<p class="ql-block">月崇拜是华夏古老时代人们对于月亮的一种特殊情感，月亮是有着阴晴圆缺的，而这种“特殊”的自然现象，却给了先民无限的想象，他们想象着月亮上是有月宫的，而月宫之上是有嫦娥的。</p> <p class="ql-block">同时，他们也认为月亮是有生命的，月亮的阴晴圆缺其实就是人生老病死的过程，但是月亮却可以再度“重生”，这不免让先民对月亮更加的好奇，甚至于到了把它当成崇拜的对象，去祈求月亮的保佑和关照，这也就是中秋节最早的由来。</p> 祭月来历 <p class="ql-block">中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有明月，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。这一天月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别，都为人间天上气清澈。”</p> 中秋赏月 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道：</p><p class="ql-block">“明月四时有，何事喜中秋,</p><p class="ql-block">瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；</p><p class="ql-block">放出白豪千丈，散作太虚一色。</p><p class="ql-block">万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”</p> <p class="ql-block">关于赏月，据说仅以一首诗冠绝古今的诗人就是张若虚，《春江花月夜》一千多年来使无数读者为之倾倒，“孤篇横绝，竟为大家”。</p><p class="ql-block">“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似”。</p> <p class="ql-block">而将赏月写出团圆意境的则是诗人张九龄，他的《望月怀古》中那两句“海上生明月，天涯共此时”常常被人们引用来抒发期待海内归一、合家团圆的游子情怀。</p> <p class="ql-block">而把赏月写成千古绝唱的还有苏轼，中秋佳节，苏轼开怀畅饮、赏月至通宵达旦，尽情尽兴后写就《水调歌头》：</p> <p class="ql-block">明月几时有，把酒问青天。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。</p> 拜月 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">广为流行的 『女子拜月 』，便是唐代女性中秋之夜最爱做的事情。这一天，最为活跃的是女人，不论是宫廷还是民间。古人认为月亮上有一位神仙，代表女性的太阴的女性之神，与代表男性的太阳之神相呼应。</p><p class="ql-block">开帘见新月，便即下阶拜。</p><p class="ql-block">细语人不闻，北风吹裙带。</p> 寄月 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中秋人团圆夜，寄托对家人的思念之情， 『但愿人长久，千里共婵娟。 』</p><p class="ql-block">想念情人的 『人间系情事，何处不相思。 』</p><p class="ql-block">半夜碧云收，中天素月流。</p><p class="ql-block">开城邀好客，置酒赏清秋。</p><p class="ql-block">影透衣香润，光凝歌黛愁。</p><p class="ql-block">斜辉犹可玩，移宴上西楼。</p> 玩月 <p class="ql-block">吴自牧是这么描述的：</p><p class="ql-block">『此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。 』</p> <p class="ql-block">笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。</p><p class="ql-block">贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月</p> 饮酒 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">桂花是富贵吉祥、子孙昌盛的象征，桂花酒自然也倍受人们喜欢。桂花酒的历史好比中秋节一样悠久，早在屈原的《九歌》中，就有 『援骥斗兮酌桂浆 』、 『奠桂兮椒浆 』之说。到了清代，中秋节饮桂花酒变成既定习俗。</p><p class="ql-block">芦叶满汀洲，寒沙带浅流</p><p class="ql-block">二十年重过南楼</p><p class="ql-block">柳下系船犹未稳，能几日，又中秋</p><p class="ql-block">黄鹤断矶头，故人曾到否？</p><p class="ql-block">旧江山浑是新愁</p><p class="ql-block">欲买桂花同载酒，</p><p class="ql-block">终不似，少年游</p> 观潮 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中秋观潮的习俗由来已久， 『定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。 』这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">把酒问东溟，潮从何代生。</p><p class="ql-block">宁非天吐纳，长逐月亏盈。</p> <p class="ql-block">在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。《武林旧事》中的一段文字则更具体地描述了潮水震撼天地的磅礴气势： 『方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。 』</p> 祭兔爷 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">说到中秋，总是离不开兔子。关于兔爷的记载最早出现在明末，是用来祭月的。明人纪坤的《花王阁剩稿》写道： 『京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。 』明《北京岁华》记载： 『市中以黄土博成，曰兔儿爷，着花袍，高有二三尺者。 』</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">那些斑斑驳驳的环形山，在古人心中，就这样成了柔软狡黠的兔兔。转朱阁是它，低绮户是它，照无眠也是它。八月十五这一天，团圆与不团圆的人们都抬起头，对着一轮玉兔发出各自的赞叹、哀愁和祝愿。</span></p> <p class="ql-block">中秋节在古人的风俗里，是如此的丰富多彩。中华的传统节日不仅是娱乐玩赏，同时还承载了一个民族的文化符号。正如中秋，不知是人赏月，还是月照人。但愿这轮游览过古今的明月，能够在中秋节里长明不灭。《文字部分摘自网络》</p>