愚痴集：木叶扶桑（三）

湖隱山房

　　日本飞鸟到室町时期的行楷书，同样保持了唐代推崇魏晋二王的流风，以及初唐几大家的风格，这个从最澄依循虞褚，空海一手的圣教，嵯峨天皇更是直接欧体便足以说明，当然更早一些的少数墓志刻石则显示出北魏北齐刻石的简朴天真，在日本绝大多数贵族和宗教书写之外格外出挑，耐人寻味。日本在这么长的时期内行楷书写的传承和流变和我们相较并没有因为民族国度的差异而大相径庭，和前面两期的行草书表现得非常一致，反而不像我们宋元以后的风格万千，他们恪守古训，严谨而真诚的保留并传续了大唐学习的精华，也为我们研究和追溯法度流变的分水岭唐五代以前的脉络提供了真实宝贵的参考，意义巨大。

姜华，字欣之，自署愚斋、少堂、湖隐、七零后，南昌人，幼承庭训，研金石书画。