傅山草书《虹巢》的联想

百草

虹巢，是清代著名学者、思想家、医学家、文学家、书画家傅山先生的一处书斋。

位于太原市【多福寺】藏经楼东侧，因屋前“一株老杏如虹”而得名。

明崇祯十二年（1639年），傅山上京请愿回到太原后来到这里，把僧人闲置的一间小屋稍作整理，开始了他的攻读生涯，这一年他32岁。
傅山的书法在17世纪的中国书坛独树一帜，他真、草、篆、隶无不擅长，并超时代地开创了清代碑学之先河。
他喜以篆、籀笔法作书，总结出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的经验。同事，其画作也达到了很高的艺术境界，所画山水、梅花、兰花、青竹等均寂静妙。他的字、画均渗透出超逸的品格和崇高的气节，扬溢着爱国主义的气息。

傅山《草书虹巢》诗轴 绢本

192cm×45cm 山西省博物院藏
释文：汾水新出峡，远心为小栏。山花春暮艳，柳雪夏初寒。细盏对僧尽，孤云旋自观。饥来催晚饭，苦菜绿堆盘。真山书
作品落款之“真山”为傅山的别名。

太原【多福寺】内的【虹巢（红叶洞）】
【多福寺】位于太原市尖草坪区马头水乡庄头村，始建于唐贞元二年(786年)，乃文殊道场，初名崛围教寺，后改今名。唐人李克用、李存勖（后唐庄宗）父子曾到此礼佛焚香，寺况空前。宋末毁于兵火，明洪武年间(1368-1398年)重建，晋王宗室礼佛之所。

2006年5月，【多福寺】作为明至清时期的古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

【多福寺】坐北朝南，南北长66米，东西宽 48米，占地3154平方米，建筑面积1867平方米，三进院落。有天王殿 ( 兼山门 )、大雄宝殿、藏经阁、千佛殿( 原基复建 )，保留了明代建筑布局的真实性。

中轴线，山门、大雄宝殿、藏经楼、千佛殿。

第一进院落首先映入眼帘的为面宽3间的山门
山门外塑哼哈二将，内塑四大天王，山门内左右为钟楼、鼓楼。

进山门后，正面为大雄宝殿，面阔7间，进深5间，重檐歇山顶，斗拱五铺作，四周围廊，规模雄伟。

脊刹， 狮子 驮宝瓶。

他有《题自画崛围红叶图》：“崛围，管涔之枝也，其峦屈而成围。阴多松，阳多柏，一兰松柏之中。林中历落丛灌者，黄芦也，深秋霜下，然如醉，是有红叶之题矣。道人青羊庵的松阴，缓有句：秋诗题不尽，霜叶可山红。”

大雄宝殿内存原塑和悬塑14尊，是明代彩塑之佳品，殿内，供奉三佛四 菩萨，高达丈余。
中间释迦牟尼佛，两边药师佛和弥陀佛，普贤、观音、文殊三位 菩萨 分立三佛之前，侍女四名。

寺内有明代天顺二年（1458年）绘制的立粉贴金彩绘的佛传壁画84幅，描写释迦牟尼生平事迹，画面生动、色彩艳丽，为明代寺观壁画中的精品。

二进院主体建筑藏经楼是一上阁下洞的双层复合体，六根大柱把上下紧紧连在一起，浑然天成，相得益彰。

阁----文殊阁

洞----乘息洞

洞门石柱上淋漓酣畅的墨迹为傅山先生手书，颇为珍贵。

大肚能容容天下难容之事

开口便笑笑世间可笑之人

藏经楼东侧的【红叶洞】，傅山先生隐居在此读书行医。

洞侧石刻：傅青主（字青主）先生读书处，医典《傅青主女科》是一部颇具临床价值的妇产科专著，书成于清康熙十二年(1673)

《霜红龛全集》诗文集也在此著成，自乾隆十二年(1747)迄于清末，先后有十二卷、四十卷诸刻本行世，历经200多年逐步整理刊刻而成的。

红叶洞（虹巢）内傅山先生塑像

傅山(1606年--1684年)，太原市人。字青主、名鼎臣、侨黄等，尤以＂朱衣道人＂著名。
他是明清之际伟大的爱国者，杰出的思想家、文学家、医学家和书画艺术大师。
他的书法在17世纪的中国书坛独树一帜，并总结出＂宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排＂的美学观点，他的画作也达到了很高的艺术境界，所画山水、梅、兰、竹等均极精妙，被列入＂逸品＂，渗透出超逸的品格和崇高的气节，流溢着爱国主义的气息。
四百年来，傳山书画影响了一代又一代后人，极大地丰富和充实了中国古典美学思想宝库，成为一派书风的旗帜，具有深远的历史意义。

顺石级盘旋而上即三进院，千佛殿高居全寺最上部，建在寺内4米高的月台上，为歇山顶式建筑。

面阔五间，进深三间，殿内供三世佛、四大 菩萨 。

殿前牡丹池内原有500多年前的牡丹，可惜毁于动乱年代。

殿内的三面墙壁共有870多尊佛像浮雕

七级舍利塔
在多福寺东南的山顶建有舍利塔，宋金遗构，远望如笔。塔基、平台用砖石砌成，东西宽约17米，南北长21米，塔高25米，共7层，呈6角6面，做工精巧别致，立于崛围山之巅，宛如武士头盔上的顶缨。

站于塔基向东远眺， 太原 城一览无遗，高楼大厦林立，近看汾水波粼闪烁，两岸绿荫成行，禾田成网。

附：太原市碑林公园又称傅山碑林，是我国第一座气势宏阔、古朴典雅的大型个人书法碑林，园内的主人即是傅山先生。

【碑林公园】的建设格局再现了绚丽的明清园林特色：小而精致，移步换景，石山双亭，水榭玉桥，池畔荷花，弹奏出迷人的山水情调。

公园里东、西两边的碑厢，长廊环绕，殿阁呼应，厅亭相交，有傅山先生和明清时期书法大家的书法作品的大型碑石，散布其间、或登于假山顶端、或立于绿草丛中，或倚于长廊两侧、或负于兽石之上，错落有致，掩映成趣。

秋菊绚丽

公园分为南、北两园。
北园为“傅山碑林”，碑石222方。篆、隶、楷、行、草、五体俱全。大字生龙活虎，小楷温和淳厚，行书尤为精绝。其书法作品正是傅山先生博大宏深的学养和光明峻洁人格的写照。

走进这里，可以品味到祖国传统书法艺术的真谛也可以饱览明末清初杰出书画艺术大师——傅山先生的上乘之作。

北园体现了我国古典园林造景的中轴对称庭院风格，由碑厅、碑亭、假山、小桥、水池、碑廊、画廊等组成。

【十二条屏厅】
此碑厅阔约三间，仿庑殿顶，四围无墙、屋下仅有立柱，厅内横列两排石碑，每排六幅、背向而立，所以此厅名曰十二条幅厅。

此碑厅采用增加花柱，减少内柱法进行设计，使之与周边建筑协调，体现了中国传统建筑＂天人合一＂、＂物我相融＂的理念。

正面北侧厅：陈列了傅山先生的《祝锡予词丈六十寿》十二条屏（原作藏于山西博物院）

这是一首四十韵的五言排律，作品内容主要记述的是朋友间的友情等。书法通篇奇伟瑰丽，清劲峻拔，用笔干净洒脱，刚柔相济，韵味高古醇厚，余味无穷。正如傅山先生呢过一生为人，清隽奇崛，俊逸泰然。

上图：正面北侧十二条屏全景图

下图：碑文注释

背面南侧厅：陈列了傅山先生的《奉祝硕公曹先生六十岁序》十二条屏
这个序主要内容技术曹先生严禁治学和积德行善的事迹。作品充分体现出傅山先生的“四宁四毋美学观点。即---宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。
上图：背面南侧十二条屏全景图
下图：碑文注释

【鼎臣殿】所藏陈列着傅山的真、草、隶、篆、行五体俱全的21块碑刻作品，博釆诸家之长熔于一炉的

书法艺术风采。

碑文注释：

行书佚名涉江采芙蓉句

所思在远道 还顾望旧乡 傅山书

碑文注释：

行书万竿一夜联

万竿逸气争栖凤   一夜凌云看箨龙 傅山

碑文注释：

行书云陶洞吕祖对联
日上山红 赤县灵金三剑动
月来水白 真人心印一珠明
傅真山书

碑文注释：
草书杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
读书破万卷，下笔如有神。
山书

碑文注释：

隶书张说恩制赐食诗（原作藏于晋祠博物馆）

东壁图书府，西园翰墨林。

诵诗闻国政，讲易见天心。
位窃和羹重，恩叨醉酒深。

缓歌春兴曲，情竭为知音。

这首诗是唐玄宗李隆基宴请儒臣于丽正殿书院时，宰相张说奉命所作。

碑文注释：

篆书---息眉归自塞上有诗

朔风健游子，新诗动乃翁。悲歌似瘦马，闻见不雕虫。潦海赍先志，神州痛此中。泰和休妄愿，笔批笑王通。

侨黄山

出处：吴煕载（清代篆刻家、书法家）

北园景致

碑文注释；

行书---裴度溪居诗

门径俯青溪，茅檐古木齐。

红尘飘不到，时有水禽啼。

松桥老人 傅山

出处：唐朝诗人裴度的作品《溪居·门径俯清溪》

碑文注释：
楷书--唐代崔塗赤壁怀古诗
汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。
不知征伐由天子，唯许英雄共使君。
江上战余陵是谷，渡头春在草连云。
分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。
侨黄山（傅山别名）

工作人员正在拓碑《侨黄山---楷书崔塗赤壁怀古诗》

碑文注释：

草书题书自笑八韵诗（原作藏于寿阳五峰山）
擎原罗好高骛拙，腰复坠驴疼。不谓中书管书，犹如雍父舂。水忙才一书，化眼又变墉。断续团闹构，丫杈艾纳松。三杯忙上顿，一觉疗耶。回顾奔驰兽，旋骇竹木龙。为怜痂有嗜，能苦菜为佣。若作神符镇，差消鬼市嵱。老病逃书，真如蒙童之逃学。监盘词兄岀此绫索书，勉而应之，殆不成字，笑而已。
松侨老人真山附记。

工作人员在拓碑《傅山-----草书题书自笑八韵诗》

西三厅共陈列碑石16块，以傅山七十四岁波澜老成的龙草大书《西村漫吟》十二条屏为主，此作表达了他对家乡西村的热爱。

碑文注释：

行书晋祠杂诗

穀雨西风日夜号， 山河花柳壮鈐韬，

老人不动旁觀火， 秦策何妨作鲁皋。

傅山

竹雨松风琴韵

茶烟梧月书声

这是＂晋魂＂之誉的傅山先生自题书斋的一幅素描对联。

风景名画，潇潇竹雨，阵阵松风......在这样的环境中调琴煮茗，读书赏月，的确是无边风光的雅事。

碑文注释：

草书杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵词

读书破万卷，下笔如有神。

山书。

傅山曾为申明亭古井亲笔题写了＂得造花香＂四个大字，说明杏花井泉得天独厚，酿出的美酒如同花香泌人心脾，【得香池】即由此得名。

北园石碑---行书裴度溪居诗
碑文注释：

门径俯青溪
茅檐古木齐
红尘飘不到
时有水禽啼
松侨老人 傅山

出处为唐代裴度所做的一首五言绝句，风格纯朴，描写居住环境优雅清静，表达了诗人对官场厌恶之情。

北园横碑：傅山先生的《丹枫阁记》

《丹枫阁记》释文：
庚子九月，梦与古冠裳者数人，步屦昭余郭外。忽忽变易，回顾无复平壤，所至崖障合沓，枫林殷积，飞泉乱落其间，如委紫练，侧睇青壁，千仞如削，目致为穷也。其上长松密举，而松末拥一阁，摇摇如一巢焉，颜曰丹枫，非篆非隶，嵌空一窗，亿当阁径，而蛛丝荒织，扃若终古矣。俄尔风水合住，块然偃卧。遂经始阁材，构如其梦。庄生之言曰：有大觉而后知此其大梦也。戴生缀之曰：觉苟非觉，梦其奚灵?有大梦而后知其大觉也。闻戴生之言者曰：是犹愁寐语也。是其言也，梦车马而喜，梦酒肉而喜，梦粪秽而喜者，若觉而失之，窈窈焉幸其梦之兆，窃而不敢以为魄祟之颠倒者也。之入也，不可以入鼎彝、藏茶、藏酒，以待人之能入吾梦者。如其人之足梦，即不入吾之梦，吾当入其梦，又安知彼之不梦我之入其梦也。苟精诚之不通，超无有而独存，戴生之梦不复堪此寥廓矣。
昭余戴廷栻记，松侨老人真山书。

附：《丹枫阁记》是傅山好友戴廷栻“庚子九月，梦与占冠裳数人，步屧昭餘郭外”，而见“松末拥一阁，摇摇如一巢焉，顏曰丹枫”之后，经始阁材，索梦筑阁而予以赋记的。记后请傅山书之，傅山并於书后作跋，听梦说梦，洋洋洒洒，留下了这篇可以和王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》相媲美的艺术精品。

明末清初傅山的书法艺术影响极大，而《丹枫阁记》更代表了傅山书法艺术的最高成就之一，在中国书法史上，其真迹为山西渠姓藏家所藏，且三百年来未出昭余（即晋中祁县）一步。因此，世人很难一睹其真容，所见多为印刷版本。

工作人员在拓碑--傅山书唐朝诗人常建的古诗《三日寻李九庄》

碑文注释：
唐朝诗人常建的古诗《三日寻李九庄》
雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。
故人家在桃花岸，直到门前溪水流。

傅山。

挥兹一觞 陶然自乐----傅山书

出自东晋诗人陶渊明的作品《时运·洋洋平泽》，其古诗全文如下：

洋洋平泽，乃漱乃濯。
邈邈遐景，载欣载瞩。

称心而言，人亦易足。
挥兹一觞，陶然自乐。

查阅百度【注释】：长河已被春水涨满，漱漱口，再把脚手冲洗一番。眺望远处的风景，看啊看，心中充满了喜欢。人但求称心就好，心意满足并不困难。喝

入门西侧的傅山碑廊，拍了一个全景。

南园（垂花楹门）

【南园】为“三晋碑林”， 以自然式布局的园林造景手法为基调，由管理房、创作间、碑廊组成，现藏碑石196方。
这里以楹联为主，其作品凝聚着明清时代181位文学书法艺术大师的心血和才华，有篆、隶、行、草、真多种书体，各具丰彩，令人赞叹不已。不同风格的书艺精华，集中反映与体现了我国清代＂康乾盛世＂时期书法流变的过程及书法艺术风采与人文精神，是当代中国书坛一方重镇，是中国书法史上的一个典型缩影。

南园西侧碑廊

碑文注释：

清 ● 林则徐 ● 行楷八言联
朗月照人，如鉴临水；
时雨润物，自叶流根。
林则徐

碑文注释：

清 ● 祁寯藻 ● 行楷五言联

气得神仙迥，情依节制尊。

祁寯藻（清朝的道光、咸丰、同治三位皇帝的老师）

碑文注释：
清 ● 郑燮 ● 隶书七言联

墨兰数枝宣德纸；苦茗一杯成化窑 。

板桥居士郑燮偶题。

碑文注释：

清 ● 冯煦 ● 楷书八言联

行而不舍，若骥千里；

纳无所穷，如海百川。

八十二叟冯煦。

碑文注释：
清 ● 赵烈文 ● 行楷七言联

相逢握手一大笑；

故人风物两依然。

赵烈文书于易州。

碑文注释：
清 ● 张裕钊 ● 行楷八言联

敬以待己，恕以接物；

勤能补拙，俭能养廉。
廉卿张裕钊。

碑文注释：

左碑：明 ● 张瑞图 ● 行书六言联

整顿乾坤將相； 归休林壑渔櫵。

右碑：清 ● 徐良 ● 行书七言联

品格自超梅以上 ； 交游只在竹之间。

南园西南侧的唐碑亭，晋祠之铭并序 御制 御书

南园景致---绞杀生长的栾树

一墙的凌霄花，开的灿烂耀眼。

园内一角：傅山石刻书画----山、竹、兰、笔、砚。

红色标记处是傅山题字+印章：真山

小桥流水，旗袍走秀，好美的图画。

拍戏呢

园内导游指示牌，顶端雕有镂空山水，下款刻印傅山全身画像，非常新颖别致。

经过近一年的紧张工作，工作人员搜集查阅了大量的资料并考证碑文，同事邀请省内知名书法家、篆刻家以及傅山研究团队，对碑文展开更为权威的研究和校对，先后为北苑132件碑文作品、南园175件碑文作品增加了释文，覆盖率达到95%

2020年末，【碑林公园】为碑文配上了注释，在此基础上，还将增设碑文释文赏析“二维码”，游客可通过扫码即可倾听碑文朗读，品味诗词魅力。

这是公园率先在国内同类碑林中启动的一项工作，可以使游客更好的辨认、欣赏历史名家书法作品，增加对优秀传统文化的认识和了解，达到传承和普及中国书法的目的。

欢迎朋友们，有机会来太原【碑林公园】游玩，尽情享受古诗词的厚重底蕴和江南风味的园林景色。