千里河西走廊之旅——灿若星辰，浪漫如歌

美友74342234

　　第一次知道敦煌是因为余秋雨的《文化苦旅》，那时的我正值青春其实并不懂这个“苦”字的含义，向往敦煌纯粹是因为旅游都应该要去的吧，其实去了之后印象最深的是鸣沙山的骆驼，呵呵！再次想去河西是二十年后了，这时的我已经经历了从青年到中年，从单纯到不惑，一部《长安二十四时辰》让我再次想起自己心中的河西梦，想仔细看看那个曾经繁华的时代留下的印迹。

人生中有绵长的热爱是一种幸运，请不要犹豫，去把她兑现吧。 于是我们一行六人开启了2021千里河西走廊之旅。

关于地理位置

春风不度玉门关，东风不过乌鞘岭

　　甘肃的地图像一根两头宽，中间窄的骨头，一边是坦荡的高原，一边是广袤的沙漠，中间细细长长的部分，正是背靠祁连山的河西走廊。河西走廊位于黄河以西乌鞘岭以北背靠祁连山，是一块长约1000千米宽数十至百余千米的狭长地带，夹在两列山脉之间。

我们此次的千里河西之旅诚意满满，从河西走廊最西端玉门关开始，一路向东来到最东端的河西走廊起始地乌鞘岭。

　　玉门关，始置于汉武帝打通西域通道，设置河西四郡之时，因西域输入玉石取自此道而得名。玉门关在地理区域上具有东西交通分界的标志地位，自古以来就是东西方的交通要道和乒家必争之地，现在玉门关仍有汉长城遗址。队友老七是一位骨灰级石窟艺术爱好者，为了再次到访莫高窟，他提前了两天出发，同时代表全部队员从玉门关始发。😊😊

　　乌鞘岭，古诗里说“春风不度玉门关”，地理学家说“东风不过乌鞘岭”。乌鞘岭横亘在甘肃中部，兰州的北边，属祁连山脉的支脉，它是扼守河西走廊东大门的一把钥匙，是丝绸之路必经之路，张骞，卫青，霍去病，玄奘都曾经过乌鞘岭。汉代和唐代都曾在这里修筑长城，当年丝绸之路上络绎不绝的商旅和僧人，在这里验过文书后才能通过，战争期间，这是就是抗击北方游牧民族的前线阵地。

除此之外，乌鞘岭在气候上意义非凡，它是黄土高原，青藏高原，内蒙古高原三大高原的交汇处，这意味着乌鞘岭是我国季风区和非季风区，内流区域和外流区域的分界线。以东南海洋上吹来的暖湿季风最远到乌鞘岭就彻底丧失影响力了，所以它也是我国半干旱区向干旱区过渡的分界线。地质上它是我国地形第一阶梯和第二阶梯的边界，是陇中高原和河西走廊的分界线。据说无论在哪本地理教科书上都能找到它的名字。

　　此行的最后一天，我们穿过乌鞘岭隧道来到它脚下，原本阴沉下雨的天气进入陇中高原立刻放晴，南方的暖气流和北方的冷空气在这里相遇，就如同我们刚刚从遥远的河西走廊回到繁忙的现代。我们在乌鞘岭山脚驻足良久，远眺美丽的马牙雪山，来到土长城，和藏族牧民聊天，吃到了正宗的白牦牛肉，一种如同穿越般的美妙感觉。

　　河西四郡：2000多年前，汉武帝收复河西走廊，先后设立并命名了酒泉，武威，张掖，敦煌四郡。

酒泉，相传霍去病大胜匈奴后，把御酒倒进这里是金泉中，与士兵们痛饮庆功。

武威，汉武帝为表彰霍去病“武功军威”而得名。

张掖，显示了汉武帝“断匈奴右臂，张中国之掖，以通西域”的伟大志向。

敦煌，收复河西走廊后，汉武帝认为大汉从此“盛大辉煌”。

张掖古称“甘州”，酒泉古称“肃州”，甘肃省就取自这两字。

　　河西走廊周围都是雪山，高原，沙漠，环境很恶劣，幸运的是，河西走廊虽然非常干旱，但因有祁连山的冰川融水，发育出了石羊河，黑河和疏勒河三条内陆河，依托这些河流，河西走廊从东向西分别孕育出了石洋河流域的武威绿洲，黑河流域的张掖——酒泉绿洲，疏勒河流域的瓜州——敦煌绿洲。

有了绿洲就有希望，绿洲上成长起来的一连串城市就是我们此次千里河西走廊之行的路线图。

雄厚的历史：从汉武帝到左公柳

　　山丹军马场。

自汉高祖以后，西汉一直对匈奴奉行和亲政策，但匈奴单于数岁即背约。文景之治后汉武帝即位，这位胸怀大志的帝王对匈奴的政策由屈辱和亲走向了军事对抗。经过张骞出使西域，前121年至前119年，霍去病两次远征河西大败匈奴，从此，被匈奴控制55年的河西广大地区划入西汉版图。

山丹军马场位于祁连山脚下，汉朝收复河西平原后由霍去病建立，第一位场厂就是霍去病，为了应对匈奴骑兵骠悍的草原马，霍去病在山丹军马场训养战马，从此，山丹军马场的战马陪着汉家将士开疆拓土，见证了西汉的强势掘起。

当我们在高铁上看到祁连山和山丹军马场时，我不禁激动的大声叫到：“看，那就是山丹军马场，霍去病养马的地方”。仿佛此时，那位封狼居胥的少年将军仍在草原策马奔腾。

　　临松薤谷和马蹄寺。

　　三国至魏晋南北朝三百多年中，中原地区战火纷飞，唯河西地区相对稳定，中原一带许多民众，为躲避战乱流亡至河西，当时的河西统治者尊重儒士，笃信佛教，厚待高僧，对安定社会促进文化发展起到积极作用。在此背景下，由中原带来的先进农耕技术和文化在河西深深扎下了根，河西文化由此产生。

从张掖出发驱车60公里就到临松薤谷景区，这里风景秀丽，天高云淡。魏晋十六国时期，中原士族郭氏一族郭荷避乱于此，收徒讲学。郭荷死后，他的弟子郭瑀继续向深谷走去并带领弟子开凿洞窟栖身讲学，这些洞窟之后构成了马蹄寺石窟的一部分。郭瑀去世后女婿刘昞也继续着老师的传承授课讲学。以郭荷师徒三代为代表的河西文化在战火中保留了汉文化的传承并不断发扬光大。北魏孝文帝重视儒家精义全盘推行汉化，将河西文化东迁洛阳。在孕育了三百年后，河西文化与中原文化，江南文化共同构成了随后到来的隨唐盛世的文化渊源。

陈寅恪先生在《隨唐制度渊源略论稿》中评价河西文化“惟此偏隅之地，保留汉代中华文化学术，经历东汉末，西晋之大乱，及北朝扰攘之长期，能不失坠，卒得辗转灌输，加入隨唐统一之混合之文化，蔚然为独立之一源，实吾国文化史之一大业”。

站在马蹄寺石窟的走廊里，看着临松薤谷初秋的景色，心中十分感概，这里是我此次来河西走廊最期待的地方。陈先生写《隨唐制度渊源略论稿》的时间，正是日本侵华战争期间，面对破碎山河，一代大师对隨唐盛世的文化渊源研究难道不是在为当时的中国找到出路和文化自信么，那时的西南联大不也正是中化文化的传承之地么，每个盛世来临之前都需要长期的沉淀和孕育，过去是，现在也是。

　　扁都口

西魏后期，丝绸之路贸易繁荣，但长年的战争中原王朝已疏于对河西走廊的经营，吐谷浑觊觎这块风水宝地多次来犯。

605年，时间很快来到隋朝，朝延重臣裴矩在河西走廊用两年时间写出《西域图记》，分析了西域形势提出经营方略，也正是此书，最终促成了隋炀帝杨广西征。609年，炀帝率40万大军从洛阳出发，经长安，西宁向河西走廊进军，在祁连山南麓八宝河川大败吐谷浑，最后经扁都口进入河西走廊甘州（今张掖）。在张掖，隋炀帝为扩大影响与西域二十七国举行了盛大的交易会。这是世界上第一届世博会，这一盛大的场景也呈现在2010年上海世博会的场馆中。当年霍去病收复河西后汉武帝也只是站在黄河边远眺河西走廊，而隋炀帝是中国所有封建帝王中第一个踏上河西走廊的中原皇帝。

隋炀帝西巡，不仅巩固了边防，而且对河西走廊商贸流通，文化文流起到了巨大的推动作用，在中国历史上的影响也极其深远。今天的扁都口每年的六，七月份是看油菜花的著名胜地，我们来的时候，油菜己收割，满地金灿灿的麦子预示着今年又是一个丰收年。

　　安西故城和玄奘大道

618年李渊建立唐，定都长安，唐王朝非常重视屯田大力发展农业，河西走廊不仅是军事要地，也是屯田重地。到了唐朝中期，河西走廊己是经济繁荣，文化昌盛，当时唐朝《教访记》杂曲中就有“学语胡儿撼玉铃，甘州破里最星星”的歌曲在民间广为流传，相当于今年的流行音乐排行榜，这一景象也是《长安二十四时辰》开头时繁华的长安东西市的写照。唐朝时，河西走廊的佛教文化也得到很大发展，628年，玄奘西去取经，离开中土的最后一站就是是安西（今瓜州），据说当时西去条件太恶劣，玄奘在瓜州收了一个徒弟叫石磐陀一同西去，后石磐陀无法忍受路途艰苦离玄奘而去，石磐陀就是西游记中孙悟空的原型。这个故事现在仍保存在榆林窟2号窟的壁画上。

那首著名唐诗“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗名《送元二使安西》中的“安西”就是今天的瓜州，我们六人在安西故城的古城墙遗址下拍下了这张宝贵的照片。今天的瓜州政府把新的环城大道命名为“玄奘大道”，把历史文化当做城市发展的新名片。

783年，吐蕃掘起，唐，蕃举行“清水会盟”，唐王朝将河西走廊的大部分地区割给吐蕃，之后四百多年时间里，河西走廊分别由吐蕃，回鹘，西夏统治。

　　大佛寺

848年，甘州回鹘占领河西走廊开始了180年的统冶，他们大力发展畜牧业并且利用丝绸之路发展商业经济。同时，积极同五代，北宋王朝建立友好关系。1028年，甘州回鹘被西夏所灭，自此，西夏统冶河西走廊近200年。

西夏也是金庸《天龙八部》中虚竹和西夏公主爱情故事的地方，这是《天龙八部》里最圆满的一对。金庸笔下的西夏，有一个梦幻般的冰窟，住着他心中的浪漫。

甘州（今张掖）市内有一个大佛寺，始建于西夏永安元年（1098年），是国内最大的室内涅槃卧佛像，大佛寺是西夏少数民族的宗教圣地，也可以看出当年佛教文化的影响和地位。

我们是一大早去的大佛寺，参观之后刚好巧遇唐国增老师在签字售书，唐老师热爱自己的家乡，致力于甘州的文化宣传推广。翻看了唐老师的书，我突然想到，这个大寺佛对于甘州的地位和影响与崇圣三塔对大理国的地位和影响一样，都是充满传奇浪漫色彩的少数民族文明，都是金庸大侠钟爱的地方。

　　凉州会盟和白塔寺

12世纪末，在中国漠北的蒙古部落逐渐强盛起来，于13世纪初完成蒙古高原的统一。1227年，成吉思汗率军入侵西夏，西夏灭亡。

元朝时期，河西走廊由蒙古汗国王子阔端冶理。1247年，阔端与西藏萨迦派宗教领袖萨班在凉州（今武威）举行会谈，并向西藏颁布《萨班致蕃人书》，西藏正式划入蒙元版图，正式宣告西藏属于中国。两位智者的相遇避免了战争，两族人民从此和睦相处，史称“凉州会盟”。后萨班留在凉州讲学，逝世后阔端修建白塔寺纪念萨班，白塔寺也成为了这一中国历史上意义重大事件的历史见证 。

之后的岁月中，藏传佛教成为了蒙元的国教。归入蒙元的西藏成为了灭亡大理国的主要军事通道，云南也正式并入大中原版图，昆明大观楼长联中“元跨革囊”说的就是这一时期的事。

元朝对中国贡献较大的是创设了行省制度，直到今天还影响着中国的行政制度。当时元朝派到云南的最高行政长官赛典赤，在云南较有作为，去世后云南人民为了纪念他修建了“忠爱坊”，忠爱坊就在我工作的附近，我经常路过。

　　嘉峪关

时间来到了明朝，明朝收复河西走廊后把最西边设置在嘉峪关，因为嘉峪关是整个河西走廊最窄的隘口，易守难攻，同时修建了明长城。

1372年，明朝修建了嘉峪关，明朝放弃敦煌的原因，除了地理位置外，主要的原因是这时海上丝绸之路的兴起，陆上丝绸之路的经济大大削弱。按说当时我们也有郑和七下西洋的伟大航海，只是当时朝庭的躲避政策，郑和之后便无郑和了！郑和是我们云南昆明人哦。☀️☀️👍

　　左公柳

清朝后期，在沙俄支持下阿古柏叛军入侵新疆，妄想侵占我国新疆区域。当时的清政府己潺弱无能，李鸿章建议放弃新疆，左宗棠坚持收复，最终朝庭采纳左宗堂建议，这位已70高龄的老将，为表誓死收复新疆的决心，经河西走廊从安西（今瓜州）抬棺出征，一举收复伊犁，随后两年里，收复新疆，维护了中国领土和主权完整。

左宗棠在西北期间，看到气候干燥，带领将士一路种植柳树，杨树，沙枣树，当地人民为了纪念左宗棠，统称这些树“左公柳”！他的部下为这一景象写了一首诗，其中两句己成精典：“新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关”。

我们在兰州归程的路上刚好看到了一棵“左公柳”，大家不约而同的在他面前站立了很久，并且一起拍下了这张合照。如果今天，你去新疆旅游，看到那些美景，请一定要记得，一百多年前那个忠勇刚烈的叫左宗棠的民族英雄。

　　河西走廊丝绸之路是一条具有深远意义的国际历史通道，通过丝绸之路，不仅促进了东西方经济交流，还把古老的中国文化，印度文化，波斯文化，阿拉伯文化，和古希腊文化，古罗马文化连接起来，促进了东西方文明的交流。

灿烂的佛教文化

　　张掖木塔寺

公元前623年，释迦牟尼佛在古印度诞生，36岁开悟创立佛教，早期佛教不立像只建塔。释迦牟尼佛涅槃后留下84000粒舍利子，其中一颗就存放在张掖木塔寺。

佛教大约在东汉明帝传入中国，一直持续到三国，有天竺，安息的沙门到洛阳译经，这一时期留下的寺庙佛塔等极少，这一时期的佛教主要是守神静心。

　　莫高窟

佛教在魏晋南北朝时期得到了较大的发展。莫高窟最早开凿于366年东晋时期一直兴盛千余年。南朝宋，陈，梁，齐帝王都笃信佛教，北魏时期的天梯山石窟是由国家主持开凿，规模宏大，影响深远。那一时期最有名的高僧是鸠摩罗什，那一时期留下的金铜佛像最多，是中国佛教史上发展的重要阶段。

　　鸠摩罗什寺

魏晋时期最有名望的一位高僧是鸠摩罗什，他与真谛，玄奘并称为佛教史上的三大翻译家，他精通佛理，又深知汉，梵两国语言，他翻译的佛经，既能准确表达梵文原意，又能做到行文流畅，字句优雅。"阿弥陀佛，观世音菩萨，色即是空，空即是色……”这些我们今天耳熟能详的佛教字句就是出自他的翻译。据说今天使用的汉语中差不多有三分之一的词汇是来自于佛经翻译。

据说鸠摩罗什圆寂时说，如果我翻译的佛经义理无误，我的舌头是烧不烂的。果真，最后这位大师留下了舌舍利，据说就存放在鸠摩罗什寺的这个舌舍利塔中。

　　榆林窟

始建于北魏，是与莫高窟齐名的佛教石窟群，位于瓜州城外70公里外，现由敦煌研究院管理。榆林窟内大量精美的壁画反映了当时社会生活，生产发展的重要资料。因为保护的需要，现在我们可以看到的优质的窟很少了，倒是向观众开放的部分明，清时期的石窟，从雕塑，壁画绘画上就可以看出，到了明清两代，民间技艺下降得有多历害。艺术也是国家实力的体现，所以不难理解，为什么我们中国历史上的艺术高峰是唐宋时期。

　　马蹄寺石窟

马蹄寺除了是河西文化的发源地，也是具有1600年历史的佛教圣地，与莫高窟，榆林窟并称为三大佛教艺术宝窟。马蹄寺始建时相当于中原东晋时期，中国历史上几乎所有的儒学大家都学习研究佛教，并对佛教兼容并蓄，形成适合中国发展的佛教文化流传发展。

马蹄寺石窟群中最让人惊艳的是离它不远的金塔寺，金塔寺中的东西两座立柱塔是国宝级文物，也是研究佛教史的重要实物资料，原物现在已由国家专门保管研究，有仿真品，但我们去的时候金塔寺由于维护仍没有开放。

上图就是金塔寺内珍贵的塑像，最为典型的就是大型“高肉雕泥塑飞天”，造型优美，栩栩如生，被称为"东方飞天之精华”，为全国仅有。窦文涛在他的节目中曾介绍过，看这个飞天最好的位置是侧蹲仰看，你会看到飞天真的正在向你飞来。再看塔顶有三个雕塑张开双臂府身向下的造型，这完全就是古罗马古希腊风格的雕塑，这也说明了当时的河西走廊各种文明交汇碰撞推动人类文明不断向前发展。

季羡林老先生曾说过:世界上历史悠久，地域广阔，自成体系，影响深远的文化体系只有四个：中国，印度，希腊，伊斯兰，没有第五个，而这四个文化汇流的地方只有一个就是中国的敦煌和新疆，没有第二个。

　　天梯山石窟

天梯山石窟位于武威市外50公里处，始建于北魏当时这个地方由北凉统冶，当时的北凉皇帝为纪念母亲修建，是当时的国家工程。天梯山石窟是中国的“石窟鼻祖”，之后的"云岗石窟，龙门石窟，麦积山石窟”都是在他的基础上创新而来，他也和这三个窟一并称为中国四大名窟。这个石窟是老七心心念念的地方，我们去的那天早上，下着小雨，我们看着脚下小心翼翼的走着，但一个拐角之后大佛突然呈现在我们面前，端庄大气，从容淡定，大家顿时呆住了，老七激动得语无伦次。以前只是在电视里看过，但当看到实物时，我想我有一点点理解，为什么在那兵荒马乱的几百年佛教却迎来了大发展。

从这些雕塑，佛像和壁画中，我们可以清楚的看到，希望和目标对于人生来说是多么重要。有信仰的人会感到生活充实，三千大千世界给人们以无限遐想，天堂和地狱给人生带来希望和目标，为自己的信仰开窟造像绘画，有钱出钱，有力出力，"出”就是“舍”的过程。在古代，凿窟是很难的，需要金钱，需要体力，更需要意志和漫长的时间等待，不管是对于工匠还是出资的窟主，这一过程都是对自己身心的磨炼和一场修行，也是工匠，窟主修身养性和受艺术熏陶的过程。

　　张掖大佛寺和我国最大涅槃卧佛。

西夏时期所建，大佛侧身而卧，双眼微张，表情自然，相貌祥和，这里是当时的佛教圣地，当地统治者和民众都信奉佛教，这也许可以解释在那样一个四周战乱的时代，河西走廊为什么可以保持了一个相对的安宁。

此次河西走廊所有石窟和寺庙内部均不能拍照，我在本文中使用的所有佛像，雕塑和壁画照片均来自于网上下载及画册中的拍照。

　　盛唐时的佛像雕塑。隋唐时期，佛教蓬勃发展，促成大乘佛教各宗派建立。这一时期的佛教艺术有了明显中国世俗化的发展，在风格上已摆脱了原来平板呆滞和神密的气氛，眉眼嘴角都洋溢着笑意，衣褶折皱都流泻得象音乐一般，人物造型也由南北朝的清瘦飘逸走向丰满端丽，充满自信，是的，这就是盛唐的气质。

宋朝朝庭总体保护佛教但官方有一定限制，因此除了禅宗和净土宗外，其它宗派己日渐衰微。禅宗不立文字，不重经论，强调棒喝顿悟，因此在灭佛和战乱期间能较好的保留下来。净土宗强调称名念佛，专心念阿弥陀佛名号，简单易行，非常适合中国广大民间使用，因此保留至今，仍然盛行。

　　凉州会盟后元朝崇尚藏传佛教，但对汉传佛教也采取保护措施，这一时期佛教中的禅宗，律宗继续流传发展。

明朝佛教发展由士大夫阶层和民间力量共同推动，对内禅宗，密宗，律宗融合，对外融入儒，释，道三家风气，使佛教更加具有中国特色。

清朝皇室推崇藏传佛教，对汉地佛教总体采取限制措施，但从雍正皇帝开始，认为儒佛道异用而同体，并不相饽，因此在清朝，汉地佛教仍有一定发展完善，我能想到的这一时期的代表人物是弘一法师。哦，对了，还有曹雪芹！

当然，任何事物的发展都不会一帆风顺，中国佛教历史上也有教训深刻的“三武一宗”灭佛事件，分别指北魏武帝，北周武帝，唐武帝，周世宗灭佛，灭佛有的是政治原因，有的是僧团道风缺失，有的是僧俗利益纠纷，如唐武帝时，有人为了逃避税赋出家，有的寺庙大肆侵占农田，给当时的经济造成较大冲击。在几次灭佛中，禅宗因较高的守戒自律要求，受到较小冲击。

　　佛教传入中国后，为了让广大劳动人民接受，除了立像凿窟外，还以经变画和变文的方式弘法。经变画就是佛教故事连环画，大多画在石窟内的墙上，变文就是说书人说佛教故事的记载，类似于今天的流行文化。

河西走廊石窟中的经变画具有较高的艺术和科研价值，欣赏她们需要专业知识，说实话在石窟内实地参观时，我主要听讲解员介绍，其实并不能看懂，最大的感受是仰视佛像因此会有敬畏感，窟内光线昏暗，周围壁画隐约能看出石窟主人想对神佛表达的祈求，神圣又神秘的感觉。

参观中我一直在想，佛教艺术有神圣的形而上的表现，应该也有世俗的接地气的一面，任何伟大的艺术都是要接近生活的。果然，我和我的室友利利返程路上在机场意外发现了一本接地气的《敦煌，壁画中的养生》，敦煌壁画还有这么可爱的一面，我俩一路看得哈哈大笑，我想这应该就是大家喜欢艺术的原因吧。

　　图一，蹲厕。不要太形象😂😂

图二，刷牙。要讲究个人卫生

图三，美容与时尚。追求新发髻

图四，宋代婚礼。自古就是人生大事

图五，游泳。生命在于运动

图六，一种七收。美好的愿望l

图七，偷看女人洗澡是不道德的😂

　　今天我们能看到这些栩栩如生的艺术作品，离不开一代又一代敦煌人的守护。敦煌第一任馆长常书鸿放弃法国优渥的生活条件扎根戈壁，第二任馆长段文杰遭遇特殊时期不公正对待仍用大格局维护保护敦煌文物，第三任馆长樊锦诗自称敦煌的女儿用数字化把敦煌文化向全世界推广。敦煌的石窟佛像向世人们讲述着一个个佛国仙界的信仰，而他们用一生的守护和热爱保护着这些文物，推广中国文化，这就是他们的信仰和修行。

　　都督夫人礼佛图。

段文杰馆长复原临摹。

大美西北，上帝的画板

　　张掖金塔胡杨林。我们去的时候树叶刚刚微黄，整个园区只有我们一行人，别有一番味道。

　　鬼脸丹霞。一个只有当地摄影爱好者才去的地方，我们驱车两个多小时找到，刚停车就被这个萌萌的鬼脸萌翻了，大家立刻奔向自己的目标位置拍照，我摸访了名画《呐喊》，美蓉则做起了瑜伽。

　　张掖七彩丹霞，以色彩闻名，青甘旅游必到之地。

　　冰沟丹霞。窗棂状宫殿丹霞，犹如天上仙阁，也是此次行程中最让大家印象深刻的地方，老袁站在卢浮宫前感叹许久，一向高冷的他拍合照难得摆姿势。当然，老袁在卢浮宫最好的发挥是帮我抓拍了这张超级文艺范的背影。🤗

现场真实情况是脚下垂直大坡，老二哥一直在旁边提示：小心！小心！

不建议模仿！ 😂

　　平山湖大峡谷。被国家地理评为可与美国科罗拉多大峡谷媲美的大峡谷，可在观景台观景，气势磅礴，也可下到峡谷探险徒步，听介绍还可以自驾越野，真是庆幸没有错过。

在河西走廊，没有一顿面食会让人失望。

今天的河西走廊

　　酒泉——湖南特高压直流输电工程。

　　河西走廊最狭窄处的西气东输二线工程永昌压气站。

　　嘉峪关峪泉镇的防沙人工林。

自汉唐以来，河西走廊以经济繁荣，文化昌盛而久负盛名，如今，在“一带一路”倡议背景下，河西走廊将再次展现出新的活力。

此次河西走廊深度之旅，我前前后后大约准备两月有余，到访实地后，一路的文化古迹和风物人情，让我更加深刻的感受到祖国的地大物博，深厚历史和灿烂的文化，这里发生的故事，有足够的理由成为永恒。

感谢俱乐部用心安排的线路，感谢各位队友一路开心相伴。