杨之华：《社交与恋爱》

黄汇源 花猫和他的朋友们

作者 杨之华女士

杨之华和女儿瞿独伊。

编者 我是沙地依花猫

编者按：前一期，向朋友们介绍了杨之华女士的家庭背景和家庭成员，从这一期开始，我们一起走近杨之华，去了解她作为文学青年的一面。在写《社交与恋爱》之前，杨之华已经在《民国日报》发表过《由上海募捐而得之教训》和小说《我不去，叫太太去》。《社交与恋爱》这篇文章，是杨之华在萧山衙前完成写作的。

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《社交与恋爱》正文：

有几个少年身穿新的衣服，头戴新的帽，脚穿新的鞋，他们口里所说的言语，和笔里所写的文章，更是大新而特新，大出风头而特出风头。他忽然走过来问我，“你和某人的关系别人都晓得了。晓得你们已经恋爱了咧！”我只付之一笑。来问我的人如果是聪明一点的，自然立刻可以晓得我这笑的意义。我笑的是什么？就是笑他全身的“新”，却只新在外，旧在内。新新旧旧混合起来竟比旧的还要旧，比污浊的更污浊。他又继续地问我道，“你和某人既是确实的恋爱，说说也不妨。”我又冷笑了一回。于是他更弄得莫名其妙了!

现在号称为新文化运动的人们究竟有得几个是真的，戴着假面具的真多得很呵!如果这样下去，只有破坏的人，没有改造建设的人，前途可真危险极了！

男女社交在社会上自然是很重要的问题。自五四运动以来，提倡公开的人也很多。可是终不易实行。为什么不易实行呢？依我个人想起来，是因社交男女自己造成的障碍。一面说要社交公开，一面又做得不要社交公开。自相矛盾，自己搬了石堆，充塞了自己进行的路。

社交的阻碍处全在此。

第一，男女初交际的时候，或者多谈几句话，或者多通几封信，有时同到公园去玩玩，有时同在一处看看书，旁人就说某某已经恋爱了，其实他们并不恋爱，只是个平常的朋友。就中颇有一些人因受了外界的猜疑和刺激，反动地就由朋友而转移到恋爱，又由恋爱而转移到性交，又由性交而转移到破裂，更由破裂而转移到苦痛，以至由苦痛而转移到分离。恋爱到分离的历程非常地快。为什么这样快呢？就是他们底根基弄错了。因为这样的恋爱，并非是真的恋爱，这全是一个外来的反动力所激成的形式。起初已被人反动地支配著而不得自由，所以决然不得以永久继续。然而分离实不是社会的好现象，不过是旧式婚姻制度下面不得已时候举行的一种方式。如果随便可以性交，随便可以分离，那就是下等社会，野蛮时代。在男女社交公开里也显现出这种低劣的结果，真正难怪旧社会里的老先生们厌恶呵！

以上所说的是因受历史上束缚很深的人，向来看不惯男女交际的，一旦看见男女交际了，觉得很奇怪，因而激成男女社交的结果。这可以说是客观上的障碍。

第二，是主观上的障碍。就是男女交际的时候，本身的差误。男子一见了生疏的女子，觉得有奇怪而特别的滋味，女子见了男子亦是这样。无论何处何时都不知不觉地表现出不好的态度，以为交际的目的，就是恋爱。差不多一见面就吊膀子，用种种手段来引诱人，忘记了所谓人格智识，专想达到恋爱速成的目的。哪晓得恋爱究竟是否这样构成的?并且这样是否两性合理的结合？永久的结合？错了呵！这样结合，丝毫没有恋爱的嗅味可言，简直只是兽欲罢了！有这样兽欲式的社交，无怪旧社会里老先生们不愿他们的子女到交际场所去，而痛骂新文化运动中的人们为不合理了！

第三，还有一种人，误解对方面的意义，以为言语和思想，稍表同意，就可恋爱。从不知观察对方面的意思怎样，只知一味要求成为恋爱，如有一方面不愿意，便成了单相思。为了单相思成病、变疯、自杀的不知有多少。脑子灵敏点的呢？偶然还能及早觉悟。这种误解社交的青年们也很容易引起人的悲观与寂寞，并且使得一般人不敢去交际。

以上都是阻隔异性社交公开的障碍。

恋爱是神圣的，不是可以当作口头谈的。恋爱是人格的结合，误解人格的观念，把部分与全体相混，没有理解人格的意义的，是不配说“恋爱”两字的。

我很看重自己的人格，并且同时又看重别人的人格。如果我和某人真有恋爱，别人说我恋爱也不妨。否则我非痛骂那看轻人的人格的人们不可。我底意志，哪个可以来动摇我?哪个可以来勉强我？哪个敢来支配我?我握有我支配自己的权限，更没有被人支配我的余地。我要忠告青年们觉悟起来，不可随便看轻自己和别人的人格，不可有破坏心对付新文化运动，免得演成进行中的难题。我希望青年对于男女社交问题多多讨论，并希望多多批评！

(原载一九二二年七月《民国日报》副刊《妇女评论》)

赠人玫瑰，手留余香。

1922年，杨之华女士21岁，100年前这样的文章自然引起争论。下期预告：杨之华著《对于「争论“社交与恋爱”」的争论》。

文章来源：上海市妇联妇女运动史料组。