉身不坏，以全身入塔。

地藏曾救母出地狱，发誓还救众生出苦海，故，被认为具“大孝”和“大愿”的德业，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。因有"大愿”，今高考者均香火供地藏或文殊菩萨，保佑高中清华北大。

　　药王菩萨为兄弟俩，兄为药王，弟为药上。药王者，愿施一切众生远离病苦、贫苦、逆苦、业苦之良药。药王菩萨就是要施与众生种种重病的良药，使众生身心安康。

　　佛教入中国后，信徒们从众多的菩萨中选出三位，组成“三大菩萨”，又称“三大士”，即文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。后来又加上了地藏菩萨，变成“四大士”。文殊代表大智，普贤代表大行，观音代表大悲，地藏代表大愿。中国的信徒们为他们建立了各自的道场，又称为中国四大佛山。故有“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”之说。

文殊菩萨道场---五台山，（智）

观音菩萨道场---普陀山，（悲）

普贤菩萨道场---峨嵋山，（行）

地藏菩萨道场---九华山，（愿）

至于弥勒，国人喜欢，有人称为笑罗汉，有人称为弥勒菩萨。西游记中为弥勒佛，东方佛主。然，终没正式评上高级职称，只菩萨军衔，二等神位，入住二重宝殿，受国人香火。

　　几乎所有名山宝刹均有三庙殿，古剑山也如此。三圣殿，又为三重殿，为最高殿。三圣意为三佛，及前世，今生，未来三佛。也可为，西，中，东三佛主。地势高，是佛的等级最高。

三佛两边立十八罗汉，罗汉为追随佛主之弟子。印度佛经中只有16罗汉，传入中国千年后，清康熙帝为表自已功德，私加降龙，伏虎二将军入。便有了今之18罗汉护法也。

　　其实，拜佛，参禅，悟法成佛之人寡也。佛教入汉后，西佛为中用，加以改进，佛理，佛经以中国皇帝和百姓苦乐而苦乐，创造性的发展了佛教。善男信女供香火油钱，有的还捐供田地。因此，许多寺庙慢慢成了"万元户”，成了地主，照样放贷收租。据老辈人讲，大庙里的和尚多为酒肉和尚，很多和附近村妇有染，有的还多有私生子。想想，和尚也是人，人有七情六欲，想过性生活，想有后人，人之夲也。今，你去少林寺及各地大庙看看，和尚就是个职业，袈裟就是工作服，不过就是为了赚钱而矣。

　　为统治需，中国皇帝大力提倡佛教中的"善”，"孝”，"让”。百姓要一心向善，不争，不夺，安于贫穷，不反皇帝，来世就能得道，成佛，上天。其实，善并不是佛教的全部。参禅悟道，就是要掌握世间的真理，救民于水火，带领信众走向幸福的大同。

　　午后，偶遇几位骑友，他们也是来古剑山健身骑行。正是：

人海茫茫同路走，今曰相聚成朋友。

风雨同舟山中行，骑行知己最难求。

但愿同骑二十年，吉祥安康到永久。

　　骑友们山上共进午夕后，便打马回家。骑友们，下山注意安全。下次再见，再见再骑，再聚…

　　人退了，心别退。行退了，路别退。走自己的路，让退休后的生活更活跃，更丰富多彩。加入骑行队伍，下次我们再一起爬山，观景，拜佛，悟惮……

禅言：冥府幽都分明万劫皆因果，迷途苦海最好一生远是非。故，骑行真好，健康自已，是非他人。