新雨洗秋，又添层凉。又到中秋，又是一轮明月照九州，又是一个“举头望明月”的不能安眠的夜晚。清冷的月辉，浸着嫦娥满是泪痕的记忆，滑进眼眸，浸润了千年的感伤。 自古以来，人们对月亮就发生了浓厚的兴趣，“嫦娥奔月”的故事，引发了人们丰富的想象：月中的嫦娥，桂下的玉兔，砍桂的吴刚……。古人们给月亮送了许多美名：玉盘、玉轮、玉壶、玉兔、婵娟……。皎洁的明月，很容易使人体会到冰清玉洁的情谊；如钩的残月，又不免使人伤感。人们逐渐将月亮的阴晴圆缺与人的悲欢离合联系了起来。在我国的传统节日中，还留下了一个举家赏月的中秋节，可以说，月亮牵动了千家万户的心，也就成为诗人们经常吟咏的对象。 皎洁的圆月，冰清玉洁，寄托着诗人淡泊的情志、旷达的心胸、隐逸的仙心、幽默的机趣以及种种似花非花、似雾非雾的感情。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，曹操的“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，王维的“明月松间照，清泉石上流”，这些诗句中，皎洁的明月，就成了诗人内心情谊的寄托。这种倾向一直流传至今，流行歌曲中的“让明月寄深情，相思的人儿泪长流”，“你问我爱你有多深，月亮代表我的心”等，与上面的诗句都是一脉相承的。<br> 古人由月圆想到了人的团圆，一旦游子外出，亲人不在旁侧，望见明月，就自然生发出一股思乡、恋友之情；怀人不至，望见明月，人们就会想到月中的嫦娥，同情她的遭遇，甚至以嫦娥自况，从而怅然若失，孤独、寂寞。李商隐的“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，李白的“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”，与其说是对嫦娥处境、心情的深情体贴，不如说是作者寂寞的心灵独白。<br> 面对皎洁的明月，诗人体会到的是“（月亮）长向别时圆”。曹丕《燕歌行》中“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”，闺妇思夫之情，自然地流露了出来，深受司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”的影响。李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，明月的寓意就更加明显。晏殊在《蝶恋花》中则进一步挑明：“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”。苏轼《江城子》“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，都借明月表达了一种思念、孤独、凄凉、寂寞之情。 如钩的残月，凄清霜冷，不由使人叹世事之无常，哀人生之须臾，于是征人恋归、思妇怀远、旅途寂寞、望乡思亲之情，不断涌现于文人墨客的笔端。李煜的“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，那如钩的残月，经历了无数次的阴晴圆缺，见证了人世间无数的悲欢离合，又勾起了词人无数的离愁别恨，真是“别是一番滋味在心头”。<br> 即使张若虚在他的名作《春江花月夜》中对月亮进行了大量的描饰，也掩不住其中的伤感之情。“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”，一轮孤月徘徊中天，象是等待什么人似的，却又永远不能如愿。相思相忆之苦，只能寄托于一轮明月。李白《月下独酌》“花间一壶酒，月下独自斟，举杯邀明月，对影成三人，……我歌月徘徊，我舞影零乱……”，其间虽有与月亮交而为一、互相慰藉的喜悦之情，但最后也免不了人世凄清、寂寞难耐的悲叹。<br> “人生代代无穷已，江月年年只相似。”八月十五的月亮，早已演变成一个亘古不变的主题，至今吟唱。一种高贵典雅的意象，雅俗共赏；一个流传千年的神话，一阙浅斟低唱的词曲，温柔地刺穿多情的胸膛。从月缺走向月圆，从思念走进思念。一声温馨的祝福点亮了心灯，一盏不眠的渔火温暖了心灵。这是生命中最圆满的向往，也是人生中最亮丽的风景。<br> 其实，月本无知，多愁善感的只是诗人罢了。正如柳永所云：“多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”人们产生的这些感触，恐怕连月亮也是始料未及的吧！请看，一枚月饼，揉进了绵绵的思绪；一杯浊酒，沉淀着千古的柔情。万家灯火的团圆，独行千里的翘望，月上枝头的邀约，对影独酌的吟唱……千种思情万般愁绪，都赋予了这轮多情的明月；月缺月圆，演绎成人们永恒的守望——但愿人长久，千里共婵娟！