棲禅白佛寺

文化塘雅

　　在塘雅镇寺前村（村后），曾经有一座著名的寺庙——棲禅白佛寺。

　　棲禅寺，又名白佛寺，是“金华四大著名古寺”之一，就在婺东塘雅镇寺前村郊，为南朝梁(502～557) 智者国师始建，后瑞性、瑞祥二法师曾再次重建、重修，白佛寺大部分毁于太平天国兵燹（即长毛），残留部分最终毁于抗日战争及文革时期。

距今已经1500多年历史，与智者寺、石佛寺、無量寺并称金华四大古寺。

清江范氏宗谱上标注的“白佛寺”位置。

　　万历《金华府志》、道光《金华县志》、光绪《金华县志》均有记载：“棲禅寺，在金华县东三十里七都，梁时建，智者禅师宿其中，因名。至乾祐间，寺圮，山巅时见白光，遂重建，改名白佛寺。明万历间，僧蓬舟重建大殿（叶幹记）。皇朝顺治十三年，僧性瑞、性祥修。嘉庆十年又修（道光志）。”明朝初年，范仲淹义子范纯诚的后裔范九思从塘雅镇溪干村析出，迁居于白佛寺前，村以寺名，故名“寺前”。

《清江范氏宗谱》上寺前村的村域图。

据《释氏通鉴·佛教人物传》载：“智者慧约国师，寿八十四。夏六十三。饭饵松木三十余年。布艾为衣。过七十载。鸣谦立操。擅望当时。是年九月六日示疾。神识怡愉。了无痛恼。至十六日。敕遣舍人徐俨参疾。答云。今夜当去。五鼓异香满室。左右肃然。乃曰。夫生有死。自然常数。勤修念慧。忽起乱想。言毕合掌。便入涅槃。帝素服临丧。哭之悲恸。辍朝二十一日。其月二十九日。诏葬于独龙山志公墓左。又从约受戒者数万人。皆服缌麻。哭送至塔。又临终夜。所乘青牛。忽然鸣吼。泪下交流。至葬日。敕使牵之部。从发寺至山。吼泪不息。又建塔之始。白鹤一双。绕坟鸣唳。声甚哀婉。葬后三日。欻然永逝（本传），敕改约法师所居竹山里为智者里。”

　　白佛寺前面有一口十多亩的水塘——叫寺明塘，水塘东侧有3口呈三角形分布的水井，排列很象杭州西湖“三潭印月”，是白佛寺僧人挖成的，三口呈三角形分布水井，一口靠近寺庙，归白佛寺僧人专用；一口靠近寺前村，归寺前村民所用；另一口离寺庙、村庄都远一些，是寺庙僧人在特殊的时候才去用，平时轻易僧人和村民都不敢用-------

　　据传此井白佛寺僧人只用过一次，那是在太平天国“长毛来袭”之时，白佛寺武僧奋起抗击：出征前，寺内主持方丈带领群武僧，在此井傍做过“法事”，武僧们象喝“壮行酒”一样，每人喝了一瓦此井的水，每个武僧过后眼睛变得通红，一起冲向“长毛”，勇猛无敌、杀死了几十个祸害贫民百姓的“长毛”------

据村里老人说，过了很多年，邻村一个大胆的后生不相信此事，晚上偷偷打开厚重的石井盖，偷喝了一瓦此井的水，回到家中眼睛变红，拿着家里的柴刀，砍伤了好几个村民——

从此，寺前村怕再出事，后来就干脆把井口用大石板给封死了。

　　白佛寺最旺时期有僧人八、九百，分文僧与武僧，武僧的拳派属于“南少林”，寺前村“近水楼台先得月”，曾有许多后生赶去寺里学武艺；因此，寺前村在光绪十七年（范锦清）和光绪二十年（范庆元）出了二位武举人，一村出二个武举人在金华历史上只有寺前村；寺前村武术技艺与白佛寺武僧源远流长，经常相互切磋、好打不平、为民除害，在太平天国时期，曾杀死过二个“长毛”，挂在村口的老樟树上，后来被“长毛”大军报复，烧了白佛寺、毁了大半个寺前村------寺前武艺曾经威振一方，是个名符其实的武术之村，以强身健体、除暴安良为宗旨，成为十里八乡的佳话。

　　有一年一个看上去很平常的老者带着二个随从来到白佛寺，东走走、西看看，问问这、问问那，把白佛寺的里里外外都转个遍。然后找到主持和尚说：你布置全寺僧人每天磋稻草绳，要连成一根，越多越好，三年后吾回来要用------ 僧人们开始几天都认认真真的磋稻草绳，几个月磋的稻草绳堆在寺内的偏房里一大堆。后来和尚们觉得磋这么多稻草绳有什么用呢？是不是那老者随口说说而以，不会来要这些稻草绳的？大家就不去再磋稻草绳，时间一长也就把此事给忘了。

　　时间很快过了三年，这一天官府的一队人马，大锣开道来到白佛寺，从轿子里下来的还是三年前的老者。吩咐寺院主持：三年前我叫大家磋的稻草绳全部拿出来。众僧跑去偏房，把仅有的稻草绳全部拿了出来。老者叫随从把稻草绳连成一根，然后叫随从与僧人拉着绳子，从白佛寺往南能绕多远就多远，白佛寺南面凡稻草绳圈到的田地都归寺院所有。僧人磋的所有稻草绳圈了一个二里多路直径的圈子，从寺前村到莲塘村的上百亩土地都归属白佛寺所有；后来大家才知道那个老者就是“洪武皇”。

　　金华四大古寺中，石佛寺晚清建筑至今留存，無量寺于1980年代已重建，同样是南朝梁武帝时智者国师慧约法师创建的智者寺亦于2010年5月奠基重建，换言之，截至目前，金华四大古寺中唯独塘雅的棲禅白佛寺尚未重建，不能不令人遗憾，据说有识之士、投资商有出资重建的，国土部门建设用地申批困难！

编辑：塘雅镇文化中心

2021/9/26