晋善晋美（九）：山西乔家大院

高爽

据山西人讲，“地下文物看陕西 ，地上文物看山西 ”。

一部电视剧《乔家大院》，让人们知晓了乔家大院这个地方。张艺谋的《大红灯笼高高挂》更是使乔家大院俨然成为晋商大院的代表

乔家大院位于山西省历史文化名城祁县乔家堡村，祁县既然号称历史文化名城，倒也名副其实，乔家大院、渠家大院尽显晋商手笔，诏余古城破旧的城墙让人顿起厚重的历史感，那里积淀着太多的沧桑，这些让人改变了山西出产煤老板和醋的印象。掐指算来，三晋大地还真是遗珠遍地，颇多历史，是时候去一点一滴发现和挖掘了。

乔家大院又名在“中堂”，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国 初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。

这是一座雄伟壮观的建筑群体，设计之精巧，工艺之精细，体现了中国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，是一座无与伦比的艺术宝库，被称为“北方民居建筑的一颗明珠”，素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。

穿过牌楼，通往景区需要经过很长一段花园式通道 ，通道两旁有很多组表现乔家经商反映乔家故事的雕塑，这些雕塑栩栩如生，生动反映了当时的乔家大院所在地区的生产、生活的真实状况。

创业初，乔家先人和一位姓秦的，二人在内蒙古审时度势，先开草料铺并经营豆腐、豆芽、烧饼、切面以及零星杂货，后来又经营银炉。当时并没有正式字号，只是二人同心协力，省吃俭用，苦心经营，加上待人接物态度好，生意才日见起色。首创的字号是“广盛公”，创建于清乾隆廿年，到乾隆后期，乔、秦二姓投资白银三万两，把“广盛公”改为“复盛公”，业务以经营“六陈行”即油、粮、米、面为主。

为适应当时市场的需求，先后开设了当铺、估衣铺、钱铺业务。当时包头既无官治，又无管理商业的行会组织，自由买卖，高抬低压，获利倍增，资力越来越雄厚。几年功夫，“复盛公”便成了包头市面上的头号大买卖。光绪三十年为了扩大再经营，“在中堂”又独立资本，在

包头

增设了“复盛全”、“复盛西”。咸丰以后又增设了复盛菜园２８０亩及复盛协、复盛信、复盛油场等，形成一个庞大的商业网络。复字号以其发达的商业促进了包头的市场繁荣，对包头城的形成和建设起了推动作用，故有“先有复盛公，后有包头城”之说。

而“在中堂”则凭借包头这些发祥地，垄断、操纵了内蒙古市场，进而把商业字号陆续延伸至平津、东北直到长江流域各大商埠。光绪十年（１８８４年）乔家创办了“大德通”、“大德恒”票号，成为全国闻名的商业资本家。在２００余年岁月中，财资积累白银１０００万两以上。

１９２６年后，由于官商银行的出现，票号受到沉重打击，大德通、大德恒的业务每况愈下。“大德恒”经历了乔致庸、乔映霞、乔映奎之手，于１９４７年由乔映霞长子乔健接管，并于解放后倒闭。期间，复字号在冯玉祥撤退时，损失粮食合银洋１５０余万元，元气大伤。日军侵占后，复字号受到致命打击。１９３８年把当铺、估衣归并于“新亚当”，钱铺归并于“同和实业银行”，资金、货物、职工均由日伪接收。复字号一蹶不振，于１９５３年春关门。亿中恒钱庄则于阎锡山发行晋钞后受到限制，转入经营茶叶。在第五代映字辈时乔家分了家，各个小家庭散落于全国各地，主要居住在北京、天津、云南、美国、新加坡等地。

我们来到了乔家大院的堡门外，一座巨大的“福”字照壁坐落在堡门前面。照壁正中是金色的“福”字，两侧是金色字对联。上联是“经济会通守纪律”，下联是“言词安定去雕镌”，横批是“尊古”。意为经营事业、商业来往要遵守道德法纪，诚信规范。与人交谈要使人心安，去除雕琢修饰，真诚实在。

大院为全封闭式的城堡式建筑群，三面临街，不与周围民居相连。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。“福”字照壁后面就是乔家大院的堡门，也是“ 山西祁县民俗博物馆”的入口。大门座西朝东，为拱形门洞，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。

“百寿图”影壁，100个形态各异的篆体“寿”字，无一雷同，一字一个样，字字有风采，你能感受到艺术和文化完全融合在了一起。百寿图是“在中堂”主人乔致庸的孙婿、近代著名学者、篆书家常赞春书写。掩壁两旁是清朝大臣左宗棠题赠的一付意味深长的篆体楹联，上联是“损人欲以复天理”，下联是“蓄道德而能文章”。楹额是“履和”，体现了乔家主人的中庸思想。

乔家大院正门“古风”二字笔力雄健，淳朴浑厚，与对联相映成辉，门楼顶部悬挂着山西巡府受慈禧太后面喻而赠送的牌匾“福种琅娠”，这是乔家大院内保存最有价值的四块牌匾之一。

乔家大院占地面积10642平方米，呈双“喜”字造型。共有六座大院、二十进小院、三百一十三间房屋，是一座典型的北方汉族传统民居建筑风格的古宅。

乔家大院依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。

乔家大院是随着乔家经商规模的逐渐扩大而分三期完工的，乔家老院属于第一期工程，为乔致庸之父乔全美所建。

老院进门迎面是一座福德祠，其实乔家大院的每一个院门内大都有这样一座福德祠，只是其中内容不尽相同。 比如 这座福德祠，下面有一个小龛是用来供奉土地爷的，照壁上面和两边各有一对 狮子 ，谐音四时平安”，中间有几件法器戟、磬、如意，寓意为“吉庆如意”，下边有寿山石，寓意为“寿比南山”，旁边的芙蓉树，寓意为“福 如东海

非常有特色的院子正门。毋不敬三个字也彰显了这座老院在乔家大院建筑群中的地位。主要陈列和讲述了乔家生活风俗、时令节气、穿衣戴帽、饮食规矩等

乔家东南院是乔家大院的二期工程，这里主要展示的是乔家的发展史，从祖辈的乔贵发，到乔全美，到乔致庸，到乔映霞，院中列叙了乔家家谱以及各个时代的发展状况，另外还有一个乔家大院的木质模型，可以欣赏一下乔家大院整体呈双喜字结构的奇妙特征。

乔家西南院又称三宝院，陈列着乔家大院的三件镇宅之宝。分别为 九龙 屏风、犀牛望月镜和 九龙 灯。

九龙屏风，清代，花梨木。屏风镶嵌9条玉祥龙，此外，还雕有七十二条小龙盘绕其间，或盘曲回绕，排云戏珠；或昂首奋身，吞云吐雾；或蓦然回首，游搏祥云。整个屏风共九九八十一条龙，形体各异，密疏相间，相互呼应。整个屏风工艺精湛，充满祥和富贵。此屏风应为宫廷用品，据说为八国联军侵华期间流落民间。

犀牛望月镜是一面直径有一米左右的镜子，是用 东南亚 铁梨木雕刻而成的，平时我们所见的木头都是密度小于水的，所以放在

水里

会漂浮起来，而 东南亚 铁梨木的密度则很大，它会沉在水底，两百年来，镜子影像清晰，结构完美。雕刻有祥云犀牛，祥云缭绕在圆镜下方如彩云烘月，祥云下方的犀牛回顾上瞥，似在痴望明月。乔家奉“犀牛望月”为生财镇宅之宝。从此“明月高照祥云绕，安居 乐业 鸿运来”。“犀牛望月镜”是国家一级文物

九龙灯：昔日慈禧太后在八国联军侵华而逃向西安时，乔家捐赠30万两银子与太后以解燃眉之急。后慈禧太后为感谢其忠诚而赏赐了两盏九龙灯。全国至今未发现第三盏。灯之主体上下通轴，共分3层。上层为葫芦形挂钮，其下有4条龙，龙首高昂，龙身盘曲；中层为八棱八面形灯身，其中四面为玻璃风景画，四面为水银玻璃；下层有5条龙，其中4条龙首向上，龙身呈“卍”字形，并能转动、伸屈；另有一条龙首向下，能四面转动，龙身盘于主轴。在下层的4条龙头上均有灯台、蜡签。综观全器，制作工艺精雕细刻，巧夺天工，结构造型独具匠心，动静结合，是一件既豪华繁缛，又实用美观的木雕工艺精品。

乔家新院，由乔致庸的侄孙乔映霞所建，整个院子处处体现出了他留学所带来的先进技术。

第一，东厢房屋檐下的雕刻，是一列火车正呼啸着在桥上行驶，当年中国还是没有火车的；

第二，正房的窗户具有典型的欧式风格；

第三，门楣上面的砖雕，正中是一个香炉，上面还坐了一个小孩，寓意香火旺盛，两边分别是琴棋书画，希望子孙多才多艺；再往两边则分别是钟和表，教育乔家的后代子孙珍惜时光。

乔家西北院，即在中堂，为乔致庸所建，是乔家大院中最漂亮的院子。

在中堂，取意为“不偏不倚，执用之中”，体现了主人的中庸思想，门楣上雕刻有福禄寿 三星 ，两边有八骏的雕刻，希望后代子孙都有所作为。

进入在中堂，直奔后院，这里就是电视剧《乔家大院》中乔致广目送亲弟弟乔致庸上京赶考的取景地，这座院子建筑恢弘、雕刻精美，代表了乔家最鼎盛的时期。

乔家书房院，位于在中堂以西，现在是一处花园。据说当年这里是规划了一座书房，后来只建成了个花园之后就因为时局动荡，乔家举家外逃，这里的建筑工程也就终止了，便成了现在的样子：花草树木，藤萝花廊，池塘喷泉，亭台楼阁，小桥流水，风景秀丽，清新雅致 ！

穿过花园，再往西就是乔家德兴堂， 德兴堂现在陈列的是关于当地风俗民情的东西

大院里，一盏盏红灯笼高高挂起，让深深的庭院多了些灵性和飘逸。

综观全院布局严谨，设计精巧，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平。

乔家始祖是目不识丁的老家，到后来悟清了不读书之苦，因而对子弟学业要求上也逐渐严格起来。不过起初他们并不外出求学，只是以家塾形式请师就读。民国前，是由家族的长者任教。到民国初年，乔映霞开设了文史、数理化、英语等课程，新聘了教师，不仅各房子弟就读，还吸收了年轻媳妇。同时，还改了过去不外出就读的陈规，使子弟在家读完中学课程后，外出报考大学，大学毕业后再出国留学深造。“在中堂”请的教师是有名望的饱学之士，待遇优厚，年薪２００元现大洋。逢年过节设专宴款待，宴请宾朋时请教师坐正席。平时教师回家以轿车接送，主人们一字排开送到大门外，等教师上车后才回去。“在中堂”如此尊师重教，目的是在子弟心目中树立教师的尊严和威望，让子弟尊敬教师，使教师秉权而教。

“在中堂”的家规：不准纳妾；不准虐仆；不准嫖；不准吸毒；不准酗酒。在乔致庸时期，治家亦严。《朱子治家格言》是其儿孙们启蒙的必读课，并写在屏门扇上，以作平日之鉴。乔致庸还把他自己拟定的对联着人写好刻就，挂在内宅门上：“求名求利莫求人，须求己。惜衣惜食非惜财，缘惜福”，以告诫儿孙，时刻注重俭德，切莫贪图安逸，坐享祖业。

乔家大院代表着晋商的一个缩影，从乔家大院的规模，也可以看出当年晋商的辉煌。

“在中堂”各字号经商业务和方式方法和其它商号大体一样，只是因它的资力最厚，经营范围最广，连号最多，名声最大，因而形成一种与众不同的作风。

乔家大院各个门庭所悬的牌匾很多，内有四块最有价值。那就是光绪四年由李鸿章亲自书写的“仁周义溥”和 山西 巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕送的“福种琅环”及民国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的“身备六行”。前两块表明乔家在某个时期对官府的捐助。另外一块价值更高，那就是傅山亲笔题写的“丹枫阁”匾。同时，戴廷式写了“丹枫阁记”，傅山又在后面加了跋。

乔家大院闻名于世，不仅因为它有作为建筑群的宏伟壮观的房屋，更主要的是因它在一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的建筑技艺。南北六个大院院内，砖雕、木刻、彩绘，到处可见。细细看来，切实让人赏心悦目，品味无穷。

山西，素以地上文物之丰、地下能源之巨著称。而今，又以大量传统民居建筑艺术的不断发现而令世人瞩目。中华民族的智慧和耐劳精神，创造了巍峨的城墙、庄严的宫殿、秀美的园林，也创造了形形色色的宅院。这些精致无比、保存完好的宅院，都有自己独特鲜活的生命，以它们永远的真实，期待着我们对三晋文明史的阐释，期待着我们对晋商辉煌史的解读。

有句话叫做：十年中国看深圳 ，百年中国看上海 ，千年中国看北京 ，三千年中国看陕西 ，五千年中国看山西 。

晋南到晋北，纵贯山西，触摸千年，邂逅古中国，旅行继续....