<p class="ql-block">西藏，雪域佛国，一个美丽的地方。以其壮美的自然风光和独特的风土民俗享誉世界。那瑰丽的雪山圣境，五光十色的圣湖，像上天撒下的颗颗星光璀璨的明珠，令千千万万的游客心驰神往，无不渴望踏入这片神秘的土地。西藏是一个神秘的地方，原始文化和现代文明共存;原住藏民和外来访客共融;俗世喧嚣和澄静信仰共生;宗教和民俗交织;她让你仿佛是在尘世和天国中进行穿越。</p><p class="ql-block"> 我是2013年去到西藏的，8年过去，西藏的哪种神秘，美丽依然震撼着我，让人难以忘怀，我将逐步分享我在西藏拍摄的一些美景。</p> <p class="ql-block">到了西藏，必看布达拉宫。布达拉宫是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年(清顺治二年)清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后，成为历代喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心。</p> <p class="ql-block">布达拉宫外观13层，高110米，自山脚向上，直至山顶。由东部的白宫（达赖喇嘛居住的地方 ），中部的红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿）组成。红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台，在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯。</p><p class="ql-block">布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2～5米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。</p><p class="ql-block">屋顶和窗檐用木制结构，飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金，用鎏金经幢，宝瓶，摩蝎鱼和金翅乌做，脊饰。闪亮的屋顶采用歇山式和攒尖式，具有汉代建筑风格。屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝，有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内部廊道交错，殿堂杂陈，空间曲折莫测。</p><p class="ql-block">布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和红幡，交相映辉，红、白、黄3种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。</p> <p class="ql-block">白宫，是达赖喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层。</p><p class="ql-block">白宫因外墙为白色而得名，现存布达拉宫最古的建筑是法王洞。9世纪时，布达拉宫因吐蕃内乱遭到破坏，仅存法王洞。洞内供着据传为松赞干布生前所造的他自己和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人并列的塑像。</p><p class="ql-block">最顶层是达赖的寝宫“日光殿”，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分东西两部分，西日光殿（尼悦索朗列吉）是原殿，东日光殿（甘丹朗色）是后来仿造的，两者布局相仿，分别是十三世和十四世达赖的寝宫，也是他们处理政务的地方。这里等级森严，只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，陈设均十分豪华。</p> <p class="ql-block">红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿，从而与白宫连为一体。</p><p class="ql-block">红宫最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但规模不等。其中最大五世达赖灵塔殿（藏林静吉）殿高三层，由十六根大方柱支撑，中央安放五世达赖灵塔，两侧分别是十世和十二世达赖的灵塔。五世达赖灵塔殿的享堂西大殿（措钦鲁，亦名司西平措）是红宫中最大的殿堂，高6米多，面积达725.7平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置达赖宝座。整个殿堂雕梁画栋，有壁画698幅，内容多与五世达赖的生平有关。</p> <p class="ql-block">布达拉宫是藏建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。布达拉宫的建筑艺术，是数以千计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中最杰出的代表，在中国乃至世界上都是绝无仅有的例证。</p> <p class="ql-block">布达拉宫广场是世界海拔最高的城市广场，位于西藏拉萨市布达拉宫正对面，是西藏自治区政府和拉萨市重要的活动场所，是一座融休闲、文化、集会等多功能为一体的现代化广场。布达拉宫广场东西长六百米，南北宽四百米，道路广场总面积一点八万平方米，可容纳四万人举行大型集会活动。每到傍晚，华灯初上，喷泉音乐响起，人们从四面八方涌入广场，跳着广场舞，欣赏喷泉多彩的光影，美不胜收。</p> <p class="ql-block">西藏是一个全民信教的民族，所以藏传佛教成为其文化的核心。在这里，佛教不仅是佛堂里的朝拜，而已经成为了人们日常生活和存在的方式。无论是在寺庙旁，街道边，或者在道路上，都能见到或朝拜，或转着经筒的人。早上6点，天还未亮，布达拉宫广场上已经有了转经的或磕长头人们，这是怎样的一种虔诚！</p> <p class="ql-block">宗角禄康公园位于布达拉宫身后，是拉萨城内免费对外开放的城市公园，有东、南、西、北四个门。在藏语中，“宗角”的意思是指布达拉宫后面，“禄康”意为鲁神殿。“鲁神”是藏传佛教和苯教对居于地下及水中的神灵的统称。和终日繁华喧闹的布达拉宫不同，宗角禄康公园是个水清林幽之地。园内草丰水美，高大挺拔的树木比比皆是，其中不乏古树名木。站在湖畔，布达拉宫的背影和倒影便毫无阻挡地收入视线内。</p> <p class="ql-block">人说到西藏可以净化心灵，至于是怎么净化的，只有去过的人才能感受到。那里除了原始、粗旷、纯美外，还朝圣者的执着信仰。有一首歌叫《拉萨夜雨》唱出了去过西藏人的感受：</p><p class="ql-block">耸入云天的路，连着记忆的湖</p><p class="ql-block">金光闪闪的殿堂，护佑虔诚的脚步</p><p class="ql-block">朵朵莲花盛开的佛前，感念着仁慈的光</p><p class="ql-block">祈祷思念的青藤，慢慢爬上牵梦的窗</p><p class="ql-block">拉萨午夜的细雨，淋响了心的铃铛</p><p class="ql-block">踏着晨钟暮鼓的召唤，在离你最近的路上</p><p class="ql-block">拉萨午夜的细雨，润泽了心的禅房</p><p class="ql-block">望着青灯古佛的身影，在想你面庞的夜晚</p><p class="ql-block">月光如水的夜，天空洒落着雨</p><p class="ql-block">青烟袅袅的梵唱，抚慰别离的惆怅</p><p class="ql-block">片片羽翼零落的霓裳，滴落着无言的伤</p><p class="ql-block">祈求三生的情缘，静静长在无忧的天堂</p>