文人游戏具寻踪— 张伯驹·《诗谜》·敲诗盒

张超英

大约在半年前，在浏览某拍卖网站时发现在拍卖一只奇怪的红木盒子。卖主在附加说明文上坦率地表示：木盒用途不明，估计是游戏具之类，年代民国。请见下图。

　　木盒子引起了笔者极大兴趣。它的用途是什么？脑海里极力搜索记忆中其可能的用途，可是什么也没想起来（自认对民国游戏具还是有一定了解）。仔仔细细研究了附加的照片：盒盖上隶属刻“以文会友”这是民国麻将或牌九盒上常见的题字套路，考虑民国游戏具应该没问题。什么游戏呢？“以文会友”应是文字游戏吧。侧板上开的4个洞是干什么用的？大约是放入字条或竹签之类让人猜吧。就在这时忽然想很多年前看过张伯驹先生的《春游琐谈》提到一种游戏“打诗条子”，但记忆淡薄了，估计有些关联。不管如何先拍下来再说。因民国之物又用途不明，竞价并不踊跃，遂顺利拍了下来。

几天后木盒快递到了。盒型端庄，字口深峻，包浆醇厚自然，民国无疑。只是长时间使用盒盖已无法正常开合。尺寸为 长18厘米宽15厘米高5.5厘米。同时我也找到了发表于张伯驹《春游琐谈》第五集的《诗迷》一文，抄录如下：

诗谜以五言诗或七言诗一句，空其中一字，别书五字，五字中有原诗之一字，余四字皆配入者，押者猜中原诗之一字即赢，否则输。余初见于上海半淞园，有二三处开诗谜者（又名开诗条），亦借此以谋生。猜者中否，对证刊本。然所开者，皆不足传之诗，无开唐宋名家之诗者。俗说：“大爷有钱开杜甫。”工部诗，人皆熟读，开其诗句，不啻送钱与人也。

为进一步说明“开诗条”玩法再抄录张恨水《春明外史》中的相关描写如下：

“面上那张字条，写着“风风雨雨落花时”，一句诗，五六两个字，（即落花二字）没有写出，画两个圈来替代，这句诗一边，写着暮春，落花，太平，劝农，嫩寒，一共十个字，是每两个字作一组，这就是让人猜的了。梁子诚一见，便笑道：“哟！今天学海兄的宝官，一定不弱。”文学海道：“凑凑趣罢了。子诚兄何妨也试一试？”

盒子内部，有格挡与侧板孔洞相对应。

　　认真读了伯驹先生的文章，说实话我是比较失望的。文章虽介绍了打诗条的玩法却没有提到有什么木盒，甚至没有提到“诗条”需要封存起来。难道伯驹先生记不清楚了吗？可是我们在资料中看到实际在《春游琐谈》写作时期，他还在与朋友们玩打诗条。于省吾先生曾在一篇文章说：

大约于1962年2、3月间，吉林省博物馆聘我和罗继祖、单庆麟、裘伯弓、阮鸿仪为书画鉴定委员，省博物馆搜罗了一些古代书画，每星期日或隔一星期派苏某送到张伯驹家中，各委员于星期日下午两三点钟均在张家聚会，从事鉴定书画的真伪和价值的高低，大家取得一致意见后，博物馆以此为准，以定去取。时间长了，大家在张家的聚会，有时没有书画可鉴定，便“打诗条子”或推牌九玩，以资消遣。所谓“打诗条子”，就是猜测古诗成句，以赌胜败。

看来忘记说不过去一定另有缘故吧。 当然伯驹先生提到在上海半淞园多有玩家，甚至用于谋生。我想一定有更为详尽的资料存世。于是乎上网查，翻资料，功夫不负有心人，终于找到了几种资料。

　　麻国钧老师在其所著《中华传统游戏大全》的“博戏”项目下设“敲诗”词条，介绍了游戏大要。“敲诗”（又名 开诗条，打诗宝）是我国历史悠久的传统博戏，它的源头是汉代宫廷盛行的射覆游戏。唐代诗人李商隐有诗曰：隔座送阄春酒暖，分曹射覆蜡灯红。到清代得益于诗歌中兴遂发展成为流行的文人雅戲。

清人徐珂《清俾类钞》及清人张涛《津门杂记》中均有详细记载。

抄录张涛《津门杂记·敲诗》如下：

“以纸条约四五寸长者，摘録时下新刻诗句，於句中隐去一字，注於纸尾，用信套笼插。即在诗句之旁，添拟大意相通者四字，并纸尾原字则为五。另摊方纸於桌，划为五度，以便押钱。射中者每一文赔三文。其五字中，大抵极不通者即其所隐之字也。向惟考试时为多，输赢亦甚微细。今则到处皆是，围绕争射者颇不乏人。

看到“用信套笼插”之句后，再结合其他资料我认为这只红木盒就是玩“敲诗”的专用器物了。纸条长四五寸即约合15厘米左右，与木盒尺寸吻合。为什么伯驹先生没有提到诗条需要密封呢？我认为这就是文人朋友间的雅玩与谋利为目的赌博的区别。还记得上文伯驹先生的《猜谜》说“猜中与否，对证刊本。”之句吧，这在经营性赌博中却是有很大风险的。清末民国自行刊印诗集成风，诗句又好点化前人的名句。就可能各持刊本，出现多个答案容易引起争议的情形（这是赌场大忌）。所以把标准答案事先封存就非常必要了。此外当然使用信封封存也没问题，实际上民国朋友同事间打诗宝用信封可见资料记载，但是档次和透明度（在大家众目睽睽之下，答案字条从孔洞插入盒内，起码给人光明磊落、童叟无欺的印象）就远不如木盒子了。为什么有四只孔洞呢？我认为主要是为了提高效率，且有四种题目，难易不一，可让玩家自己选择。

麻国钧老师指出：“春节和正月十五各地搞的有奖灯谜、猜谜，猜中得奖，其中就有射覆、填空。这与清代的敲诗并无多大区别”。这种有益学习诗歌、健康的诗迷自然与赌博已没有任何关系了。

敲诗就是推敲之意，对于国粹诗歌的普及和学习功不可没，虽曾用之小赌亦是文人雅戏无疑。（全文完）

张超英于北京